科學(xué)發(fā)展觀視域下的領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革

胡錦濤同志在全黨深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀活動動員大會暨省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的講話中強調(diào)：實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，必然要求我們以解放思想為先導(dǎo)、以改革創(chuàng)新為動力，在新的思想高度上形成深化改革開放的共識，找到解決問題的突破口，在發(fā)展理念、發(fā)展思路、發(fā)展方式、發(fā)展體制上都來一個深刻轉(zhuǎn)變，特別是要努力轉(zhuǎn)變影響和制約科學(xué)發(fā)展的思想觀念、方式方法、體制機制，確立起符合科學(xué)發(fā)展觀要求的思想觀念、方式方法、體制機制。這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的過程中解放思想、改革創(chuàng)新，實現(xiàn)思維方式的變革。

一、領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的必然要求

發(fā)展觀是人們認(rèn)識社會發(fā)展的根本觀點、根本看法，它對整個國家的經(jīng)濟和社會發(fā)展起著全局性和根本性的作用。有什么樣的發(fā)展觀，就有什么樣的發(fā)展行為。黨的十六屆三中全會明確提出：“堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。”這表明科學(xué)的發(fā)展觀就是以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀的樹立，必須觸及到其核心——思維方式。所謂思維方式，是指在社會實踐活動中，人結(jié)合一定的文化背景知識、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)慣等多種因素來把握外界事物，并由此而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的思維樣式和認(rèn)知方式。它內(nèi)化于人腦中，是人們思維活動中的規(guī)則和線路，規(guī)范著人們思維運行的方向和側(cè)重點。思維方式作為思維理念、思維方法和思維程序的總和，是對思想觀念的概括和升華，是連接理論原則與具體實踐的橋梁和中介。

思維是領(lǐng)導(dǎo)活動諸要素中最關(guān)鍵的要素。肩負(fù)著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)歷史重任的領(lǐng)導(dǎo)干部，只有擁有科學(xué)的思維方式，才能多謀善斷，運籌帷幄，在瞬息萬變的市場經(jīng)濟大潮中做出科學(xué)決策。這里的領(lǐng)導(dǎo)思維方式指的是從事領(lǐng)導(dǎo)活動的主體在長期實踐中形成的理性認(rèn)識方式，是領(lǐng)導(dǎo)活動主體思維觀念中相對穩(wěn)定的看法、觀點和信念，它反映領(lǐng)導(dǎo)活動主體運用各種思維方法的熟練程度和認(rèn)識客觀規(guī)律的準(zhǔn)確程度。領(lǐng)導(dǎo)思維方式為領(lǐng)導(dǎo)者提供新的思維視角、廣闊的思維空間和新的決策思路，在領(lǐng)導(dǎo)決策中起著至關(guān)重要的作用。

然而，在實踐活動中，由于落后傳統(tǒng)觀念的頑固性和計劃經(jīng)濟條件的制約性所形成的傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)思維模式，至今還嚴(yán)重地影響和阻礙著新思維、新觀念的產(chǎn)生和發(fā)展。如一些領(lǐng)導(dǎo)者把自己封閉在自我經(jīng)驗和知識的狹小天地里，形成“是就是，不是就不是，除此之外，都是鬼話”的封閉僵化性思維方式，常常使認(rèn)識和實踐脫節(jié)，或是鉆進死胡同里走不出來，往往做出急于求成、急功近利的行為。還有一些領(lǐng)導(dǎo)人把事物看成是孤立的、靜止的、不變的，重當(dāng)前輕長遠(yuǎn)、重“顯績”輕“潛績”，在工作上習(xí)慣于“單項突破”，把“經(jīng)濟手段”萬能化、絕對化，片面強調(diào)經(jīng)濟建設(shè)，結(jié)果導(dǎo)致了一系列的生態(tài)環(huán)境、社會問題，嚴(yán)重影響了社會的健康、協(xié)調(diào)、持續(xù)發(fā)展。更有一些領(lǐng)導(dǎo)者把社會發(fā)展等同為經(jīng)濟增長、物質(zhì)財富的積累，而將人視為實現(xiàn)經(jīng)濟增長的手段和工具，見物不見人，顛倒了社會發(fā)展的手段和目的的關(guān)系，其結(jié)果必然是“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比”。

這些傳統(tǒng)的思維方式實際上是形而上學(xué)的思維方法，是官僚主義、命令主義、獨斷專行的主要思想根源。這在很大程度上制約著領(lǐng)導(dǎo)者的科學(xué)決策。要建構(gòu)科學(xué)的、現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)思維方式，適應(yīng)科學(xué)發(fā)展觀的發(fā)展要求，就必須革除現(xiàn)存領(lǐng)導(dǎo)思維方式中的弊端。

二、科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革的基本內(nèi)容

在科學(xué)發(fā)展觀視域下，作為決策者的領(lǐng)導(dǎo)必須對以前那些不利于或不適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的思維方式進行變革，樹立科學(xué)、和諧、人本的領(lǐng)導(dǎo)思維方式。

1. 樹立科學(xué)的思維方式

這就要求領(lǐng)導(dǎo)者：一是推進發(fā)展必須遵循客觀規(guī)律，包括社會發(fā)展、自然發(fā)展，以及人類與自然進行物質(zhì)變換的客觀規(guī)律。二是推進發(fā)展必須依靠科學(xué)。在當(dāng)代，科學(xué)已然成為推動發(fā)展的決定性力量，這里的科學(xué)包括科學(xué)技術(shù)和科學(xué)知識、科學(xué)思想。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這是經(jīng)過實踐檢驗的真理，然而，有了科學(xué)技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須要有掌握科學(xué)知識、具備科學(xué)思維的實踐者。胡錦濤同志曾說過：科學(xué)發(fā)展觀，是指導(dǎo)發(fā)展的科學(xué)思想。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部只有遵循客觀規(guī)律，依靠科學(xué)知識，掌握科學(xué)發(fā)展觀，運用科學(xué)思維，求真務(wù)實，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)群眾，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。三是要具有開放思維和動態(tài)思維。一方面，科學(xué)發(fā)展觀是一種全方位開放的發(fā)展觀，它以開放性的思維方式來把握社會發(fā)展過程，把社會發(fā)展置于一個開放性的視域來考察，特別強調(diào)要處理好國內(nèi)發(fā)展和對外開放的關(guān)系，這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部突破傳統(tǒng)發(fā)展思路，充分利用國內(nèi)外兩種資源、兩種市場，拓展開放發(fā)展空間，增強國際競爭力，使我國的經(jīng)濟運行適應(yīng)世界市場的發(fā)展。另一方面，相對于以靜態(tài)思維來把握社會發(fā)展的傳統(tǒng)發(fā)展觀而言，科學(xué)發(fā)展觀以一種動態(tài)思維來把握社會發(fā)展，強調(diào)我國實施和堅持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，把發(fā)展的持續(xù)性作為發(fā)展的重要表征，它要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部在發(fā)展經(jīng)濟的同時，充分考慮環(huán)境、自然和生態(tài)的承受能力，將發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境結(jié)合起來，保持環(huán)境和資源的可持續(xù)性。

2. 樹立和諧的思維方式

在科學(xué)發(fā)展觀視域下，領(lǐng)導(dǎo)者必須養(yǎng)成整體、協(xié)同的和諧思維方式。這是因為，科學(xué)發(fā)展觀是以一種整體協(xié)同的思維來把握社會發(fā)展、考察社會系統(tǒng)的，它正確揭示了社會及其發(fā)展的整體性特征，突出了系統(tǒng)內(nèi)部諸要素、系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與環(huán)境相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系。傳統(tǒng)發(fā)展觀只強調(diào)系統(tǒng)內(nèi)單一要素的發(fā)展，突出的是經(jīng)濟增長，卻忽略了人類社會系統(tǒng)內(nèi)自然、經(jīng)濟、社會諸要素的關(guān)聯(lián)與協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀糾正了傳統(tǒng)發(fā)展觀的片面性，把發(fā)展看作是一個包括經(jīng)濟增長、政治民主、科技進步、文化價值觀念變遷、自然協(xié)調(diào)、人的發(fā)展、社會進步等相互影響、相互作用的整體，認(rèn)為這些要素之間具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)性和關(guān)聯(lián)性。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者必須著眼于系統(tǒng)整體的互利互動和協(xié)調(diào)一致，使人與自然、經(jīng)濟、社會有序循環(huán)，形成良性互動發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與資源開發(fā)、環(huán)境保護、人的發(fā)展、社會進步等的協(xié)調(diào)發(fā)展。

3. 樹立人本的思維方式

堅持“以人為本”是科學(xué)發(fā)展觀最根本的思維特點，也是領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革的根本落腳點。社會作為人的一切活動及其關(guān)系的現(xiàn)實總和，它的發(fā)展實質(zhì)上就是展示了作為主體的人的全面發(fā)展。胡錦濤同志指出：以人為本的“本”，就是出發(fā)點、落腳點，就是最廣大人民群眾的根本利益。我們的發(fā)展是為了富裕人民、造福人民、促進人的全面發(fā)展而發(fā)展。離開了以人為本，發(fā)展便失去了意義，并且會誤入歧途。

“人”即是“科學(xué)發(fā)展”的根本原因和目的，又是“科學(xué)發(fā)展”的推動力量，也是“科學(xué)發(fā)展”成果的最終享用者。科學(xué)發(fā)展觀以一種人本思維來把握社會發(fā)展，始終把人的全面發(fā)展確定為社會發(fā)展的主體目標(biāo)，指出發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，解決了為誰發(fā)展的問題。它摒棄了傳統(tǒng)發(fā)展觀把人當(dāng)作工具和手段的物本主義傾向，把人作為社會的主體和中心，強調(diào)在實現(xiàn)人與自然、人與人和諧發(fā)展的基礎(chǔ)上，社會發(fā)展要把人的發(fā)展作為其中心和出發(fā)點，經(jīng)濟、社會發(fā)展都要滿足人的需要，人的全面發(fā)展才是發(fā)展的目的，從而根本上解決了發(fā)展的目的性問題。

在實踐“科學(xué)發(fā)展”過程中，廣大領(lǐng)導(dǎo)者必須將“以人為本”的價值理念、價值原則具體化為“以人為本”的價值思維，堅持“以人為本”的人本思維方式，把人民群眾作為社會的主體和中心，把人民是否得到實惠、人民生活水平和生活質(zhì)量是否得到提高、人民的合法權(quán)益是否得到保障、人民是否高興和滿意作為檢驗我們的發(fā)展是不是科學(xué)發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)，把實現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高價值目標(biāo)，并落實于各項制度更新、政策制定與實施之中，才能使科學(xué)發(fā)展觀給人民帶來真正的福祉。

三、科學(xué)發(fā)展觀視域下領(lǐng)導(dǎo)思維方式變革的途徑

在可持續(xù)發(fā)展視域下實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)思維方式的變革是一項復(fù)雜性、綜合性的系統(tǒng)工程，絕非一朝一夕所能完成。要變革思維方式，就必須優(yōu)化思維方式的構(gòu)成要素，逐步形成同我們時代潮流相適應(yīng)的現(xiàn)代思維方式。

1. 建立面向未來的合理有效的知識結(jié)構(gòu)

知識、觀念是影響思維方式的重要因素，因此實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)思維方式的變革，必須更新廣大領(lǐng)導(dǎo)者陳舊過時的知識、觀念，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念和全球意識。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)干部，首先必須熟知黨和國家的路線、方針、政策，以及相關(guān)的法令、條例和制度，必須掌握現(xiàn)代自然科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的基本知識。另外，本行業(yè)的發(fā)展方向和相關(guān)戰(zhàn)略發(fā)展理論，以及思想政治工作、心理學(xué)、人才學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等方面的知識的掌握，對現(xiàn)代思維方式的形成也是必不可少的。

當(dāng)然，隨著世界的飛速發(fā)展，現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者不僅要掌握這些基本知識，而且要樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念和全球意識，建立起多維的有機的知識體系，做到與時俱進，靈活、綜合運用所掌握知識，只有這樣，廣大領(lǐng)導(dǎo)者才能適應(yīng)社會發(fā)展的需要，才能把已有的知識作為開拓新知識、探索新知識的起點和手段，進而以蓬勃向上的進取精神創(chuàng)造性地開展工作。

2. 改變思維定勢負(fù)效應(yīng)，樹立與可持續(xù)發(fā)展實踐相適應(yīng)的新觀念

思維定勢是指影響和決定同類后繼心理活動的趨勢或形成心理活動的準(zhǔn)備狀態(tài)，即按一種固定的思路去思考問題表現(xiàn)出的思維方向。目前，我國一些基層領(lǐng)導(dǎo)干部由于受已有知識結(jié)構(gòu)和傳統(tǒng)思維模式的限制，在開展工作時傾向于定勢思維和單向思維，往往把思維活動的對比參照系限定在不變的狹小空間范圍。這種過于單一的思維方式，與科學(xué)發(fā)展觀的要求不相符，新時期領(lǐng)導(dǎo)方式的變革要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部從思維定勢的負(fù)效應(yīng)中走出來。改變思維定勢是一個系統(tǒng)工程，領(lǐng)導(dǎo)干部首先要有進行逆向思維的意識，要大膽地朝著與眾人相反的方向思考問題，從已有的公認(rèn)結(jié)論的反面去發(fā)現(xiàn)問題，“反其道而行之”，進而對發(fā)現(xiàn)的問題進行分析、對比、論證，提出新的見解。

要想從思維定勢的負(fù)效應(yīng)中走出來，領(lǐng)導(dǎo)干部還必須樹立與可持續(xù)發(fā)展實踐相適應(yīng)的新觀念。領(lǐng)導(dǎo)干部能否帶領(lǐng)群眾開拓前進，關(guān)鍵的一點就是看我們在解放思想、樹立科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)思維方式上是否真正到位。為了尋求新的發(fā)展，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)樹立與可持續(xù)發(fā)展實踐相適應(yīng)的新觀念，這種新觀念主要體現(xiàn)在以開放思維、動態(tài)思維、整體思維、協(xié)同思維和人本思維來把握社會發(fā)展。

3. 樹立科學(xué)的政績觀

實現(xiàn)思維方式的變革要求領(lǐng)導(dǎo)干部樹立科學(xué)的政績觀。這就要求廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須處理好四方面的問題：第一，要解決好“為誰樹政績”的問題。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的真正政績，就是要做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是要解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是要科學(xué)、有效地促進人的全面發(fā)展，以及人與自然、社會的和諧發(fā)展。第二，要明確“建立什么樣的政績”的問題。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部站在時代的前沿，按照可持續(xù)發(fā)展的要求創(chuàng)造政績：要揚棄單純追求經(jīng)濟增長的片面政績觀，樹立經(jīng)濟社會全面發(fā)展的政績觀；要揚棄單純追求局部利益的政績觀，樹立全局協(xié)調(diào)發(fā)展的政績觀；要揚棄單純追求眼前發(fā)展的政績觀，樹立經(jīng)濟、社會、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的政績觀。第三，要弄清楚“靠什么建立政績”的問題。實踐證明，樹立正確的政績觀只能靠尊重客觀規(guī)律，立足實際，認(rèn)準(zhǔn)發(fā)展目標(biāo)，腳踏實地工作，特別是要解決群眾最關(guān)心、最迫切希望解決的事情。第四，要處理好“怎樣檢驗政績”的問題。正確的政績觀要經(jīng)得起科學(xué)發(fā)展觀的檢驗評價，必須樹立以科學(xué)發(fā)展觀為檢驗評價標(biāo)準(zhǔn)的政績觀。在設(shè)置指標(biāo)體系時，要定立全面反映經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展的指標(biāo)；在設(shè)置經(jīng)濟指標(biāo)時，經(jīng)濟增長和經(jīng)濟發(fā)展的指標(biāo)都要予以重視；在評價標(biāo)準(zhǔn)上，既要看數(shù)字，又不能唯數(shù)字，堅決防止“官出數(shù)字”、“數(shù)字出官”。只有這樣，我們的工作才能經(jīng)得起實踐和歷史的檢驗，才能稱得上是真正的政績。

領(lǐng)導(dǎo)干部的首要職責(zé)是決策，而科學(xué)的決策必須依靠正確的思維方式。在科學(xué)發(fā)展觀視域下，廣大領(lǐng)導(dǎo)干部必須實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)思維方式的變革，只有這樣，才能在瞬息萬變的市場經(jīng)濟大潮中多謀善斷、運籌帷幄。

責(zé)任編輯：徐建秋