中學生武德培育淺探

張水林

（福建省南靖第一職業技術學校，福建 南靖 363600）

中學生武德培育淺探

張水林

（福建省南靖第一職業技術學校，福建 南靖 363600）

武術在大多數中學成為體育課程的必選內容，但在現實教學中，中華武德的教育意義被擱置一邊，在教材及實際教學中大多沒有得到體現。文章通過對中學武德教育的現狀進行分析，為學生武德的培育提出幾點建議，以加強學生的武德修養，培育人文精神，弘揚中華民族傳統文化，促進社會和諧發展。

中學生 武術教學 武德教育

1 前言

武德是武術在幾千年的實踐和發展中，習武者不斷從優秀的中華傳統文化中吸取營養和智慧，逐步形成的傳統道德準則，是中華民族傳統道德的重要組成部分，也是中華民族寶貴的精神財富。近年來，隨著中華武術在世界范圍內的風靡，武術在全國大多數中學成為體育課程的必選內容，特別是太極拳、初級長拳等經過整理出來的普及拳種和中國傳統技擊（散打、摔跤等）。在套路動作普及過程中，多數學校只重視武術“形”上的教育和輔導，只傳授學生如何去把套路動作打的流暢、優美、剛勁、有力，卻忽略了我們中華武術是以中國傳統文化為理淪基礎，和內外兼修、術道并重的鮮明特點。中華武術運動充分反映出它豐富的思想內涵和深厚的文化底蘊，幾百年來中華武術在其發展過程中形成了—整套武德理論，但在現實教學中武德的教育意義被擱置一邊，在教材中及實際教學中大多沒有得到良好地體現。目前，隨著武術教學面的擴大，武德的培育在中學體育教育中有著新的內涵和廣闊的發展空間，學校應抓住機遇，在更大的范圍內對學生進行武德培育，使學生建立良好的價值觀和世界觀。

2 中學武術教學過程中武德培育的現狀

2.1 武術教學過程中被忽視

調查發現，中學體育教材中有關武術的章節中沒有對中華武術的確切而簡明的介紹，在教學過程中常常被忽略。教學大綱中也沒有明確武德的存在，導致武德越來越被人遺忘，說明武德教育在武術教學中沒有一個明確地位，武術的教育意義沒有得到足夠的重視。傳統中華武術講究以德勝人，武以德先，中華武術的修德練性，練武先習德的優良傳統被人們忘記，導致大量持武逞強之輩層出不窮。中華武術的教育意義及其文化價值取向已偏離軌道，一味地和西方技擊比較誰的殺傷力大，誰的腿法好，誰的拳更快。中國被世界所認識的武術已慢慢失去其原來的文化構架，不得不讓人擔憂。

2.2 教育內容不明確，教育方法不當

武德的教育內容不豐富，沒有深層次的研究和教學。多數學校只重視武術“形”上的教育和輔導，只傳授學生如何去把套路動作打的流暢、優美、剛勁、有力，忽略了我們中華武術是以中國傳統文化為理論基礎，以內外兼修、術道并重為鮮明特點的運動。教育方法只限于課堂的禮節教育和很少的理論教育，僅僅停留在一兩次理論課的講授，這樣對待武德的教育還是不夠的。

2.3 武德教育未能貫穿武術教學始終

追求技術水平的提高只是人們習武目的的一方面，更重要的是通過技術學習過程，進行人格的完善，道德水平、修養水平的提高，這正是中國武術的“內外兼修”。中華武德講究的是在練武過程中不斷地加強自我約束和自我修煉，最終達到個人思想意識、道德品行的規范化、高尚化。而中學武術的學習、教學卻沒有使武德培育貫穿始終。在現代快節奏、高強度的生存環境下，中華武術扔掉了武德修養這一核心內容，趨向于技擊的威力、套路的動作優美的發展方向，這樣使學生對中華武術有了片面的認識。

3 中學生武德培育的對策

3.1 正確認識武德內涵

有相當一部分的學生不知武德為何物，很大部分人受武俠小說影響，認為武德就是江湖哥們義氣，大部分講不清或不了解武德的正確含義。武德是武術倫理規范與習武者道德行為準則的總和，具有時代性、歷史性、繼承性等特點，武德定義的模糊是造成這種現狀的根本原因，對武德修養的認識不足是核心問題。武德是我們中華民族傳統的美德之一，在不同的歷史時期有著不同的內容，即使在同一個歷史時期的內容也不盡相同。但就武德的本身來講，在任何時期它都被真正的習武之人放在首位，作為武術界固有的道德標準?，F在的武德，不僅僅是講文明，講禮貌，講團結，戒驕傲，富于正義感，助人為樂以及刻苦練功等等。而且在各門派的武術中要互相尊重，互相學習，互相促進，共同提高。尤其要熱愛祖國，熱愛人民，要有民族自尊心和勇于拼搏的大無畏的精神氣魄，勇于攀登世界武林的高峰，為振興中華武術做出應做的貢獻。

3.2 充分挖掘武德中的優秀人文素材

縱觀武術的發展史，無論是軍旅還是在民間，都涌現出不少武林豪杰，他們為了國家和民族的興亡，不惜犧牲自己生命的高尚品質，教育和激勵著后代習武者。南宋抗金民族英雄岳飛，明代愛國名將戚繼光，近代武術家霍元甲等可謂是其中的代表。如今雖然愛國主義的表現形式與過去不同，但武德教育寓有深刻的民族精神和愛國主義精神，無疑是激勵廣大習武者自強不息、奮發向上的巨大動力。中學武術教學應注意武術人文精神的宣傳，確立學習的楷模，激發學習熱情和動力，為學生輸送精神養料。

3.3 增加武德培育內容，完善武德教學方法

德育滲透不能只局限在課堂上，應與課外學習、與訓練課相結合，各種方法和形式進行恰當交叉，適當開展武術交流活動，加強養成教育，堅持與時俱進，做到德藝雙馨。學生是祖國的棟梁，是將來的教育者，對學生進行武德教育必須有—個總體教育目標，指導不同訓練階段的訓練工作，使武德教育成為—個系統的、循序漸近的過程。中國武術的“德行”，具有其豐富的內涵，結合社會發展的客觀需要，這一系統主要包括以下六方面：愛國主義教育；集體主義教育；遵紀守法，做社會好公民教育；勞動觀念和愛護公物教育；道德品質教育和心理素質教育；開創和創新意識教育。這六個基本內容，應堅定不移地貫穿在武術教學訓練中，使之與武術教學訓練有機地融合在一起，為培養出高素質人才發揮武術的促進功能。

3.4 武德教育要貫穿武術教學始終

中華武德講究的是在練武過程中不斷地加強自我約束和自我修煉，最終達到個人思想意識、道德品行的規范化，高尚化。中華傳統武術強調修身養性，在練習中既強健身體，又鍛煉意志品質以達到身心雙修的最高境界。中華武術道德修養教育重在“修養”，只知道武德之意而不加強實踐修煉，等同于沒有修煉，道德修養的提高并非一日可為，必須經過長期的磨煉才能得以提高，在武德修養上沒有終點可言，只有不斷地學習、領悟、自省才能達到道德的要求。

3.5 通過教師言傳身教進行武德培育

德育過程既是說理、訓練的過程，也是情感陶冶和潛移默化的過程。教師的道德素質，教師自身的形象以及教師的精神面貌對學生的影響都是巨大的，也是直接的。武術教學中教師言行的表率作用更為重要。一方面是由于歷來習武中所形成的崇尚權威和尊嚴的傳統；另一方面則因武術教學中教師言傳身教的特殊作用所致。而武術教學與其他教學相比更具直觀性，教師的主導地位也尤為明顯，學生對教師的信賴和崇拜程度也更大。因此，武術教師的言行、品性、氣質等，都將成為學生直接模仿和效法的對象。大教育家孔子說：“其身正，無令則行，其身不正，雖令不行”。為此，武術教師就必須具有崇高的道德修養、強烈的事業心，任勞任怨、無私奉獻、品行端正、作風正派、工作嚴謹、語言文明、舉止大方、精神飽滿、嚴于律己。以樸實的儀表，認真的教態，文明的語言，端莊的行為，正確優美的示范和高尚的品德去感染教育學生?！暗赂邽閹煟碚秊榉丁?，武術教師必須以德立身，德技兼備，才能傳技育人，施教于人。

4 結語

武德作為中華民族傳統美德的重要組成部分，無疑應予以繼承和發揚。千百年來，武術與武德相伴而行，習武者依其修身養性，規范舉止，品評善惡。武術教學與武德教育有著水乳交融的關聯，兩者互為依存，互相促進，從而形成完整的武術教育。中國武術的繼承與發展，離不開武德教育。在當今中學武術教學中，要正確認識武德內涵，要重視武德教育，增加武德的教育方法，完善武德的教育內容，要貫穿武術教學的始終。武術教育應把培養既有精湛技藝和文化修養，又有高尚武德與偉大理想的復合型武術人才作為己任。

[1]劉貴恩，吳桂寧.體育教學中的德育教育[J].新鄉教育學院學報，2003（2）：80.

[2]溫 力.中國武術套路產生的傳統文化背景[J].體育科學，1992（3）：5-8.

[3]李 微.論武德在武術教學中的培養[J].吉林體育學院學報，2007（4）：146-147.

On the Education of Military Morality for Middle School Students

Zhang Shuilin
（Nanjing First Vocationaland TechnicalCollege,NanJing Fujian 363600）

Wushu has become the compulsory content in the sports curriculums in most middle schools.But the real meaning of education on military morality of Chinese Wushu is put aside in the realistic teaching.They are not reflected in textbooks and the teaching process.By analyzing the present situations of the education of military morality of Chinese Wushu,the paper gives the positive suggestions to strengthen middle school students'military morality of Chinese Wushu，cultivate their humanistic spirit，spread Chinese traditional culture，and promote the harmonious development of society.

middle students Wushu teaching education on military morality of Chinese Wushu

G85

A

1004—5643（2010）09—0065—02

張水林（1969～），男，高級講師。研究方向：體育教學與訓練。