簡談柏拉圖理念論的影響

殷 霞

世界是什么?在我們可感知的世界的背后是不是還有一個可知的世界?這是一個古老的哲學話題,柏拉圖提出世界是理念的,在看得見的這個世界之外有一個更加美好的世界,那就是理念世界。

一、理念和理念世界的內涵

(一)什么是理念

所謂“理念”,是通過人的理性抽象得出的具體事物所具有的共同的普遍性,獨立于具體的事物之外,并且作為其存在之根據的實在。也就是說,理念是模型,事物的摹本;事物是理念的產物,是理念在現象世界的影子。

(二)什么是理念世界

柏拉圖認為,我們感官所及的一切事物都處在生滅變化中,是相對的和暫時的,不可能有永恒不變的東西。因此在事物之外,一定存在著一個穩定的、絕對的和永恒的世界作為它們的根據,那就是理念世界。所以,柏拉圖把世界二分:理念世界和事物世界。一類事物有一個理念,各式各樣的事物有各式各樣的理念,由理念組成的世界就是理念世界(柏拉圖也稱之可知世界);由不同的事物組成的世界就是事物世界(柏拉圖也稱之可感世界)。柏拉圖曾經通過日喻、線喻和洞喻來論證兩個世界的學說。

(三)理念世界比事物世界重要

柏拉圖說,不懂理念論的人只能看到的那些影子,而懂得理念論的人則在真理的陽光下看到真實的事物。俗世中的人都是無知的,現實世界也是不真實的,我們看到的,觸到的,感覺到的,只不過是影子。我們看似自由,其實是像比喻中的洞中人一樣,被鎖鏈捆綁住了。象水中魚一樣,被限制住了。造成這樣的原因是因為我們被事物世界的千差萬別所迷惑,不能得到永恒不變的真理,上升到理念世界。事物世界是可感的對象,始終處在生滅變化之中,他們只是個別、偶然、相對的、不可靠,而理念世界是可知的對象,唯有超越于感覺事物之上的理念世界才是普遍、必然和絕對的、可靠的。所以,我們要盡量不要被千差萬別事物的多樣性搞得迷失了方向,要努力把握永恒不變理念世界,在那里才能中獲得真正的認識。所以,柏拉圖要求學生不能生活在現實世界里,而要生活在頭腦形成的觀念世界中:劃在沙子上的三角形可以抹去,但三角形的觀念,不受時空限制留存了下來。哲學家柏拉圖能遠古的哲學起源的最初,看到了一般與個別事物的區別,試圖從普遍性中掌握有關大自然的永恒不變的一般規律,是很偉大的。

二、理念論的影響

(一)哲學影響

從理論本身看,一是理念世界為實在(realty),生滅變化的事物世界是產物。理念是本體,就是說,有一個人們可知的東西站在事物世界之外支配著我們的可見世界,這個支配的東西到了中世紀就成了上帝。柏拉圖相信我們的物質世界其實是一個不完美的世界,在它有一個完美的“理念的世界”。要求人們關注理念世界,忽略現實世界,所以使人不敢面對現實、正視自己,只有仰望天空,向圣靈求援。可見,柏拉圖理念論是基督教神學的理論基礎。可見,知道基督教在中世紀的影響,就知道柏拉圖的哲學思想對西方社會的影響。二是柏拉圖相信人理性可靠,文藝復興時期,哲學任務的主要內容之一就是拿這一點去反對神、上帝,來肯定人,既然上帝是人的理性的產物,人的理性比上帝更可靠,相信人的理性,相信人,來擺脫神,光復人。在佛羅倫薩曾重建了柏拉圖學園,17世紀時還出現過劍橋柏拉圖學派。三是后來的非理性主義,用人感性來克服人的理性,從另一個角度來光復人的各種感受。象非理性主義尼采把反對柏拉圖當做建立自己哲學的出發點。尼采曾表示,西方哲學史的理性謬見,都由蘇格拉底和柏拉圖負責。蘇格拉底象孔子一樣述而不作,后人知道的他的著作都是柏拉圖傳下來的,那么,都是柏拉圖惹的禍。四是現代西方哲學,要么反理性,就是后現代,把非理性作為開端;要么捍衛理性或重建理性。所以英國哲學家懷特海說,整個西方哲學都是柏拉圖的注腳。其實,在西方哲學的各個學派中,很難找到沒有吸收過柏拉圖思想的學派。直到現在,依然還沒有擺脫柏拉圖思想的控制。列寧把唯心主義發展路線干脆稱為“柏拉圖路線”。

(二)美學影響

柏拉圖的倫理學和美學建立在理念論的基礎上,認為善的理念是道德的唯一根源,追求善和美的理念是藝術的生命。他說,美的事物是相對的、變幻的,美的理念卻是絕對的、不變的。前者是后者的摹本,藝術的本質就是模仿,是“摹本的摹本”。他舉例說,人們要獲得美的認識,就不能靠美的,如美的少女、美的雕像、美的建筑、美的風景或美的圖畫等,因為它們總是相對的,不可能十全十美,也不可能永遠美麗,只有去把握“美”即美的理念,它才是永恒的美。

(三)人文影響

從現實生活的角度看柏拉圖的理念論,一是為人們探索萬事萬物規律的提供了理論根據。因為柏拉圖的理念論以素樸的方式提出了在千差萬別的事物之后,存在著一般的、不變的規律性認識;二是為人們不夠完美的現實生活留下一個在精神上可以追求的最完美的idea。生活中的具體事物都是不完善的,但是在它之外卻存在著一個完善它的完善理念。就是因為這個idea,照耀著事物趨向完善,讓我們在生活中去追求完美、價值。正如法律,也許現行的法律條文有的許多地方不夠完善,但我們可以用最高的法律idea來進行修正;三是柏拉圖的理念論認為理念高于物質,就是說精神統領物質生活。所以在愛情史上有了“柏拉圖式的愛情”的專門表達?！鞍乩瓐D式的愛情”影響了一代又一代的人們的生活方式,認為真正的愛情就是一種能超越時空的、根植于人的靈魂深處的一種純潔的精神依戀,認為心靈交流比肉體欲望更重要。真有點“生命誠可貴,愛情價更高”的味道。