“渠引”與“壩堵”的啟示

大禹治水的成功不僅僅取決于“三過家門而不入”的忘我奉獻(xiàn)精神，更取決于大禹沒有完全照搬前人的“壩堵”策略，而主要采用了順勢(shì)而為的“渠引”策略。這個(gè)故事所蘊(yùn)含的哲理對(duì)于當(dāng)今的教育工作仍具有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

每一個(gè)學(xué)生都像一條小河，一條尋求流向理想人生海洋的小河。然而他們的命運(yùn)卻各不相同:有的很快找到了“海洋”，永遠(yuǎn)不會(huì)干涸;有的歷經(jīng)坎坷、曲折，但最終也投入了“海洋”的懷抱;有的中途迷失了方向，流向歧途。那么作為 “治水者” ——教師，為什么沒有把所有的“小河”都帶向理想人生的海洋呢?我想多數(shù)情況是有些“治水者”的方法出了問題。成功的“治水者”多是“修渠引水”的高手，他們善于利用“小河”們的共同趨向:好奇、好勝、尋趣等天性順勢(shì)修渠導(dǎo)流，把“小河”們匯聚起來(lái)引向大海。而失敗的“治水者”大多是怎么做的呢?壩堵!只知道采用人類最原始的治水方法——堆土、壘石、筑壩，對(duì)河流的趨向?qū)嵤┒陆兀Y(jié)果只會(huì)是勞民傷財(cái)，越堵岔頭越多，“河水”的良性動(dòng)力不斷消耗，卻迷茫不知所向，最終成為死水，甚至，成為禍水。

筑壩似的“訓(xùn)條”、“說(shuō)教” 的教育作用對(duì)于當(dāng)今個(gè)性越發(fā)突出的“小河”們?cè)絹?lái)越顯得蒼白無(wú)力。我曾在網(wǎng)上讀過這樣一個(gè)故事:一個(gè)孩子家長(zhǎng)從兒子上學(xué)開始，就做出規(guī)定，要求孩子放學(xué)之后一定要先完成作業(yè)，才能做其它事，這個(gè)規(guī)矩雷打不動(dòng)，無(wú)特殊情況不能破壞。兒子在家長(zhǎng)面前一直表現(xiàn)得很乖。然而，一天，這個(gè)家長(zhǎng)買了兒子喜歡吃的菜，回家做飯，當(dāng)他打開房門時(shí)，猛然發(fā)現(xiàn)了不愿看到的一幕:兒子正和一位同學(xué)在緊張地消滅“犯罪”現(xiàn)場(chǎng)!他的同學(xué)在匆匆地拔影碟機(jī)的插頭，兒子在慌忙地往書包里塞東西。家長(zhǎng)頓時(shí)火冒三丈。可更讓他生氣的還在后頭:他居然在兒子的書包里找到了游戲碟片，兒子和同學(xué)在玩游戲!而這張碟片正是家里早買的，他怕兒子沉迷其中，偷偷藏起來(lái)的。兒子居然把它找了出來(lái)，偷偷在玩!他實(shí)在無(wú)法忍受兒子的這種“小偷”行為，覺得兒子做出的事情是何等的“卑鄙”，何等的“大逆不道”!更感覺身為一個(gè)家長(zhǎng)，他的教育的何等的失敗!又一時(shí)想不通問題出在哪里，就一個(gè)勁地批評(píng)他的兒子……

但是我們知道，只要是孩子都會(huì)犯錯(cuò)誤的呀!怕孩子不能完成作業(yè)，就規(guī)定放學(xué)回家一定要先做作業(yè);怕孩子沉迷于游戲，就把碟片給藏起來(lái)……除了堵，還是堵。身為家長(zhǎng)最怕自己的孩子犯錯(cuò)誤，總想千方百計(jì)地去堵住孩子的錯(cuò)誤，而完全不顧孩子的想法和反抗!最后就導(dǎo)致他們產(chǎn)生了叛逆心理。水總要朝一個(gè)方向流出去，否則就被圍成了一溝死水。家長(zhǎng)是這樣，身為教育工作者的我們又何嘗不在常常重復(fù)著這樣的錯(cuò)誤呢:班規(guī)上寫的、嘴上說(shuō)的常常是“不許做這個(gè)”，“不許做那個(gè)”，這不是典型的“堵壩”嗎?“不”說(shuō)多了只會(huì)讓學(xué)生茫然不知所措，甚至?xí)T發(fā)、激發(fā)逆反心理和行為。既然這樣，“治水者”與其勞神費(fèi)力，甚至焦頭爛額地“堆土”、“壘石”、“筑壩”，真不如多下點(diǎn)功夫順著“小河”流動(dòng)之勢(shì)，利用其良性動(dòng)力，“修渠引流”，向?qū)W生多說(shuō)“這樣做會(huì)更好”吧，引其自我前行，這樣定會(huì)收到事半功倍的教育效果。

當(dāng)然，更高效的的方法還是“渠引”與“壩堵”相結(jié)合，以“渠引”為主，“壩堵”為輔，只要“渠”得其勢(shì)，“壩”得其理，“小河”們終會(huì)快樂地流入理想人生的大海。

(責(zé)任編輯 李 婧)