通往少數民族新聞研究領域的必經之路—— 評白潤生教授的《中國少數民族新聞傳播史》

劉 波

（中央民族大學文學與新聞傳播學院，北京 100081）

中國少數民族新聞傳播史是中國新聞傳播史的一個重要組成部分，它不僅僅是對少數民族新聞史的研究，更是對少數民族地區文化的記錄和保護，它負載著溝通少數民族地區和漢族地區、甚至世界的重任。因此，如果沒有對少數民族地區新聞傳播史的研究，中國的新聞傳播史就是不完整的，我們對少數民族地區的了解就是不深刻的。沒有足夠的了解，談何整體的和諧？所幸，我們的國人之中向來不乏英勇之士，面對長期以來少數民族新聞傳播史研究的空白，白潤生教授迎難而上，克服了材料難找、語言難懂、研究隊伍薄弱、研究框架不清晰等諸多困難，收集資料，踏實研究，兢兢業業做學問，清清楚楚出成果，先后發表關于少數民族新聞傳播史的文章百余篇，并出版《中國少數民族文字報刊史綱》、《民族報刊研究文集》、《中國新聞通史綱要》、《中國少數民族新聞傳播史》、《中國少數民族新聞傳播通史》等著作，為少數民族新聞傳播史的研究做出了卓越的貢獻。現就《中國少數民族新聞傳播史》一書進行淺談，誠惶誠恐。

《中國少數民族新聞傳播史》是北京市高等教育精品教材立項項目之一，也是中央民族大學“211工程”建設項目。本書對中國少數民族新聞傳播事業（報刊、廣播、電視、網絡、新聞教育與研究、隊伍建設）興起、發展、繁榮的歷史進行了全景式的記錄，并深入淺出、全面系統地挖掘和闡述其中的新聞傳播規律。客觀平實的觀點、珍貴翔實的史料和濃郁的民族風情是該書的鮮明特色，其對于我國當代少數民族新聞傳播媒體的發展和少數民族新聞傳播學的研究工作均有重要的學術價值和啟迪意義。在少數民族新聞傳播學學科建設中，這本教材首次獲得北京市高等教育精品教材建設立項。

本人認為，此書具有以下幾個鮮明的特點：

1 研究材料新、廣、深，內容全面，研究范圍更寬更準確

廣泛可靠的資料是寫作的基礎，為了寫作該書，搜集資料，作者們深入各民族地區采訪挖掘有價值的史料，他們的足跡遍布了全國 20多個省市自治區。同時，云南、廣西、內蒙古等11個省市自治區給編委會寄來了他們編輯出版的新聞史志、年鑒等共25冊。還受到了中央電視臺頻道欄目選介、央視國際網站關于少數民族著名播音員、主持人簡介、新疆廣播電視事業50年發展概況以及州、盟、地、市和縣旗級新聞單位提供的由內部編寫的油印、復印新聞史志、年鑒材料六七十件。正因為作者們的如此細心與辛苦和各級新聞單位的大力支持，他們才采集到了以往不曾見過的、很多新的很難找的信息和資料，圖文并茂，為該書的成功奠定了基礎。

另外，此書改變了過去只限于研究漢語文為載體的新聞史的單一格局，少數民族語文傳媒與漢語文傳媒并重，加強了對少數民族語文傳播研究，進一步豐富和發展了中國新聞事業史，客觀、真實、全面地描繪了我國少數民族新聞傳播的歷史畫卷。它涵蓋了20世紀我國少數民族語文的報刊、廣播、電視、新聞教育與研究、經營管理、新聞思想以及每個時期少數民族新聞工作者的歷史貢獻等全部內容，以歷史唯物主義和辯證唯物主義思想為指導，對我國少數民族新聞事業的歷史現狀作了全面的考察，既弄清了一些史實和它的發展脈絡，也對各時期有代表性的少數民族新聞媒體、少數民族新聞工作者的活動和他們的新聞思想進行了較為深入的研究和分析，總結了他們的工作經驗。目前在我國社會發展戰略重點轉向西部大開發的形勢下，其文化效應和社會效應日益顯著，對促進民族地區大眾傳播事業和社會主義文化事業具有鮮明的現實意義。

2 作者的民族廣泛性

此書的作者民族性其廣泛，除漢族外，還包括蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、布依族、朝鮮族、滿族、土家族、納西族、錫伯族等10多個民族40多人，內容的民族性和作者的民族性是此書的一大特點。而這一特點也很好地保證了對少數民族新聞傳播軌跡原汁原味地體現。對于漢族地區的研究者來說，深刻地了解少數民族地區的文化、語言、信仰很難，而理解的不到位會直接影響到研究的準確性和深刻性。此書很好地避免了這個問題，民族研究者的加入，使得作者如虎添翼，圓滿地表達了自己對少數民族新聞傳播歷史的研究。也正是這種特點，極大的體現了各民族身份作者在學術理念、研究目標及表達方式上的交融與和諧。這樣的集大成之作，不可謂不深，不可謂不廣。

3 獨特的理論框架，形象的特色分析

我國關于新聞傳播史的著作數目眾多，對于歷史的分期，大概有3種：以報刊歷史的宏觀進程為標準、以中國通史的分期為標準、以著名新聞工作者的活動和新聞史上的里程碑事件為分期標準。這3種分期各有各的道理和適用情況，但是并不是所有的分期都要以此為據。任何事物都不可能孤立地存在和發展，世界上所有的事情都是聯系的、相互影響不可分割的。所以，在談論少數民族新聞傳播發展的規律時，我們要考慮到可能影響這一規律的所有因素，如政治、科技、文化、民族文化等。正是參照了這一原則，此書尋找到了少數民族新聞傳播史的內在規律，將其歷史分為四個部分。

第一編：蹣跚學步（遠古—20世紀20年代），包括報刊產生前少數民族的新聞傳播、清末民初的少數民族報人的辦報活動、清末民初少數民族文字報刊等3章。第二編：崢嶸歲月（20世紀20年代—40年代末），包括少數民族現代報刊萌芽與雛形、少數民族新聞傳播初步發展階段等兩章。第三編：火紅年代（20世紀40年代末—70年代中葉），包括少數民族新聞傳播深入發展階段（20世紀50年代—60年代中葉）和少數民族新聞傳播特殊時期（20世紀60年代中葉—70年代中葉）等兩章。第四編：春色滿園（20世紀70年代中葉—20世紀末），包括以黨報為核心的多層次、多種類、多種文字的民族報刊體系，多語種、多層次、多渠道的較為系統的新聞傳播體系的形成，少數民族新聞教育的興起與發展，少數民族新聞研究的初創時期，中國少數民族新聞工作者等5章。

這樣的分期使少數民族新聞傳播的歷史脈絡更加清晰，更好地克服了因為學生對少數民族新聞傳播史的不了解而造成的理解與梳理困難，同時，如此形象有趣的分期名稱不僅增加了讀書過程中的趣味性，而且還簡明扼要地概括了每個時期的突出特點，更有利于學生對知識的準確掌握。

4 作為一本學習教材，此書做到了人性化和合理化

此書最大范圍地考慮到了學習者水平參差不齊的情況，簡單明了，深入淺出，以翔實的史料、生動的圖片將中華五千年少數民族新聞傳播史娓娓道來。同時，為了提高學習者的研究能力，在教材的最后作者精心安排了《少數民族新聞研究的初創時期》、《中國少數民族新聞工作者》等幾章可以用來討論的內容，以期達到學習和實踐相輔相成的效果，讓學習者不僅讀得懂，而且會研究。

教材和專著的區別之一就在于閱讀專著的讀者基本都已對這一領域有一定涉獵，有著或多或少的基礎和自己的見解，他們的閱讀是為了加深自己對這一領域的理解，或者是帶著一定的問題來研究的。但是教材不然，教材的讀者水平有高有低，有博學者，也有初窺門徑者，所以，相對專著來說，教材要更多地考慮到讀者的接受能力和理解方式，以盡量明白曉暢的、符合一般讀者的心理的方式來寫作，這就對作者提出了另外一個要求：教材是為讀者而寫。

而這本教材正是白潤生教授奉獻讀者的嘔心瀝血之作。此書內容以時間為順序，結合新聞傳播的內在邏輯、地域特點，每章都有相關的背景說明，其中包括歷史、政治、經濟和文化，因而讀者在使用此書時不會因為不了解相關知識而對內容有任何疑惑。而且，作者在寫作此書時，引經據史，參考了大量珍貴文獻和書籍，采用了多幅罕見的圖片，使本書更具權威性、真實性。同時，準確及時的注解也消除了讀者在學習過程中可能產生的任何疑問。在每一章的結尾，作者都對那一階段的少數民族新聞傳播做了特點及規律總結，方便讀者對其有一個整體性的、總結性的認識。總之，此書的結構最大程度地做到了權威、真實、翔實、明了，是不可多得的學習教材。

此外，白潤生教授注意到了學習中互動的重要性，不僅要讓學生學，更要讓學生自己動腦想，自己試著去掌握方法，去研究。因此，他精心設計了幾個開放性的章節，引論了很多專家的看法和研究成果，卻并沒有作出最后的結論，留給學習者充分的思考空間，去發揮自己的主動性做學問。實踐證明，這樣的方式很有效，通過自己查資料、分析、總結，學習者大大提高了自己的學習效率，也對學習的方法有了進一步的體會，化被動為主動，進而達到了事半功倍的效果，也初嘗了勝利的喜悅。

5 作為一本史學類教材，此書不僅致力于讓讀者了解了少數民族新聞傳播史，而且注重使讀者了解少數民族新聞傳播史的研究方法，更使讀者明白怎樣去做一個少數民族新聞傳播研究者

中國少數民族新聞傳播史是一門新興的學科，究竟如何學習和研究這門學問，到目前為止還沒有一套系統、成熟的方法。在這個問題上，此書借鑒其他歷史新聞學的學習和研究方法，以辯證唯物主義和歷史唯物主義為準繩，提出并遵循了以幾個觀點：①首先要掌握史實，一切以客觀事實為出發點，堅持實事求是的原則；②學習和研究中國少數民族新聞傳播史，必須理論聯系實際；③研究少數民族新聞傳播史，不懂少數民族語文，是一個很大的障礙，但學習和研究人員作為個體不可能掌握所有的少數民族文字，多數情況下，除需借助其他資料外，還要請既懂該種民族語文又懂漢語文的同志幫助翻譯整理。因此，加強團結合作，在少數民族新聞隊伍中貫徹“三個離不開”，就成為十分必要的事了。正確的研究方法在整個研究中具有舉足輕重的作用，如果研究方法不當，即便下再大的功夫也是事倍功半，甚至于偏離主題，造成不可避免的人力物力損失。因此，掌握準確的具體的研究方法十分重要，我想這也是此書作者通過對內容的闡述最終想要傳達給讀者的理念，作為一個讀者，我們也應該謹記，知識的積累固然重要，方法的掌握卻是根本。

另外，作為一部負責任的教材，作者不僅在講述內容，傳授方法，更在教導讀者如何做一個少數民族新聞工作者。簡單地說，作者認為少數民族新聞工作者應該具備兩“懂”：懂新聞、懂民族。即少數民族新聞工作者必須要有強烈的政治意識，能恪守職業道德，同時具備過硬的業務素質以及較高的理論水平。少數民族新聞工作者要懂民族，不懂民族，就不可能搞好民族報道。要了解少數民族的歷史與現狀、文化心理，尊重民族同胞的風俗習慣及教習慣、信仰，盡可能地掌握1～2門少數民族語言。要多向少數民族同胞學習，多與少數民族同胞交流。總之，要搞好少數民族新聞研究，就一定要做好吃苦的打算，深入到少數民族地區，與少數民族同胞打成一片。

最后，作為這部書的忠實讀者，我由衷地感謝白潤生教授及各位作者，是他們辛勤的勞動給了我們這樣一部洋洋灑灑的宏偉巨著，使得我們這些后輩可以在第一時間學習到我國少數民族新聞傳播史的精華，踏入少數民族新聞傳播史研究之門，并沿著正確的方向不斷前進。

1 白潤生.中國少數民族新聞傳播史.民族出版社，2008

2 白潤生.創立和發展中國少數民族歷史新聞傳播學.當代傳播，2003（01）

3 李東躍.略論少數民族新聞史研究的必要性.中央民族大學學報（哲學社會科學版），2000（06）

4 向 陽.中國少數民族新聞傳播史理論框架的力作——讀《中國少數民族新聞傳播史》.中國民族，2008（08）

5 趙 瑩.對少數民族新聞史研究的兩點思考.才智，2008（08）