話題依舊笑春風(fēng)

縱觀高考佳作尤其是滿分作文，比如《唐伯虎之夢(mèng)》、《一封消費(fèi)者的申訴書》、《赤兔之死》等絕不是千人一面、人云亦云的東西，而是高揚(yáng)個(gè)性旗幟的作文，而這正是很多同學(xué)在作文中缺乏的東西，所以如何有意識(shí)地強(qiáng)化個(gè)性特點(diǎn)，讓自己的作文在高考中脫穎而出，值得探討。

那么個(gè)性化作文應(yīng)該具有什么特點(diǎn)?

我們看羅曉春同學(xué)的《共撐一片藍(lán)天》的片段:

那天正值放假，我隨爸爸去了一趟上海，回家時(shí)到了通常汽渡口，排了好一陣隊(duì)，終于有一艘渡輪不緊不慢地靠岸了。于是車子像松了口氣似的一輛接著一輛往前移。正要下坡上船時(shí)，眼見著渡輪已滿了，還好下一艘也快靠岸了。就在這時(shí)，渡口的工作人員忽然忙亂了起來(lái)，只見他們小跑步地沖向各個(gè)機(jī)動(dòng)車道，把路障放在了道口……又是一段干等之后，那黑乎乎的車隊(duì)慢慢地挺了過(guò)來(lái)，悠閑地上了那只“專渡”。好在車不多，也就七八輛，我們也能上。誰(shuí)知待那些車輛上完之后，渡船汽笛一拉就離開了碼頭，沮喪的我們只好目送著空落落的渡船離我們遠(yuǎn)去。“難道讓我們上船會(huì)炸了他們不成!”我氣憤地說(shuō)道。我和爸爸相互看了看，無(wú)語(yǔ)……

這個(gè)片段來(lái)自于真實(shí)的生活體驗(yàn)，它的特點(diǎn)是什么呢?它的特點(diǎn)是作者走出了校園“象牙之塔”，作文不再禁錮于課堂，局限于教材，而是放眼社會(huì)生活，根據(jù)自己真實(shí)的體驗(yàn)去感悟世界，闡發(fā)真義，呼吁社會(huì)風(fēng)氣的凈化，呼吁人們共同撐起一片沒有等級(jí)之分的澄澈藍(lán)天，顯示出作者良好的社會(huì)責(zé)任感。因此，個(gè)性化寫作的第一就該是關(guān)注生活，走入生活，反映生活，以滿腔的熱情在生活中發(fā)現(xiàn)鮮活的東西，善于探索生活中的問(wèn)題，悟出深刻的理念。去寫真事，去寫生活，個(gè)性的張揚(yáng)、凸現(xiàn)也許就會(huì)水到渠成。

再看江冰同學(xué)的《靜夜思》片段:

一股不遜于刺骨寒風(fēng)的春風(fēng)，從我的衣袖和衣領(lǐng)間竄進(jìn)了我的身體。我哆嗦了一下，這清涼優(yōu)美的夜景，并不能平靜我波濤澎湃的內(nèi)心，為什么呢?

站在人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——高考面前，我茫然不知所措。心中有無(wú)數(shù)個(gè)為什么;有無(wú)數(shù)個(gè)怎么辦;又有無(wú)數(shù)個(gè)如果與假設(shè)……它們纏繞在我的心中，變成了一團(tuán)剪不斷、理還亂的麻，心緒自然紊亂，心情更反復(fù)無(wú)常。我想借助著這靜謐的、涼颼颼的夜，壓住澎湃的心潮，清醒一下雜亂的思緒，認(rèn)真地理一理心中的一團(tuán)亂麻……

其實(shí)，同一片天空下，應(yīng)該有不同的高考情結(jié)吧?心境好，披荊斬棘的道路也可以看成是鋪滿藍(lán)色牽牛花的小徑，讓人感覺幸福而美麗。那么就讓我心凈化，凈化掉一切的懦弱膽怯，讓我變成一個(gè)無(wú)懼的勇者，讓那或許有點(diǎn)晦澀的高三時(shí)節(jié)，連成光明的線，在那火紅的石榴怒放之時(shí)，在那美麗的六月。

這段文字也是個(gè)性鮮明的，它的閃光之處在哪里?在于靈動(dòng)的感悟，表達(dá)出自己真實(shí)的喜怒哀樂。作文教學(xué)是要引導(dǎo)學(xué)生積累生活素材的，要讓他們從自己的真切感受中審美，學(xué)會(huì)美的構(gòu)造，領(lǐng)悟美的情理，寫出美的文字，而這必須有顆健康敏感的心靈，讓情在心靈與客觀現(xiàn)實(shí)的碰撞中迸發(fā)出思想的火花，寫山則情滿于山，寫海則意溢于海，寫情則讓文章真情流淌、感悟生動(dòng)、有血有肉。

生活、思想、技巧是作文的三要素，我們?cè)倏纯幢R偉偉同學(xué)的《神游人間》片段:

我的申請(qǐng)有幸被玉皇大帝批準(zhǔn)了——帶上法寶去人間巡游一天。

我在眾多神仙的法寶中挑選了觀音菩薩的凈瓶和柳枝作為自己此次巡游的法寶，我又借一紙文書，順利地從御馬監(jiān)那里牽來(lái)了火麒麟當(dāng)坐騎。一切就緒后，我出發(fā)了……

火麒麟不愧為神獸，只一盞茶的工夫就將我?guī)У搅穗x天庭十億八千萬(wàn)里的人間。為了防止火麒麟被發(fā)現(xiàn)，我施法術(shù)將它化成插在我腰間的手機(jī)，也將凈瓶和柳枝變成了礦泉水瓶和吸管，無(wú)意間我來(lái)到了火車站……

圣水全部用完了，我變回了火麒麟，駕著它往天庭而去，我完成了一天的巡游，而圣水滴滴用得其所——它凈化了不少人不潔的心靈與思想。也許，回去稟明玉帝，天神下凡應(yīng)成常例，讓高高在上的神下去走走，可助下界之人皈依美好，這樣人間才會(huì)更顯純凈。

這片段的突出之處是新鮮的表達(dá)，它為我們展示了一個(gè)動(dòng)人心魄的浪漫之境。作文不僅是客觀事物的真實(shí)反映，也應(yīng)是主體意識(shí)的載體。以創(chuàng)新的眼光寫放膽文，追求尋常立意的有創(chuàng)新的表達(dá)，應(yīng)是個(gè)性化寫作的又一途徑，個(gè)性作文或造境大膽，或想象豐富，或構(gòu)思新奇，或手法詭譎，而通常學(xué)生寫作喜歡用自己熟悉的套路來(lái)架構(gòu)文章，這就是作文人云亦云、千人一面、古今同腔、缺乏個(gè)性的原因。要改變這種狀況，一是要多借鑒別出心裁的構(gòu)思，豐富我們的章法，增加寫作亮點(diǎn)。二是經(jīng)常有意改變自己原有模式，探索新的寫作思路，—掃刻板的作文模式、套路作文，讓自己的文章在語(yǔ)言特色上、風(fēng)格情調(diào)上都呈現(xiàn)一種新穎恰切、張弛得法的美。

總之，個(gè)性化寫作應(yīng)包括三個(gè)方面:真實(shí)的生活體驗(yàn)、靈動(dòng)的感悟和新鮮的表達(dá)，它勢(shì)將成為師生共創(chuàng)作文新天地的必由之路。(作者單位江蘇省啟東市呂四中學(xué)) 責(zé)任編輯丁洪剛