群文書法輔導淺說

□汪連軍

群文書法輔導，指的是群眾文化中書法活動的輔導工作，多由群眾藝術館或文化館的專業書法者承擔。

群文書法活動，是群眾文化活動中的一個重要和普遍的活動，無論是男女老少，也無論是工農兵學商，他們中都有大量的書法愛好者在從事書法活動。而要輔導好群眾的書法活動，輔導者與書寫者就要雙邊互動，形成合力，充分發揮輔導者是主導、書寫者是主體的優勢，共同取得顯著的成效。

為此，輔導者與書寫者要共同把握書法的基本特征，做到心往一處想，勁往一處使。具體來說，書法的基本特征有以下三點——

一、文化特征

書法是我國傳統的藝術形式，也是傳統的文化形式。書法最初只是一種人們日常的文字書寫活動，是建立在中國文字——漢字的基礎之上的，而漢字本身即是一種中國所獨有的文化符碼。關于漢字的起源，歷史有結繩說、八卦說、倉頡造字說等等。但不論何種說法，都離不開書法與漢字的密切關系。據專家專證，早在三千多年前，殷代就已產生刻在龜甲、獸骨上的文字——甲骨文，這是以形象為主的漢字，它也成為書法藝術的基本要素，隨后，商周到春秋、戰國時，出現了脫胎于甲骨文的金文。到秦代，統一了文字，由大篆變為小篆，文字形體更加勻潤流暢。到漢代，出現了隸書和草書，前者雄渾豪放，后者自由飛動。到魏晉時期，又出現了楷書、行書、魏碑等。到唐宋時期，書法藝術進一步成熟，達到了高峰，各種書體完備，并形成各種不同的流派。

總而言之，中國的書法藝術同中國的文化發展密切相關，它不僅充分反映出漢字的六種造字方法（象形、象事、象意、象聲、轉注、假借），而且把自然界形形色色的客觀實體，經衍形后濃縮、簡化為塊架結構的語義符號，其由點到畫的形象，侵透著鮮明強烈的中華民族文化精神和生命哲學、生命意識。

二、藝術特征

書法作為中國所獨有的藝術形式，其主要的藝術特征有以下幾點：

一是用筆。用筆是行筆的方式方法，如運筆的輕重、疾徐、提按、剛柔、藏露以及逆入、澀行、緊收，中鋒取勁、側鋒取妍等。

二是用墨。用墨指墨的著色程度與變化，如濃淡、干濕、枯潤等。墨色可以烘托書法的意境、情趣、神韻。所謂“潤取妍，燥取險”、“潤含春雨，干裂秋風”、“帶燥、方潤，將濃遂枯”等書論，說的都是用墨的藝術特征。用墨精妙，可產生血潤骨堅的藝術效果。而用筆與用墨緊密結合，相輔相成，則可“以筆取氣，以墨取韻”，從而達到“氣韻生動”的藝術高度。

三是結構。結構指書法的分間布白、位置經營。如大小、寬窄、疏密、斜正等，它體現的是文字的空間位置，表現的則是書法藝術的空間特征。結構可以表現用筆的線條美，并可以表達思想感情。明代書畫家祝枝山說過：“情之喜怒哀樂，各有分數。喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字斂，樂則氣平而字和。”其中“舒”、“險”、“斂”、“和”等，都表明結構的重要作用。由于書家的書體和風格各有不同，因此其書法結構也各不相同。但是無論何種書體、何種風格，其結構的共同法則是：合乎比例，遵循平衡、對稱的原則。

四是章法。章法是書法作品的總體布局。包括大小、長短、收放、停留、橫豎等等。要和畫成字、積字成行、積行成篇。

五是韻律。韻律指筆畫和線條的動靜、虛實、起伏等。例如王羲之的中和，董其昌的清淡等，都體現了不同的韻律。

六是風格。風格指書法作品的總體藝術特征，它表現出不同書法家的不同藝術個性，如含蓄、古樸、雄渾、稚拙、豪放、秀麗、俊逸等等。人們常說的“顏筋柳骨”，說的就是唐代書法家顏真卿書法筆畫剛直、渾厚、豐筋的風格和柳公權書法結構緊湊、骨力勁建的不同風格。

三、美學特征

著名美學家宗白華先生指出：“中國的書法，是節奏化了的自然，表達著深一層的對生命形象的構思，成為反映生命的藝術。因此，中國的書法，不像其他民族的文字，停留在作為符號的階段，二是走上藝術美的方向，而成為表達民族美感的工具。這也可以說是中國書法的一個特點。”（《美學與意境》）的確，中國書法以形式美表現意蘊美，體現出博大精深的民族傳統美學思想，體現出民族的美學追求，使抽象的點、線、筆、畫，成為筋、骨、血肉，使書法成為生命的象征，上升到至高的美學境界。具體來說，書法藝術的美學特征，主要有下列三點：一是形式美。書法通過筆畫、結構、章法等，表現了它的形式美。二是抽象美。書法與繪畫的最大不同之點，在于書法以抽象美術來反映形象美。三是動態美。書法以靜顯動，寓動于靜，具有鮮明的動態美。