和合文化與科學發(fā)展觀

卓曉虹 閆舒麗

科學發(fā)展觀是胡錦濤總書記領(lǐng)導的新一代中央領(lǐng)導站在歷史和時代的高度,從國家全局出發(fā)提出的一項極具理論意義和現(xiàn)實意義的價值理念。從文化的角度來看,這一理念有著深厚的文化底蘊和悠長的文化淵源。和合文化作為傳統(tǒng)文化的精髓,其所蘊含的人與自然、人與人以及人與社會等的相關(guān)思想,為今天我們調(diào)和人與自然的矛盾,樹立科學發(fā)展觀思想提供了基本思路。

一、和合的含義

對“和合”的基本涵義,不同學者有不同的定義,張立文教授認為“和”指和諧、和睦、平等,“合”指融合、結(jié)合、聯(lián)合、合作等等。“和合,是指自然、社會、心靈、文明中諸多形相和無形相的相互沖突、融合,與在沖突、融合的動態(tài)變易過程中諸多形相和無形相和合為新的結(jié)構(gòu)方式、新事物、新生命的總和。”還有學者認為,“和合”精神的基本含義是指在多元存在、多種要素的相互關(guān)聯(lián)和作用中形成一個有秩序的整體。也就是說它在承認事物差異性的同時,又把具有差異性的事物有機的合為一體。總言之,和合主要指多種異質(zhì)因素相互融合的過程。它包括以下幾個方面:其一,承認異質(zhì)因素的存在。其二,吸取異質(zhì)因素中有利的因素和其他因素的組合。其三,各種因素的有序組合而不是簡單的融合、雜糅。其四,和合是動態(tài)的和合。

依據(jù)對和合涵義的理解,和合思想的價值取向主要有以下幾個方面:一是講究整體性。人與自然方面,強調(diào)“天人合一”;人與社會方面,強調(diào)“保合太和”;人與人方面,強調(diào)“和為貴”;人的自我身心,強調(diào)“安身立命”。二是注重和而不同。承認異質(zhì)因素的存在,認為事物的發(fā)展是多元的、相互依存的。用“融突論”來緩解矛盾,解決糾紛。三是提倡寬容與愛。強調(diào)“泛愛”、“兼相愛”,構(gòu)建充滿愛的和諧世界。由此可知,和合文化在今天強調(diào)人與自然和諧發(fā)展,樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學發(fā)展觀進程中仍發(fā)揮積極意義。

二、和合文化對科學發(fā)展觀的啟示

科學發(fā)展觀是針對傳統(tǒng)發(fā)展模式的弊端提出的新型的發(fā)展模式,核心是以人為本,基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,根本方法是統(tǒng)籌兼顧。而和合文化作為我國傳統(tǒng)文化的精髓,在樹立科學發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會的進程中,有其應有的功用與價值。和合文化的以人為本思想、整體性思想以及天人合一思想與科學發(fā)展觀“以人為本”的核心以及全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的要求存在內(nèi)在的一致性。

以人為本是馬克思主義的一項基本原則,集中體現(xiàn)了黨的根本宗旨和執(zhí)政理念。可以說,科學發(fā)展觀就是以人為本的發(fā)展,堅持以人為本,但又超越人類中心主義。而和合文化歷來重視人,為科學發(fā)展觀的以人為本提供了思想基礎(chǔ)與理論淵源。“和合”精神在關(guān)注人方面主要體現(xiàn)在尊重人和如何做人兩個方面。尊重人主要表現(xiàn)厚德載物的包容精神和仁愛精神兩個方面。對今天我們開展對科學發(fā)展觀的研究提供了理論基礎(chǔ)。科學發(fā)展觀是以摒棄傳統(tǒng)的發(fā)展觀的所帶來的消極影響為目標的發(fā)展觀,是一種高度重視文化力的發(fā)展觀,是一種追求人文精神的發(fā)展觀,從此意義上說,和合文化對人文價值的追求,對人的重視為踐行科學發(fā)展觀,樹立以人為本的思想塑造了良好的文化氛圍。

科學發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展,全面發(fā)展是各個方面都要發(fā)展,而不是片面發(fā)展,協(xié)調(diào)發(fā)展指各個方面的均衡發(fā)展,可持續(xù)發(fā)展即指既滿足當代人的發(fā)展也不損害后代人滿足其發(fā)展的權(quán)利,既包括代際之間的持續(xù)發(fā)展,也包括同代人之間的持續(xù)發(fā)展。和合思想所包含的整體性思想、和而不同的和諧思想以及天人合一思想為實現(xiàn)人與自然的和諧提供了理論淵源。

和合文化的一個重要的特性就是整體性。“我國思想家之所以‘和合連用,是因為‘合除了協(xié)作、團結(jié)的意思外,更有向心、聚攏、抱團的含義,更能體現(xiàn)人們之間及其與社會、自然關(guān)系的整體性”。科學發(fā)展觀所追求的是自然——經(jīng)濟——社會三維系統(tǒng)的高度發(fā)展,其目標是實現(xiàn)經(jīng)濟、人口、資源、文化、政治等多方面的發(fā)展,其發(fā)展方式是經(jīng)濟社會大系統(tǒng)各因素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,而不是單一的經(jīng)濟的增長,顯然,中國傳統(tǒng)文化的這種系統(tǒng)的整體觀對我們今天只注重經(jīng)濟發(fā)展而忽視自然的承載能力,忽視人的發(fā)展等等其他方面的因素提供了指導思想。

和合思想在人與自然關(guān)系上主要表現(xiàn)為“天人合一”,天人合一的主要內(nèi)容強調(diào)人與自然是一個有機的整體,是相互依存,相互聯(lián)系的。這對解決今天人類所面臨的一個無法回避的生存論問題——環(huán)境問題,提供了啟發(fā)性的重要參照。

三、結(jié)語

總之,和合文化與科學發(fā)展觀具有內(nèi)在的一致性,科學發(fā)展觀是一種全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)地發(fā)展,在此發(fā)展中,文化的發(fā)展起著重要的作用,“文化戰(zhàn)略是人類的生存戰(zhàn)略”,當今文化的發(fā)展更是提到了戰(zhàn)略地位,作為一個國家軟實力的重要體現(xiàn)。因此,弘揚中華和合精神,挖掘傳統(tǒng)文化的有用價值,不僅有利于科學發(fā)展觀的樹立和踐行,更好地調(diào)節(jié)各種矛盾,以保證我國科學發(fā)展觀實施的順利進行,對提高我國的國際地位,增強我國的軟實力意義重大。