點校本《千頃堂書目》子部儒家類校正

姜雨婷

（南京師范大學 文學院，江蘇 南京 210097）

清黃虞稷撰《千頃堂書目》三十二卷，主要著錄了明人的著作，還補有宋、遼、金、元各代的書目。這是一部著錄明人著作最完備的書目，也是我們今天查考明人著作情況的最重要的書目。

《千頃堂書目》成書以后，一直以鈔本的形式流傳，直到1913年，張鈞衡始據十萬卷樓鈔本和漢唐齋殘鈔本互校，刻入《適園叢書》第二集。后張氏又根據吳騫校本作了增訂。1990年，上海古籍出版社出版瞿鳳起、潘景鄭點校本，即以張本為底本，并據他本進行了整理。2001年又出版重印本。由于點校本內容比他本更為完備，所以多被當今學者所重視，人們使用《千頃堂書目》，多據此點校本。然而，這個被大家認為是比較好的本子，也存在不少文字訛誤。本文對卷十一子部儒家類作相應的校勘。

1.張九韶《理學類編》八卷，自注云：“字九韶。 ”（P297下。此為點校本頁碼，下同。）

按：《明史》卷一百三十七《宋訥傳》附傳云：“張美和，名九韶，以字行，清江人。”又四庫本《理學類編》提要云：“臣等謹案：《理學類編》八卷，明張九韶撰。九韶字美和，后以字行，故《明史》附見《宋訥傳》作張美和，清江人。”據隆慶《臨江府志》卷十二載：“張九韶，字美和，新淦人。”故應為“字美和”，四庫本與此本同，皆誤。

2.詹鳳翔《理學括要》六卷，自注云：“字道存，江西樂平人，洪武中舉為本學訓導。”（P297下）

按：詹鳳翔籍貫，四庫本與點校本均作江西樂平人。雍正《江西通志》卷八十一載：“詹鳳翔字道存，樂安人，洪武進士。”明代江西樂安屬撫州府，樂平屬饒州府，兩處相距甚遠。同治《樂安縣志》卷八人物傳載：“詹鳳翔，字道存，衙背人。洪武初郡守。潘至善薦任本府學訓。所著有 《學庸課》、《書經釋義》、《家禮括要》、《宋遼金三史說》、《井田策》、《性善辨》等書。”此條記載內容可謂詳矣。衙背屬樂安縣，可證其為樂安人，非樂平人。故“樂平”應作“樂安”。

3.金潤《心學探微》十二卷（P299上）

按：乾隆《江南通志》卷一百六十三與一百九十均作《淵學探微》。查道光《上元縣志》卷十六儒林載：“金潤字伯玉，……著《淵學探微》十二卷。”可證此條之誤。

4.薛敬之《定性說》（P300下）

按：《明儒言行錄》卷二引《理學宗傳》云：“所著有《思庵野錄》、《道學基統》、《洙泗言學錄》、《爾雅辨音》、《田疇百詠集》、《歸來藁》及演作《定心性說》諸書。其言多有補于名教云。”《少墟集》卷二十載與《明儒言行錄》同。故應作《定心性說》。 四庫本“說”字作“記”，亦非是。

5.林祺《考亭淵源錄》，自注云：“錄豫章、延平諸先生及蔡西山，下至元許謙諸儒行實。”（P302上）

按：四庫本“淵源”作“源流”。《大清一統志》卷三百二十九載：“林祺……嘗緝續朱子《伊洛淵源錄》、《考亭麗澤錄》、《古今指掌錄》。”乾隆《福建通志》卷五十一載：“林祺……著有 《考亭麗澤錄》、《考亭源流錄》、《髙氏遺澤編》、《陳布衣文抄》、《古今指掌錄》。”又卷六十八載：“林祺《考亭麗澤錄》、《文抄》、《漳獻備忘》、《漳文備忘》、《考亭源流錄》、《續朱子伊洛淵源錄》、《髙氏遺澤編》、《陳布衣文抄》、《古今指掌錄》。”此記載均與四庫本《千頃堂書目》同。查乾隆《龍溪縣志》卷十六人物傳載：“林祺，字子祥。……集南軒、東萊、象山諸先生行實與朱子敘論，名曰《考亭麗澤錄》。又泝朱子以上若豫章、延平諸公，以下若蔡西山至許謙諸君子，集其行實為《考亭源流錄》。”與此條自注內容大致相同。據此，則應為《考亭源流錄》，疑點校本誤混《考亭源流錄》與《伊洛淵源錄》，故應據四庫本改作《考亭源流錄》。

6.何蓋之《友問集》十卷（P304上）

按：“何蓋之”，四庫本、適園本均作“何益之”，是也。《弇州續稿》卷一百二十九收《通議大夫南京刑部右侍郎何公神道碑》載：“祖泰書其掌曰遷，覺而異之，遂名公曰遷，后字益之。以嘗讀書吉陽山中，故自號吉陽，而學者遂稱之曰吉陽先生。……以文行世，其家孫二人所著《詩文集》百卷，《全楚志》若干卷，《友問集》若干卷，《江臺政略》若干卷，《學指測言》若干卷。”據此，則其人應為何益之。

7.胡直《胡子衡齊》八卷又《衡廬精舍雜言》十五卷，自注云：“言末二卷，明中二卷，申言二卷，談言二卷，征禮二卷，傳辨二卷，理問一卷，續問二卷。”（P305上）

按：《四庫全書總目》卷九十六載《胡子衡齊》八卷，云：“明胡直撰。……是書分言末、理問、亡錮、博辨、明中、征孔、談言、續問、申言九篇。”《續修四庫全書》939冊收有據中國科學院圖書館藏明萬歷曾鳳儀刻本影印本 《胡子衡齊》，其目錄為卷一：言末上、言末下，理問上、理問下；卷二：六錮；卷三：博辨上、博辨下，明中上、明中下；卷四：征孔上、征孔下；卷五：談言上；卷六：談言下；卷七：續問上、續問下；卷八：申言上、申言下。疑《衡盧精舍雜言》即為《胡子衡齊》，僅卷數不同。其中，卷一言末分為二卷，卷三明中分為二卷，卷八申言分為二卷，卷五、卷六談言為二卷，卷四征孔分為二卷，卷三博辨分為二卷，卷一理問上下為一卷，卷七續問分為二卷，除去卷二六錮，共為十五卷，與《衡廬精舍雜言》十五卷目錄同。根據明刻本目錄，可證點校本“征禮”為“征孔”之誤，“傳辨”為“博辨”之誤，并脫去“六錮”篇名。而《四庫全書總目》之“亡錮”亦為“六錮”之誤。

8.劉長鱗《浙學心傳》四冊（P306下）

按：此條為吳補，在“陳云渠《浙學譜》一卷”后。《四庫全書總目》卷六十二載《浙學宗傳》無卷數，為浙江巡撫采進本，云：“明劉鱗長撰。鱗長字孟龍，號乾所，晉江人。萬歷己未進士，官至南京戸部郞中。”又云其因周汝登所輯《圣學宗傳》頗詳古今，略于今儒，故編成此書。據此，點校本誤，應改作劉鱗長《浙學宗傳》。《四庫全書存目叢書》史部111冊收《浙學宗傳》不分卷，據浙江圖書館藏明崇禎十一年自刻本影印。有《浙學宗傳》序，云：“時戊寅孟春之望，浙江督學使者劉鱗長乾所父題于學署鞠躬堂中。”并其二印曰：“乾所”、“督學使者”，亦可證。是本書作者為劉麟長，點校本作“劉長麟”誤。

9.楊起元《天泉要語》（P307上）

按：四庫本作《天泉會語》。雍正《廣東通志》卷四十六云：“楊起元號貞復，歸善人，……所著有 《天泉會語》、《論學存笥稿》、《白沙語錄》行于世。”因楊起元為羅汝芳門人，羅汝芳曾撰《會語續錄》，起元加以評語，而成一書。據此，點校本《天泉要語》，應據四庫本改為《天泉會語》。

10.耿汝志《廓如編》三卷，自注：“字克勵，黃安人。耿定向子。萬歷中舉人。”（P310下）

按：康熙《黃安縣志》卷十載：“耿汝忞，字克勵，贈大司農諱定力之子也。”據此可知，點校本作“耿汝志”為誤。又耿汝忞為耿定力子，非耿定向子。《黃安縣志》載耿定力，云：“尋病歿，……男孝廉汝忞克世其家。”亦可證，則此條誤兩處。

11.《圣賢心法》四卷，自注云：“……遂名曰《圣賢心注》，命司禮監刊行。 ”（P312下）

按：四庫本作《圣學心法》。《四庫全書總目》卷九十五載《圣學心法》四卷，云：“明成祖文皇帝撰，前有永樂七年御制序。”又云：“遂名曰《圣學心法》。命司禮監刊行，上親為之序。”又《明史?藝文志》載《圣學心法》四卷。《續修四庫全書》冊935收《圣學心法》，據明永樂七年內府刻本影印。有永樂七年五月望日《圣學心法》序，云：“……采古圣賢嘉言，編輯為書，名之曰《圣學心法》。以為上智則生而知之，其次則必學而后能。學之之至，則可以為圣人；學不至于圣人，則不足謂之學”云云。此即《四庫全書總目》所載之書。故應作《圣學心法》，點校本此條之誤明矣。

12.《五倫書》六十二卷，自注云：“先是宣宗萬幾之下，采輯經、傳、子、史、嘉言、善行有關于君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之道者，為是書。 ”（P313上）

按：四庫本“下”字作“暇”。 《續修四庫全書》收《五倫書》，為據首都圖書館藏明正統十二年內府刻本影印。有《御制五倫書》序，云：“……我皇考宣宗章皇帝纂承大統，益隆繼述，嘗于萬幾之暇，采輯經傳百家，嘉言善行之有關于君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之道者，……”此處作“暇”，可證點校本“下”字為誤。

13.徐元大《全史吏鑒》四卷（P314上）

按：四庫本作“徐元太”。《四庫未收書輯刊》第二輯冊26收《全史吏鑒》十卷，明徐元太輯。又《販書偶記》亦載《全史吏鑒》四卷，明徐元太輯，萬歷庚子刊。《四庫全書總目》卷一百三十六載：“元太字汝賢，宣城人。嘉靖乙丑進士，官至刑部尚書。”乾隆《江南通志》、光緒《宣城縣志》有其傳。故應作“徐元太”。

14.楊庭筠《楊氏塾訓》六卷（P315下）

按：《四庫全書存目叢書》子部冊152收《楊氏塾訓》六卷，據天津圖書館藏明萬歷三十一年饒景暐刻本影印。明楊兆坊撰。其萬歷癸卯（1603）曾同亨《楊氏塾訓序》云：“塾訓者，武林柱史楊蘇門公所手輯，以訓其后人者也。先是，公仲子仲堅令吾旁邑，有惠政。不佞為文壽公，又數年而得是編。……”此“仲堅”即楊廷筠本人，而楊兆坊乃其父。據其意則此書為楊廷筠之父所手輯。又《塾訓序》末有“楊廷筠謹述”五字。此書每卷均有“武林楊兆坊思說甫纂輯，男楊廷筠仲堅甫校”之語。則此書為楊兆坊所作明矣。

15.戴良齊《曾子遺書》又《中說辨妄》。 校語：“齊”字疑為衍文。（P318下）

按：萬歷《黃巖縣志》卷五載：“戴良齊，字彥肅，號泉溪，嘉熙二年進士。……所著有《中說辨妄》、《通鑒前紀》、《曾子遺書》、《論語外書》、《孔子年譜》、《七十子說》。 ”又《南宋館閣錄》多處有其記載。據此，則“戴良齊”為一人名，“齊”字非衍文。點校本此校語誤。

16.許熙載《女教》六卷，自注云：“字敬臣，官缺州路經歴。”校語云：盧校臣下有“許有壬父”四字。（P321下）

按：《四庫全書總目》卷一百三十一載 《女教書》四卷：“元許熙載撰。熙載字獻臣，彰德相州人。參知政事，有壬之父也。”雍正《河南通志》卷五十八載：“許熙載字獻臣，……輯為《女教》六卷，《經濟錄》四卷，文曰《東岡小藁》。”《千頃堂書目》卷二十九許熙載《東園小稿》條下小注云：“字獻臣，許有壬父。為會福院照磨，見《彰德志》。”嘉靖《彰德府志》卷八載：“許熙載，字獻臣，湯陰人。……送官進撫州照磨，改會福院。……著《女教》六卷，《經濟錄》四卷，文曰《東岡小藁》。”則其字應作“獻臣”非“敬臣”。

［1］［清］黃虞稷撰，瞿鳳起、潘景鄭整理.千頃堂書目.上海：上海古籍出版社，2001.

［2］［清］永瑢、紀昀等編.影印文淵閣四庫全書.臺灣：商務印書館，1986.

［3］［清］紀昀等撰.四庫全書總目.北京：中華書局，1965.

［4］［清］張廷玉等撰.明史.北京：中華書局，1965.

［5］［民國］張鈞衡編.適園叢書.民國五年烏程張氏刊本.

［6］［民國］孫殿起錄.販書偶記.上海：中華書局，1960.

［7］朱保炯，謝沛霖編.明清進士題名碑錄索引.上海：上海古籍出版社，1989.

［8］天一閣藏明代方志選刊.上海：上海古籍書店，1981.

［9］江蘇古籍出版社、上海書店、巴蜀書社編.中國地方志集成.南京：江蘇古籍出版社、上海：上海書店、成都：巴蜀書社，1991.

［10］中國方志叢書.臺灣：成文出版社，1982.