論自然環境對古希臘文明的影響

謝振玲

（唐山師范學院政史系 河北 唐山 063000）

在世界文明史上，古代希臘文明雖然起步較晚，但到公元前五世紀，它在政治、經濟、文化等方面都處于當時世界的領先地位，超過了比它早二三千年進入奴隸社會的一些東方文明古國，被一些歷史學者稱之為希臘的“奇跡”。那么，古希臘的“奇跡”出現的因素有哪些呢？因素是多方面的，除了政治的、經濟的因素，古希臘獨特的自然條件為“奇跡”的出現創造了重要因素。俄國著名政治思想家普列漢諾夫曾指出:“不同類型社會的主要特征是在地理環境的影響后形成的。”[1]獨特的自然環境是希臘文明發展壯大并取得輝煌的一個重要推動力。希臘半島的自然條件有兩個顯著的特點:一是多山。希臘地形崎嶇，幾乎沒有平原。尤其是雅典所處的阿拉卡半島，土地比別處更為單薄、貧瘠，所以雅典約有四分之三以上的糧食依賴國外輸入。整個希臘半島被縱橫交錯的山脈分割成18個地區,造成希臘半島陸地交通非常不便利。古希臘是全歐洲山嶺最多、地面割裂最破碎的國家。在山地主宰的古希臘只占總面積的20%耕地被分割成自成一體的小塊，有的耕地小得幾乎不能進行本來意義上的犁耕。而且土壤不肥，地里有很多石塊、沙礫，以致希羅多德說希臘“一生下來就是由貧窮哺育的。”[2]古希臘多山的割裂地形使古希臘城邦分立，社會整合困難。第二個顯著特點就是海岸線曲折多變,形成了諸多天然良港。這就為工商航海貿易的發展提供了最為便利的條件。頻繁的海外貿易活動，希臘人練就了善于探索，勇于開拓的民族性格。繁榮的商品精神，健全的民主政治，加上善于探索，勇于開拓的民族精神，使希臘人創造了輝煌燦爛的文化，并且成為西方文明的搖籃。而這一切皆與希臘的自然地理環境有著密切的關系。本文將探討自然環境對古希臘文明的影響。

一、自然環境對古希臘政治經濟的影響

希臘半島山脈縱橫，不僅使希臘半島內陸的交通異常不便，更是阻隔了希臘半島內陸城邦與愛琴海諸島和愛奧尼亞群島城邦的聯系與交流，“那種可作為地區合并基礎的天然地理政治中心，希臘人是沒有的”[3]，從而使各城邦之間相對封閉，各自為政，難以統一。同時，希臘半島多山阻隔的地理形勢,造成希臘半島各地區社會經濟發展不平穩。伊庇魯斯、佛西斯地區土地貧瘠,農業和工商業都不發達;阿哥尼亞、美塞尼亞等地區，土地肥沃。適宜種植谷物;阿提卡和科林斯地峽一帶，手工業和商業發達，出現著名的雅典、科林斯、麥加拉等城市。從整體來看，希臘半島東部地區的社會經濟比西部地區發達，并在上古希臘歷史中占重要地位。古代希臘社會經濟發展始終呈現地區性特征，無論是手工業生產還是商業,都無法形成一個規模宏大的全希臘的統一市場。希臘各地區的自然條件不一樣，經濟發展水平也不一致。就希臘半島而言，“伯羅奔尼撒半島的內陸以及中、北希臘的西部與北部地區，經濟發展比較落后，東部和沿海地區相對發達”[4]。希臘地理上的多中心決定了經濟上的多中心，而經濟上的多中心又決定了政治上的多中心。這種由地理造成的經濟發展的不平衡，更加加劇了各城邦的分立。直至公元前2世紀希臘化時代，希臘半島也沒有出現一個統一的奴隸制國家。

一般而言，世界各民族從原始社會進入文明社會，最早建立的國家都是城邦類的小國，再由小國演變為大國以至帝國，希臘文明的特點是，它保留城邦分立的局面遠較于其他文明更長，而且是在城邦體制下達到其文明繁榮昌盛的高峰。正如湯因比所說的，希臘人雖曾謀求政治上的統一，但始終沒有成功[5](P306)。因此，一部古希臘的文明史就是它的城邦發展史，是城邦產生、繁榮及其式微的歷史過程。有道是，古希臘史是不存在的，要有，只是希臘世界各個城邦的歷史[6]。這也是希臘城邦自己鮮明的個性。

古希臘半島海岸線曲折多變,有眾多的天然良港。這就為工商航海貿易的發展提供了最為便利的條件。這亦頗有助于希臘與古代東方文明國家建立關系[7]，也有利于希臘奴隸制城邦之間的往來。希臘奴隸制城邦大都積極建設海港,海上航運發達。沿海地區的奴隸制城邦如雅典、米利都、以弗所、科林斯、麥加拉等，都致力于海港建設，努力發展航海事業。伯利克里時期，雅典的比雷埃夫斯港成為地中海地區最著名的國際商港。港內建有高大的倉庫，堆積著各種時新的商品;設置造船作坊、客棧、貨幣兌換處等部門，方便外商進行貿易。此外,雅典還修建了著名的法勒倫港。雅典航海業的發展，加強了與希臘各地區和世界各地的物資交換和貿易往來,刺激了雅典商業繁榮和手工業生產蓬勃發展。除雅典之外,麥加拉、科林斯、米利都等奴隸制城邦都積極發展航海事業。海上交通的發達,彌補了陸上交通阻滯的不利因素，使古代希臘奴隸制城邦之間的政治、經濟、文化聯系得到加強。促進了“相互間高度的民族認同、文化認同”。[7]與此同時頻繁的海外貿易活動，也使古希臘人練就了善于探索，勇于開拓的民族性格。

小國寡民的城邦一旦由于人口的增長超出了城邦所能承受的極限時，希臘人就到海外去建立殖民地。這是由于“早期希臘土地不肥,不足以供養迅速增長的人口。由于需要更多的土地，有時還兼之以國內統治階級的政治壓迫或商業吸引,許多希臘城邦派出殖民者去找海外新定居地。”[9]大殖民活動的原因是多方面的，最常見的是由于島嶼眾多，山海阻隔，耕地有限，人口增加而耕地不足。希臘人需要到海外拓展生存空間,而解決他們多余人口的辦法是在海外奪取農業土地作為殖民地。馬克思指出:“在古代國家,在希臘和羅馬,采取周期性地建立殖民地形式的強迫移民是社會制度的一個固定環節……由于生產力不夠發展,公民權要由一種不可違反的一定的數量對比關系來決定。那時,惟一的出路就是強迫移民。”[10]。據統計，參加殖民的城邦的約有40多個，建立的城邦約有130多個。正是由于古希臘三面環海的自然環境為古希臘人進行大規模的海外殖民運動提供了有力的條件。殖民運動緩解了希臘成城邦發展過程中的內在矛盾，大大促進了整個希臘世界的商品經濟發展。大規模的殖民運動使希臘同地中海周邊的西亞北非及中歐和西歐地區連接起來，構成了1個海洋與大陸交錯東方與西方聯結的前所未有的地中海經濟貿易圈。促進了希臘對東方文明成果的吸收，公元7世紀，希臘史上出現了“東方文化時期”。希臘的大殖民運動和古代的一些民族遷徙不同，也與近現代的資本主義殖民侵略有著本質的區別。其形式是獨特的而影響是深遠的。

二、自然環境對古希臘文化的影響

自然環境是古希臘文化繁榮的重要因素。古希臘三面環海使其航海業的發展，奠定了古希臘文化昌盛的基石。航海業的發展，需要了解海洋、航運、氣候等方面的知識，需要有征服海洋的冒險精神，這些激起了人們探求與開拓大自然的強烈愿望，因而煉就了古希臘人勇于開拓、善于求索的民族精神和民族性格，造就了一個理性的、探求科學的民族，孕育了一大批科學家、哲學家、思想家。這是古希臘文化昌盛的一個重要原因。第二，自然環境影響下的長期的政治分裂，有利于文化領域的百花齊放。古代希臘政治上長久分裂，城邦林立，數以百計，各城邦的經濟發展水平和特點不一，政治體制和歷史傳統各異，現實的利益亦不盡相同，它們以不同的個性、不同的姿態參與古希臘世界的事務，構成彼此間錯綜復雜的關系，從而促成了意識形態領域百家爭鳴、百花齊放的繁榮局面，有力地推動了古希臘文化的發展。就地理整體上看，希臘世界與尼羅河流域的埃及和兩河流域的美索不達米亞文明中心地理距離很近，易于接受兩大文明的積極影響。古希臘因其得天獨厚的地理環境，得以廣泛吮吸東方著名文化的乳汁，在多元文化的沃土上，盛開出了絢麗多彩的鮮花。拉爾夫·林頓指出:“在希臘文化中，幾乎沒有什么文化因子不能追溯到外族源頭的。”[11]希臘文字是在腓尼基字母的基礎上形成的。希臘許多神名來自埃及，一些神話故事來自巴比倫。希臘早期古代文學作品多與兩河流域文學有淵源關系。建筑也受到了兩河流域建筑藝術的熏染。科學方面，古巴比倫人發明的水鐘、日唇、占星術，埃及人發明的太陽歷、幾何學等也被希臘所吸收。關于東方科學對希臘的影響，現代美國杰出的科學史專家喬治·薩頓論到:“希臘科學的基礎完全是東方的，不論希臘的天才多么深刻，沒有這些基礎，它并不一定能夠創立任何可與其實際成就相比的東西……我們沒有權利無視希臘天才的埃及父親和美索不達米亞母親”[12]。

古希臘自然環境對古希臘文明產生了深遠的影響，古希臘多山的地形，地勢崎嶇使糧食不足，由此古希臘大多數的城邦的商品經濟比較發達；三面環海的條件使得古希臘人致力于發展航海業，開拓了古希臘人的視野；人口的增長導致耕地不足，在經濟和政治因素的作用下，古希臘人依托濱海的有利條件大規模進行海外殖民活動，這不僅僅緩解了希臘半島內部矛盾，而且使希臘文化高度開放；古希臘在地理位置上靠近古埃及文明和古美索不達米亞文明，易于吸收兩大文明的積極因素，在多元文化的沃土上，達到了文化的頂峰。自然環境固然不是影響文明產生和發展的決定因素，但在生產力水平十分低下的時期，自然環境對社會的發展具有重要的影響作用。

[1]（俄）普列漢諾夫哲學選集[M].上海:三聯書店,1962.

[2]希羅多德.歷史[M].北京:商務印書館,1990.

[3]唐河.世界文明史·古代卷[M].北京:學苑出版社,1998.

[4]（美）斯塔夫里阿諾斯.吳象婆,梁赤民(譯).全球通史·1500年以前的世界[M].上海:上海社會科學院出版社,2000.

[5]展望二十一世紀——湯因比與池田大作對話錄[M].北京:國際文化出版公司,1985.

[6]休德利.希臘簡史[M].北京:商務印書館,1974.

[7]塞爾格也夫.古代希臘[M].北京:高等教育出版社,1955.

[8]郭圣銘.世界文明史綱(古代部分)[M].上海:上海譯文出版社,1989.

[9]李世安.世界文明史[M].北京:中國發展出版社,2000.

[10]拉爾夫·林頓.文化樹[M].重慶:重慶出版社,1989.

[11]薩傾.科學史和人文主義[M].北京:華夏出版社,1989.

[12]恩格斯.反杜林論[M].北京:人民出版社，1971.