“因文生事”話水滸——從宋江上梁山的曲折經歷看《水滸傳》的蓄勢藝術

□于興菊(鶴崗師范高等?？茖W校文史系，黑龍江 鶴崗 154102)

蓄勢是小說和散文中經常使用的一種寫作手法。寫作上的蓄勢，又稱為“延宕”，是指作品在結構上有意控制情節的發展，借以渲染氣氛，展開故事情節，使文章情節波瀾起伏，曲折有致，從而形成激烈的矛盾沖突以突出主題的寫法。金圣嘆在《讀第五才子書法》中對《水滸傳》敘事手法中所提到的“因文生事”就是蓄勢的一種體現，細讀《水滸傳》，就會發現作者的蓄勢手法真是力透紙背又不露痕跡，每每讀者被施耐庵所設的一個個迷局所纏繞的時候，總是沉浸其中，隨著主人公的進退遭際而牽腸掛肚，扼腕嘆息，不能自拔，及至故事結束，跳出每個主人公的宿命因緣，你會不由自主地折服于作者高超的筆法。這其中最令人稱奇的是宋江上梁山這一故事情節中的蓄勢手法的使用。

作者在宋江的出場亮相、殺惜后的亡命天涯、江州劫獄后被迫上梁山的一系列情節中，圍繞宋江個性性格及人生追求與現實社會的矛盾撰了一個個妙趣橫生的故事情節，層層推進，皆指向作者的創作意圖，作者要給我們展示的是一個一呼百應、備受擁戴的梁山領袖的形象，是一個有著濃厚儒家思想，具有強烈的功名利祿之心，希望通過報效朝廷“顯親揚名”、“封妻蔭子”、建功立業小吏的形象，從而揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山，最終將梁山事業作為招安籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由。其寫人敘事的目的真如“草蛇灰線”皆有跡可尋，細細品味后不能不令人稱賞。

蓄勢之一，宋江的出場是“千呼萬喚始出來”，烘托出宋江這一梁山領袖人物人物在《水滸傳》中一呼百應、舉足輕重的地位

作為《水滸傳》的主要人物形象，宋江這一人物形象充分體現了作者的創作思想。他是梁山事業的奠基人，沒有他為晁蓋通風報信，就不可能有晁蓋的“七星聚義”；他是梁山事業的杰出領袖，沒有他就沒有梁山事業的發展壯大；他又是梁山事業的掘墓人，是他親手將梁山事業和梁山英雄送上了斷頭臺。整個一部《水滸傳》，轟轟烈烈的梁山事業可謂是“成也宋江”、“敗也宋江”。因此作者并沒有輕易就讓這一關鍵人物出場。宋江的出場是“千呼萬喚始出來”，直到第十八回才遲遲出場，這是作者在情節結構安排上的蓄勢手法的使用，是有意而為之的，是在前十七回對于故事發展的社會環境和基本框架做了充分的鋪墊，蓄勢到一定階段之后，才推出了宋江這一關系梁山命運興衰的關鍵人物。其中，宋江出場前的鋪墊蓄勢包括創作思想的敷衍、故事背景的烘托和情節框架的鋪墊幾個方面。

首先是創作主旨的演義為宋江出場做了思想上的蓄勢?！端疂G傳》開篇通過“洪太尉誤走妖魔”這樣一個飽含玄理的情節，隱喻了天罡地煞星擾亂人間的宿命因緣，表達了作者的“宋江等一百八人都是‘魔王’轉世‘作亂人間’”的看法，同時寓意“三十六員天罡星，七十二座地煞星”作亂世間的原因始于朝廷上洪太尉、高太尉為代表的貪官污吏，鮮明地表達了妖魔作祟人間是“亂自上作”這一創作思想，為宋江出場做了思想上的蓄勢。

其次就是故事背景的烘托。本是描寫英雄故事的小說，開篇入筆卻寫了一個與英雄人物在道德品行、人生遭遇完全相反的市井無賴——高俅這樣一個人物形象，作者通過高俅這個市井無賴一步登天的發跡史，展示了宋王朝皇帝昏庸、奸佞橫行、黑白顛倒的社會環境，為小說主要人物宋江的出場做了背景上的準備。

再次，是基本情節框架結構的鋪墊。從王進開始，陸續描寫了史進、魯達、林沖幾位英雄好漢被逼落草為寇的故事，包括“王教頭夜走延安府”、“魯智深拳打鎮關西”、“魯智深大鬧野豬林”、“林沖雪夜上梁山”等一系列精彩的故事情節，搭建了梁山聚義的基本框架，可以說梁山故事中最為精彩的幾個情節都集中在這里，這幾個英雄人物也是梁山英雄中的典型代表，他們本是武林精英、保家衛國的棟梁之才，卻被是非顛倒的社會逼迫得無處容身，充分展示了好人遭殃、英雄落難的種種不平之事。他們都是未來的梁山事業的中堅和骨干。他們的出場，奠定了梁山聚義的基本情節結構和英雄造反的群眾基礎，為宋江的出場做了充分的蓄勢。

有了以上的鋪墊，“官逼民反”的創作意圖已經充分顯現，梁山故事的基本框架已初步達成，如涓涓山泉細流，正匯聚成條條河流，只待一股強勢洪流的注入，即可形成浩浩湯湯、氣勢洶涌之大江大河，此時才是主要人物出場的時候，于是才推出了晁蓋等人的“七星聚義”。“七星聚義”是梁山事業的發軔，而在“七星聚義”幾遭滅頂之災的關鍵時刻，宋江這一主要人物才登場亮相，讓“宋公明私放晁天王”，以表明宋江在梁山聚義中舉足輕重的地位。由于前十七回創作思想的演繹、社會環境背景的烘托和故事基本框架的鋪墊，所以宋江的出場才不至于顯得突然，不論是備受江湖好漢的愛戴，還是被推為僅次于晁蓋的梁山大頭領，宋江的一掃江湖、一呼百應也就成了順理成章的情節了。可以說宋江的出場是“千呼萬喚始出來”。金圣嘆在《讀第五才子書法》中曾指出“《水滸傳》不是輕易下筆，只看宋江出名，直在第十七回，便知他胸中已算過百十來遍?！碑斎?，金圣嘆是從安排情節結構的角度來論述宋江出場的，但這恰好說明了宋江的出場是經過精心構撰，精心鋪墊和充分蓄勢的。

蓄勢之二，宋江上梁山的過程是“猶抱琵琶半遮面”， 充分展示了有著濃厚的儒家思想，強烈的功名利祿之心的小吏的形象，從而揭示出宋江不愿上梁山、被迫上梁山的宿命因緣

《水滸傳》中宋江上梁山的曲折經歷，就如同琵琶女的出場一樣“猶抱琵琶半遮面”，作者極盡鋪敘渲染之能事，借蓄勢充分展示宋江的性格和思想基礎，為宋江上梁山后很快走上招安路線做了充分的蓄勢和鋪墊，揭示了其個人和梁山事業悲劇命運的根本原因。

首先看出場時的蓄勢。作者在宋江出場時就費盡心思給我們展示這個有著強烈個性特征的宋江，小說從宋江的出身寫起，不厭其煩地描述了宋江的出生、為人、性格、愛好，通過他在縣衙作小吏的身世寫他“孝”，通過“擔著血海也似干系”救晁蓋這一具體情節來說明他的“義”。作者詳細描述宋江如何攔下前來抓捕晁蓋的公差，如何躍馬揚鞭跑了半個時辰去給晁蓋送信，又是如何不小心遺失了招文袋，如何怒殺閻婆惜。這其中鋪排了一系列似乎與梁山造反無關的文字，正如金圣嘆所說：“如要寫宋江犯罪，卻先寫招文袋金子，卻又先寫閻婆惜和張三有事，卻又先寫宋江討閻婆借，卻又先寫宋江舍棺材等。凡有若干文字， 都非正文是也?！逼鋵崳@段看似與主題無關的生活瑣碎細事的描寫，正是為凸顯“全忠仗義”的宋江的形象服務的。他秉持忠孝信義，“仗義疏財，濟困扶危”，廣結天下豪杰，“及時雨”并非虛名，是他日常忠孝節義行為的積累，看似閑筆的描繪實際上是為其后上梁山蓄勢。有了這段介紹和鋪排，宋江上梁山后備受眾英雄擁戴、一呼百應的故事情節就有了生活基礎，既順理成章，又真實自然，這正是作者蓄勢的絕妙之處。

其次，看宋江上梁山過程中的蓄勢。宋江殺了閻婆惜，攤了官司，在正常社會狀態中自然是無處容身了，按照他與晁蓋的交情，加之“及時雨”的美名，他上梁山落草或者隨便找個山寨做個“山大王”應該是沒有問題的，按照讀者的思路，上梁山應該是時候了，可作者偏偏寫他“不”上梁山，于是作者又宕開筆墨，詳細描繪他如何輾轉逃命，避難柴進、孔太公莊上；如何被清風山王英、燕順再三挽留卻毅然離去；又如何被捉清風寨，逼得清風山英雄大鬧“青州道”。此時的宋江似乎應該上梁山了。然而，作者似乎還嫌蓄勢不夠，并沒有輕易“饒”過宋江，于是又設計了一段曲折的情節，于是“半路上殺出個程咬金”，在去梁山途中他收到一封家信，被父親誆騙回家，并巧遇大赦，于是宋江就乖乖地去江州服刑去了。這一筆宕開的文字將宋江從山東一個小小的鄆城縣送到了遠在江南千里之外偏遠荒涼的潯陽江口。似乎離上梁山的道路越來越遠了。作者如此控制、延宕宋江上梁山的故事情節的目的是什么？其目的就在于要塑造一個 “自幼學儒”、“曾攻經史”、“忠君孝親”，游走于官場和江湖之間，希望通過報效朝廷以“顯親揚名”、“封妻蔭子”、有著濃厚儒家思想的小吏形象，他的心思和牽掛在于通過正常的社會渠道實現他自己“成名立業”的人生理想，他怎會輕易放棄現有的美名和社會地位，去做一個為儒家所不齒的山賊。這樣的情節鋪排正是為了塑造宋江這一人物形象，深入挖掘其個性性格特征服務的。有了上梁山之前的諸多故事情節的鋪墊，讀者就明白了宋江上梁山是多么的不情愿，最后的上梁山只是走投無路時的無奈之舉，梁山只是躲避災難、尋找機會的一個避風港而已，梁山不是也不可能成就他所謂的“功業”。宋江不愿上梁山、被迫上梁山，最終將梁山事業作為招安的籌碼的根本原因和悲劇宿命緣由就昭然若揭了。如果砍掉了宋江上梁山之前輾轉避難江湖的情節，直接鋪排宋江上梁山備受擁戴，并在晁蓋死后坐上第一把交椅，把“聚義廳”改成“忠義堂”，并千方百計尋找機會招安等故事情節，那么整個水滸故事的構架也就失去了現實基礎，不僅人物性格形象的連貫性、完整性會受到質疑，小說故事情節發展的邏輯性也會受到影響。

在宋江上梁山的最后時刻，作者設計了一個驚心動魄的情節：梁山眾英雄“江州劫法場”，把宋江這一光彩耀眼的“天魁星”推上了“群星拱衛”、“眾望所歸”的梁山領袖的位置，為宋江上梁山畫上了一個圓滿的句號。為了烘托宋江上梁山之艱難，作者層層鋪敘渲染，設計了一個又一個環環相扣的小故事，它們一波未平，一波又起，通過波瀾迭起，細膩婉致的故事情節的描述，不僅增加了生活情趣，而且層層推進情節的展開，這些波折迭起的情節結構的設置，不僅有力地揭示了宋江性格中固有的悲劇因素和宿命緣由，為其招安的悲劇結局做了有力的鋪墊，而且為以后的故事情節向更強烈的矛盾沖突發展積蓄了足夠的沖力，這也正是《水滸傳》的耐人尋味之處。

[1] 施耐庵：《水滸傳》，天津古籍出版社，2004年版。

[2] 郭興良、周建忠主編：《中國古代文學》，高等教育出版社，2004年版。

[3] 張國光：《〈水滸〉與金圣嘆研究》，中州書畫社，1981年版。

[4] 周先慎：《〈明清小說〉導讀》，北京大學出版社，2003年版。