電影《隋朝來客》中幽默對白的語用分析

任會啟

（南京師范大學(xué) 文學(xué)院，江蘇 南京 210097）

“幽默”一詞最早是由林語堂從英語中音譯而來，它一方面利用語音、詞匯、語義、句法等語言要素，另一方面更多地是運(yùn)用語境來對客觀現(xiàn)實(shí)進(jìn)行異化表達(dá)，這就涉及到了語用學(xué)理論的運(yùn)用。

Leech(1983)對語用學(xué)的定義是：語用學(xué)是對話語怎樣在情景中獲得意義的研究。從定義中我們看出語用學(xué)研究的是話語在語境中的具體的使用。而電影中的幽默對白都是在具體的語境中展開的，所以從語用學(xué)角度對電影幽默對白的構(gòu)建進(jìn)行研究，必然能揭示電影幽默對白對具體語用理論的運(yùn)用規(guī)律。

《隋朝來客》是2009年11月最新拍攝的一部爆笑喜劇大片，由莊宇新導(dǎo)演，涂松巖和王子文等主演。它主要講述了二男跨越隋朝和現(xiàn)代兩個時空前后的荒誕經(jīng)歷，票房超過500萬。本文認(rèn)為巧妙運(yùn)用語用理論的言語幽默是它取得成功的一個重要原因。所以本文擬就《隋朝來客》為例，對其幽默對白進(jìn)行語用學(xué)分析，希望能進(jìn)一步揭示幽默語言的使用規(guī)律，對以后電影中漢語幽默語言的組織有所幫助。

一、幽默對白對預(yù)設(shè)的運(yùn)用

“預(yù)設(shè)”最早由德國著名哲學(xué)家弗雷格（Frege）提出（轉(zhuǎn)自Levinson，1983：169）。 英國語言學(xué)家斯特勞森在20世紀(jì)50年代發(fā)展了弗雷格的思路，指出自然語言中任何有意義的語句都能推導(dǎo)出一個背景假設(shè)，即預(yù)設(shè)（Strawson，1952）。預(yù)設(shè)是一種潛在已知信息，是交際雙方共同的背景知識。

魏在江(2003：32-35)在其研究中曾把語用預(yù)設(shè)分為事實(shí)預(yù)設(shè)、信念預(yù)設(shè)、文化預(yù)設(shè)和雙關(guān)預(yù)設(shè)等類型。本文把把在交際中那些與社會習(xí)俗，觀念、社會關(guān)系、社會環(huán)境和時代背景等文化因素有關(guān)的預(yù)設(shè)界定為文化預(yù)設(shè)。在語言交際中如果對文化預(yù)設(shè)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)睦茫蜁I造出一種特殊的幽默效果。而電影《隋朝來客》取得成功的一個重要原因就是巧妙地對文化預(yù)設(shè)進(jìn)行了利用，一是表現(xiàn)在文化詞匯的移植上，二是表現(xiàn)在文化預(yù)設(shè)共知性的背離上。下面主要從這兩方面去進(jìn)行探討。

（一）文化詞匯的預(yù)設(shè)在幽默對白中的運(yùn)用

文化詞匯是活躍于特定時代、特定地區(qū)并與當(dāng)時特定的文化背景相聯(lián)系的語言單位，他們在特定時代反映特定的文化內(nèi)涵。如果把它恰當(dāng)?shù)囊浦灿诓煌奈幕尘爸拢蜁a(chǎn)生一種意想不到的幽默效果，例如下面的例子：

例1（牛妻和姚盈盈冒死去監(jiān)獄救牛楚楚和雄赳赳）

姚盈盈：“那我們快逃吧！”

雄赳赳和牛楚楚：“（和聲）好！好！”牛妻：“妹子，還是你有本事，不象我，干什么都被人家潛規(guī)則。”

上面的對白中“潛規(guī)則”一詞是當(dāng)代娛樂圈中經(jīng)常出現(xiàn)的名詞，象征“性交易”的意思，這在觀眾心中已經(jīng)形成了文化預(yù)設(shè)，但在隋朝并無此意，本劇將這一文化詞匯移植于隋朝，從而造成文化的時代反差，形成了一種極其幽默的語言效果。

（二）文化預(yù)設(shè)的共知性在幽默對白中的運(yùn)用

預(yù)設(shè)是交際雙方共同的背景知識，是交際雙方認(rèn)為沒有必要講出的那部分信息。但當(dāng)交際雙方的預(yù)設(shè)都與當(dāng)時的實(shí)際情況相違背時，或當(dāng)交際雙方的預(yù)設(shè)產(chǎn)生背離時，他們的言語往往會在觀眾中產(chǎn)生啼笑皆非的幽默效果。例如下面的例子：

例1（在雄赳赳和牛楚楚誤救朱小小之后）

雄赳赳：“您別怕，我們是來保護(hù)您的。”

朱小小：“原來你們也是朱長粉啊！”

牛楚楚：“那豬腸粉我們倒是吃過！”

朱小小：“什么呀？那朱長粉就是我的粉絲團(tuán)！”

牛楚楚：“那粉絲團(tuán)我們也吃過啊！”

朱小小：“你們倆真逗！”

從以上幽默對白中我們可以體會到交際雙方的預(yù)設(shè)內(nèi)容完全不同，因?yàn)椤爸扉L粉”“粉絲團(tuán)”在隋代不存在，直到當(dāng)代才出現(xiàn)，所以這些詞所承載的文化信息，牛楚楚他倆無法體會，其所承載的文化預(yù)設(shè)也就失效了，但是“朱長粉”“粉絲團(tuán)”與食物“豬腸粉”“粉絲團(tuán)”諧音，所以這兩詞的文化含義就被曲解為兩種食物。在這種預(yù)設(shè)背離的情況下，對白的幽默性也就表現(xiàn)地淋漓盡致了。

二、幽默對白對合作原則的運(yùn)用

合作原則是美國語言學(xué)家格萊斯提出，它包括四項(xiàng)準(zhǔn)則，即：量的準(zhǔn)則（Maxim ofQuantity）：盡量提供對方所需信息，不提供冗余信息；質(zhì)的準(zhǔn)則（Maxim ofQuality）：只講真實(shí)的話；關(guān)系準(zhǔn)則（Maxim ofRelation）：所講的話要彼此相關(guān)；方式準(zhǔn)則（Maxim ofManner）：講話要清楚明白，簡練，井井有條（H.P.Grice，1975）。 在交際中只有遵守這些準(zhǔn)則，交際才能順利進(jìn)行。但在實(shí)際交往中，人們往往故意違反合作原則，從而造成一種特殊的幽默效果。《隋朝來客》爆笑對白即是如此。

（一）量的準(zhǔn)則的違反在幽默對白中的運(yùn)用

量的準(zhǔn)則指話語提供充分而不多余的信息。當(dāng)話語故意違反量的準(zhǔn)則提供多余或不足的信息時，幽默便由此產(chǎn)生。例如：

例1：（雄赳赳因暈血而被阻止去站班時）

雄赳赳：“報告長官！我現(xiàn)在已經(jīng)不暈血了。”

長官：“啊？怎么會？”

雄赳赳：“自從上次因?yàn)闀炑`了差事，被您踢中小雞雞腫了三天三夜，我痛定思痛，每天殺一只豬、兩只雞、四只老鼠，喝三碗鴨牛鵝血混合湯，現(xiàn)在已經(jīng)完全不暈血了！”

上面的對白中雄赳赳為了強(qiáng)調(diào)自己不暈血了，明顯是故意違反量的準(zhǔn)則，“每天殺一只豬、兩只雞、四只老鼠，喝三碗鴨牛鵝血混合湯”提供了多余的信息，但是幽默的語言特色便淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。

（二）質(zhì)的準(zhǔn)則的違反在幽默對白中的運(yùn)用

質(zhì)的準(zhǔn)則要求說話內(nèi)容必須是真的，但在實(shí)際生活中，話語往往會故意違反質(zhì)的準(zhǔn)則，來形成一種幽默的效果。例如下面的例子：

例1（面對潑辣無禮的朱小小）

宇文化及：“女公子不但貌若天仙，關(guān)鍵是很有個性啊！怎么稱呼？”

朱小小：“叫我小小好了，別客氣。”

面對劍南節(jié)度使朱將軍送來的金山，宇文化及故意違反了質(zhì)的準(zhǔn)則，對朱小小阿諛奉承，其實(shí)朱小小既不漂亮，也蠻橫沒有禮貌。在此通過故意違反質(zhì)的準(zhǔn)則，從而達(dá)到了一種幽默效果。

（三）關(guān)系準(zhǔn)則的違反在幽默對白中的運(yùn)用

關(guān)系準(zhǔn)則要求所講的話彼此相關(guān)，但是在實(shí)際對話中，人們往往故意違反關(guān)系準(zhǔn)則，說出不相關(guān)的話語以達(dá)到幽默風(fēng)趣的效果，例如下面的例子：

例1（宇文化及在院中突遇朱小小）

朱小小：“哎，宇文叔叔，怎么樣？我今兒這舞曲范兒，耍的那叫酷吧？”

宇文化及：“朱小姐果然是才色雙絕啊，替我抵擋一下（和管家耳語），老夫有事，先走一步。

朱小小：“哎？菜色雙頰？我的臉色像菜色嗎？我今兒打腮紅了啊？”

上面朱小小和宇文化及的對白毫不相關(guān)，只是通過諧音的方式聯(lián)系起來，這種利用諧音故意違反關(guān)系準(zhǔn)則的方式便營造出了幽默的語言氛圍。

三、幽默對白對面子保全行為的運(yùn)用

Brown和Levenson（1987）發(fā)展了由Evring Goffman（1967）提出的“面子”概念，認(rèn)為面子是每個社會成員想為自己爭取的公開的自我形象，并將面子分為了負(fù)面面子（negativeface）和正面面子（positiveface）。當(dāng)在人際交往中，說話人做錯了事或說錯了話處于尷尬境地時，往往會采用一種技巧性方式來給自己解圍，如故作鎮(zhèn)靜，找借口等，試圖保全自己的正面或負(fù)面面子。這種保全面子的言語行為往往會產(chǎn)生幽默效果。如《隋朝來客》中下面的對白：

例1（雄赳赳爬水管被吊在半空中時）

姚盈盈：“你在干嘛？”

雄赳赳：“沒有，我看看風(fēng)景，啊！救命啊！”

救援人員：“哪兒有偷窺的，吊在那兒呢？”

上面的對白中，當(dāng)姚盈盈問雄赳赳在干嘛時，他為了挽救自己尷尬的局面，說自己在看風(fēng)景，但很快就被他喊救命給暴露了。他這種言語行為其實(shí)就是一種面子保全行為，由于與實(shí)際不符，從而營造了一種幽默的語言氛圍。

四、幽默對白對禮貌原則的運(yùn)用

在Brown和Levenson（1987）面子理論的基礎(chǔ)上，Leech(1983)提出了禮貌原則，認(rèn)為禮貌原則主要包括六項(xiàng)準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則（TactMaxim）；慷慨準(zhǔn)則（GenerosityMaxim）;贊譽(yù)準(zhǔn)則（Approbationmaxim）；謙遜準(zhǔn)則（Modesty Maxim）；一致準(zhǔn)則 （AgreementMaxim）； 同情準(zhǔn)則（Sympathy Maxim）。在實(shí)際交往中，人們往往故意違反禮貌原則以達(dá)到幽默效果，而且有時在不應(yīng)遵守禮貌原則的時候遵守禮貌原則也會營造出幽默的語言效果。《隋朝來客》中的幽默對白正巧妙地利用了這一點(diǎn)。

（一）遵守禮貌原則在幽默中的運(yùn)用

有時在不應(yīng)遵守禮貌原則的情況下遵守了禮貌原則，這樣會營造一種幽默的效果，例如下面的例子：

例1（長官割破雄赳赳的手指來驗(yàn)證他是否不暈血了）

雄赳赳：“不會吧？長官，為試我用你的手指頭，我于心何忍啊？”

長官：“怎么會，我用的是你的手指頭！”

上面的對白中，雄赳赳用禮貌的方式希望長官能割破他的手來驗(yàn)自己，可是這對于對方來說是不可能的，所以當(dāng)下文出現(xiàn)相反的結(jié)果時，幽默的氛圍便自然而出了。

（二）違反禮貌原則在幽默對白中的運(yùn)用

有時候故意違反禮貌原則反而會營造出一種幽默氣氛，如《隋朝來客》中下面的對白：

例1（牛楚楚被夏悠悠當(dāng)做財神來供著時）

夏悠悠：“像牛財神行李，一鞠躬；二鞠躬；三鞠躬。”

姚盈盈：“他不是賣咸菜的嗎？”

上面的對白中“一鞠躬；二鞠躬；三鞠躬”是給死去的人行的禮，對活人行此禮是極大不禮貌，在這兒明顯是故意違反了禮貌原則，但電影中這種違反禮貌原則的話語反而更會讓觀眾捧腹大笑。

五、結(jié)語

從上文的分析可以發(fā)現(xiàn)，《隋朝來客》中幽默對白的構(gòu)建主要運(yùn)用了預(yù)設(shè)、合作原則、面子保全行為和禮貌原則四種語用學(xué)理論，從中可知語用學(xué)理論在影片幽默對白的構(gòu)建中起著重要的作用，如果電影對白能對語用學(xué)理論進(jìn)行恰當(dāng)運(yùn)用就能收到非常好的幽默效果。那么怎樣協(xié)調(diào)各種語用學(xué)理論在影片中的運(yùn)用，才能使影片的幽默效果達(dá)到最佳，這仍需要進(jìn)一步研究。