相聲“包袱”說要

□王 鋒

可以這樣說，相聲是漢語言藝術中幽默的極致，爆笑的極端。

相聲是笑的藝術，笑是相聲的審美特征。相聲依靠笑料而生成，又依靠笑料而生存。相聲抖笑的主要方式是抖包袱。

抖包袱就是把逗人發笑的各種成分按照情節的線索巧妙地歸攏在一起包藏起來，待時機成熟，在情節的關鍵處，趁受眾毫無準備之機，突然抖開，讓受眾開懷大笑。

“包袱”是相聲塑造人物、推動情節、表達主題的重要手段。一段相聲，不論是什么題材，都是以不同類型的大大小小“包袱”來構成的。

相聲構成“包袱”的手段及致笑的方法是多種多樣的，其中客觀事物本身或事物與事物之間的不協調是產生笑的主要因素。我們知道，人類社會的發展的客觀規律，是不以人們意志為轉移的。因此作為社會的人，在日常生活和生產活動中，不是可以為所欲為的，而是受客觀存在的共同規律所制約的。例如：人們的思維活動必須遵循形式邏輯；人們的語言必須合乎語法和修辭要求；人們的思想必須隨著社會發展前進；人們的行動必須適應所處的客觀環境；人們的習慣必須合乎當時當地的風俗人情；人們的處事待人必須合乎公德情理等等。反之，如果我們違反了以上這些“必須”，就會成為這樣的人：思維活動不合邏輯，成為顛三倒四的人；說話不合語法和修辭要求，成為語無倫次的人；思想落后于社會發展，成為墨守成規的人；行為和所處的客觀環境相矛盾，成為事事處處與周圍環境格格不入的人；理想不符合客觀實際，成為奢想和貪婪的人；習慣和當時當地的風俗人情相背離，成為到處碰壁的人；待人處事不通情達理，成為胡攪蠻纏的人，等等。這樣的不協調便發生了帶有諷刺意味的笑料。

不協調的表現形式是多種多樣的。如果我們關心周圍的一切，是很容易發現的。比如：一個人正在夸耀自己如何勇敢，適值此時，有人進來報告外面發生敵情，他立刻嚇得走不動路，這是言與行之間的不協調；一個西服革履的人，捧著一本厚厚的英文讀物在看，一個人拿一個寫有ABC的藥片請他看，他卻不認識，這是外表與內在之間的不協調；一個調皮的孩子躲在門后，企圖嚇唬和他鬧著玩的小朋友，結果把他爸爸嚇了一跳，這是動機與效果之間的不協調；一個人說著滿口的普通話，說著說著，突然冒出一句方言或外語，這是語言形式上的不協調。如此等等說明生活中由于不協調而產生的可笑因素是很多的。

按相聲前輩老師的說法，就是在表演相聲的過程中，演員要讓觀眾在不知不覺中，一樣一樣地往一個鋪開的包袱皮里裝東西，系好，到一定的時候，再突然把包袱皮打開，使觀眾一下子看清了包袱皮里裝的東西，既在情理之中，又出乎意料之外，觀眾自然地發出了笑聲，這就是包袱。

例如《墊話》：

甲 愛走東的不走西，愛吃蘿卜的不吃梨，愛打撲克的不下棋，愛踢球的不釣魚。

乙 愛好不同。

甲 有愛吃咸的、愛吃淡的、有愛吃汽水下掛面的。

又如《踢球》：

甲 牛科長長的胖，胖的出奇。

乙 怎么個胖法？

甲 胖的倆手摸不著肚臍眼，上廁所還得我給系褲腰帶。

乙 是呀？

甲 我還不敢使勁！

乙 怎么啦？

甲 怕放炮嘍！

如《踢球》：

甲 張秘書，借錢歸哪位處長批？

乙 他怎么說的？

甲 張秘書說話有點小毛病！

乙 什么毛病？

甲 喀巴，借……借……借錢歸陳……陳……陳處長批。（一個包袱）

乙 陳處長在哪兒？

甲 陳處長在……上……上

乙 在樓上哪？

甲 在上海哪！（又一個包袱）

乙 上海哪！什么時候回來？

甲 今……今兒……今天幾號？

乙 二號。

甲 二號，他……他六……六

乙 六號回來？

甲 六月份回來。（又一個包袱）

正如楊振華、金炳昶所說：“包袱兒產生于‘出乎意料之外與合乎情理之中’的對立統一之中。不‘出乎意料之外’就缺乏可笑的因素；不‘合乎情理之中’就會使人感到荒誕無稽，毫無意義，也就不能為表現主題服務。所以在寫相聲時，要注意組織包袱的規律。”在寫作和表演的過程中，這一點是很重要的。

包袱系在情理之中，求巧妙于不露；埋在情節之間，求推波于暗動；抖在情結之處，求爆笑于突然。