高校武術教學對大學生社會責任感的影響

劉洪波

（安陽工學院體育部，河南 安陽 455000）

高校武術教學對大學生社會責任感的影響

劉洪波

（安陽工學院體育部，河南 安陽 455000）

為了充分體現武術的教育價值，文章根據當下大學生社會責任感缺失的現狀，結合武術蘊含的傳統道德思想，就高校武術教學對大學生社會責任感的影響進行了分析，認為武術思想可以從價值觀、正義感、誠信意識以及寬容謙讓等方面對大學生產生積極的影響。結論指出：高校武術課教學可以促進大學生社會責任感的提升。

武術 大學生 社會責任感

社會責任感是個人、組織或企業作為社會個體應該對國家和社會所履行或承擔的責任、義務，基于對社會責任的充分認識和承擔社會責任的道德情感。培養和增強當代大學生的社會責任感，既是構建和諧社會和建設中國特色社會主義事業的必然要求，也是大學生成才過程中對自身的必然要求。從實際效果上看，在高校開展武術課教學，將會對大學生樹立社會責任感起到潛移默化的促進作用。

1 增強社會責任感是社會對大學生的要求

構建和諧社會是我黨在新時期的重要戰略決策，它是一個龐大的系統工程，需要社會各方面長期堅持不懈的努力。當代大學生是構建和諧社會的重要力量，其社會責任感的有無及強弱將直接影響社會主義和諧社會的成敗和得失。溫家寶在國家科教領導小組會議上的講話中專門指出：“要注重培養學生的社會責任感”。

社會責任感不僅是祖國發展、民族振興對大學生的必然要求，也是大學生自身的成熟與完善的重要標志之一，更是“人的全面發展”所必備的素質。然而當前有部分大學生的社會責任感出現了許多令人擔憂的問題，比如重視個人價值，輕視集體與社會的價值；重視權利的享受，輕視義務的履行；正義感的缺失；誠信意識匱乏；缺乏寬容心等。因此，對如何提高大學生社會責任感進行研究具有一定的現實意義。

2 當代大學生社會責任感的缺失

2.1 重視個人利益，缺乏集體觀念和主人翁精神

部分大學生不是以主人翁的態度對待社會，在人生的奮斗目標上表現為日益強化的個人意識，而置集體意識和社會意識于不顧。山東經濟學院于洪良老師的一項調查在一定程度上表明了這種狀況：對“當你遇到個人利益與社會或集體利益發生沖突時，你會放棄個人利益而服從集體利益嗎?”這個問題，64%的大學生回答是“不會”，23%的大學生回答是“可能”，只有13%的大學生回答“會”。另外，一些拜金主義的侵蝕也使很多大學生的人生目標直指個人享受，甚至有調查顯示不少女大學生坦言人生目標就是嫁富二代。

2.2 正義感的缺失

“正義是社會制度的首要價值，就像真理是思想體系的首要價值一樣”。大學生作為未來社會的中堅力量，他們的正義感如何，即維護個人和他人的生命與利益及制止不正義行為的道德勇氣如何等將直接關系到整個社會的風尚、整個民族的凝聚力和整個國家的秩序。然而當代大學生的正義感也出現了明顯的缺失，筆者在對所教班級學生進行的調查中顯示：“在路上遇到壞人行兇、搶劫、偷盜”時，僅有25%的學生選擇了“挺身而出，堅決制止”，有17%的學生選擇“求助他人”，而58%的學生選擇了“盡量回避，少惹麻煩”。

2.3 誠信意識的匱乏

誠信是一個社會賴以存在的道德基礎，是做人的基本原則，也是人在活動中相互聯系的道義憑借。孔子曾言：“民無信不立”，當代大學生群體中有許多人或多或少的在誠信道德上出現過污點，大學生誠信問題的主要表現為：一是學習中的誠信缺失，如大學考試中的舞弊現象；二是科研方面的誠信問題，如大學生學術研究中的抄襲造假現象；三是大學生經濟信用問題，如助學貸款到期不還等。

2.4 心胸狹窄，缺乏容忍氣度

主要表現為：在學校生活中表現為自私狹隘；在學校學習中表現為居高自傲；在人際關系上表現為冷漠無情等。

3 武術教學對大學生社會責任感的影響

武術是中華民族傳統文化的瑰寶，也是東方文化的一顆燦爛的明珠，是一項內涵豐富、形式多樣、具有獨立體系和多種社會功能的運動項目。目前，武術作為一種特殊的文化已在全世界得到越來越廣泛的推廣，其特有的文化功能對人們的身心健康、情操等有著良好的影響。武術作為中華民族傳統文化的優秀代表，蘊含著深厚的中華文化精粹，是一個全方位展現中華文化魅力的平臺，通過武術教學，利用武術獨特的文化傳播功能以及蘊含豐富的人倫道德內涵對大學生進行社會責任感的培養，是一種非常有意義的嘗試。一方面可以豐富武術的教育功能，另一方面也為促進大學生的全面發展探索一條新的路徑。

3.1 樹立心系天下的價值觀

“天下興亡，匹夫有責”，培養社會責任感，首先要樹立強烈的主人翁意識和以天下為己任的遠大理想，這一點在歷代的習武者身上都得到了突出體現。每逢山河破碎、國難當頭之際，凡具有民族責任感的武林人士皆悲國土之淪亡，痛異族之凌侵，同仇敵愾，擊楫中流，舍身保家衛國。比如民族英雄岳飛，自幼母親在就背上刺字“精忠報國”，使他銘刻在心，學文習武，成就了一個文武兼備的愛國將領，以自己的行動報效了祖國和人民。就連“十五好劍術”的唐代大詩人李白，也曾立志“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。近代歷史上則有更多的習武之人在民族存亡之際挺身而出，如大家所熟知的霍元甲、王子平、杜心武、大刀王五、蔡龍云等人，這些先賢們的事跡歷久而彌新，永遠散發著炫彩奪目的光芒。對于高校武術教學而言，武術以其特有的俠氣和豪情，足以激蕩起每一位同學的愛國熱情。通過對歷代愛國人物的學習，可以培養大學生們心系天下的價值觀，樹立“以天下為己任”的遠大理想，使個人理想與國家需要相結合，成為國家未來的建設者和民族的脊梁。

3.2 弘揚見義勇為的正義感

見義勇為、除惡揚善、保家衛國、救危濟困，自古以來就是武林人士倡導力行的人生準則和義不容辭的社會責任。是武林中人實現自我價值的主要途徑，也是武術社會價值的重要體現。縱觀歷史，無論是司馬遷筆下“不愛其軀，赴士之戹困”的游俠，還是“凡我會員必須以仁愛為懷，服務為旨，以我所有，助人所無，犧牲個人之力量，以求造福于人群”為會訓的精武會，習武之人行俠仗義、路見不平拔刀相助的事情數不勝數。武林中各門派都有要求弟子做到“懲惡揚善”、“見義勇為”等戒規條約，雖然在現代社會有比較健全的法制體系，而且社會不提倡個人英雄主義的行為，但廣泛弘揚正義，形成見義勇為、樂于助人的社會風氣也是營造和諧社會必不可少的基本條件。在高校教學中首先通過技術學習來提高學生的自信心和自豪感，認識到“能力越大，責任越大”的道理，同時利用同學們喜聞樂見的武林人物和典故來進行武德教育，使大家認識到見義勇為既是一種善舉又是一種責任，這對大學生正義感的弘揚會起到不可替代地推動作用。

3.3 鑄造言必信，行必果的誠信意識

信守諾言，言行一致，是武德的重要內容，是武林人士最根本的人生觀和立身處世的基本原則。司馬遷曾大力肯定游俠的“其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之戹困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德”。為實現諾言，不失信于人而不畏艱難險阻，甚至甘愿犧牲生命，只身赴死的事跡，歷代均屢見不鮮。誠實守信，言行不二，君子以信義為本，“一言既出，駟馬難追”，是習武者的基本生活作風。“誠信”作為傳統武德的重要組成部分，對歷代武術家的道德修養影響深遠，他們都認為誠信是道德的基本立足點，是立身于社會的根本。利用武德思想提高大學生的誠信意識，是一個非常行之有效的教育方式，以古代俠士們為榜樣，以言必信、行必果、諾必誠為修身目標，可以使學生輕松地接受誠信的洗禮，充分認識到自己一言一行所蘊含的分量，從而也真切感受到自我的價值。

3.4 培養謙讓包容的博大胸懷

“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之”，習武之人在人際交往中，講求謙虛恭敬，寬容忍讓，武術界的比武較技，主張“點到為止”，以相互切磋、提高技藝為目的。武術抱拳禮以左掌壓右拳，隱含不自大、不驕傲、抑制暴力、以和為貴等武德思想，各門派也都有對于心胸狹窄者不傳的戒規，如少林戒約里就有“切戒逞血氣之私，有好勇斗狠之舉”。講求謙讓包容，是武德中所包含的一種高尚的精神氣質，將之應用于課堂教學，通過相互的拆招、散打對練、分組比賽等方式使學生體驗競爭之中融友情、團結包容弱勝強的道理，幫助同學們克服自私狹隘、居高自傲以及冷漠無情等不良心態，必將收到事半功倍之效。

4 結語

武術深受中國傳統道德倫理的浸淫，結合自身的藝術魅力，形成了一套獨有的武德體系，“未曾習武先習德”，在高校武術教學中深入挖掘武德內涵，利用身體練習、文化學習、典故介紹、自身感悟等手段，通過“學、練、修”的習練步驟，使大學生們可以在快樂中接受枯燥的道德教化、在實踐中感悟抽象的情感目標。在大力創建和諧社會、開展新道德運動的今天，作為“天之驕子”的大學生必然要承擔更多的社會責任感。高校武術教學在增強大學生社會責任感方面有著無可比擬的優勢，武術自身攜帶的保家衛國、行俠仗義、重諾輕生、謙讓包容等傳統道德密碼可以淋漓盡致地得以發揮，高校武術教學可以提高大學生的社會責任感，而學生也必將更加愿意接受這種潛移默化、寓教于樂的教育形式。

[1]奚潔人.科學發展觀百科辭典[M].上海：上海辭書出版社，2007：496.

[2]溫家寶在國家科教領導小組會議上的講話.中國網[EB/OL].http://www.china.com.cn/policy/txt/2009-01/04/content_17050307.htm.

[3]于洪良.試論大學生的社會責任感及其培養[J].思想教育研究，2007（4）.

[4]黃 瑩.女大學生：近六成愿嫁“富二代”[N].廣州日報，2010-4-12.

[5]羅爾斯.正義論[M].何懷宏譯，北京：中國社會科學出版社，1988：1.

[6]司馬遷.史記[M].北京：光明日報出版社，2002：1204.

Wushu Teaching on the Influence of College Students'Sense of Social Responsibility

Liu Hongbo
（Department of PhysicalEducation,Anyang Institute of Technology,Anyang Henan 455000）

In order to fully reflect the value of Wushu education,according to the current value of college students lack of social responsibility,combining the traditional wushu ethics of Wushu teaching in colleges,the social responsibility of college students is analyzed,and the effect that Wushu ideas from justice and values,and the credit consciousness and tolerance self-effacing etc positive influence on students.Conclusion that Wushu teaching can promote the social responsibility of college students.

Wushu college students sense of social responsibility

G85

A

1004—5643（2010）09—0059—02

劉洪波（1976～），男，碩士，講師。研究方向：民族傳統體育學。