觀課議課:在創(chuàng)新教研文化中走向深入

從表象看，觀課議課是借助教師群體間伙伴關系的集體力量來檢驗、評估和校正具體情境中的講課得失;而從實質(zhì)來說，觀課議課是通過集體思想碰撞實現(xiàn)教研文化創(chuàng)新上的突破。有效的觀課議課不僅能夠在教師群體間搭建起切磋實踐技能和理論水平的平臺，還是一個構建濃郁的創(chuàng)新教研文化的過程。

創(chuàng)新教研文化追求什么?毫無疑問，教學的新理念、新方法和新舉措應當是重中之重。創(chuàng)新教研文化體現(xiàn)在哪些方面?教學的新見解、新風格和新氣象應當是突出的領域。創(chuàng)新教研文化想克服什么?學科本位的教學設計必須改變，線性思維的教學過程必須變革，外在注入的教學結論必須摒棄。所有這些，都是觀課議課的應有之義。

觀課議課實現(xiàn)創(chuàng)新教研文化的策略是:運用集體智慧審視課堂的執(zhí)教方式，運用伙伴話語善意提醒教者的執(zhí)教缺點，使用課后點評督促教者的警覺自省。簡而言之，觀課議課的根本策略是引領教師能夠在教學上推陳出新。

首先，這樣的推陳出新表現(xiàn)在要對既往習焉不察的思維習慣進行識別、診斷、治療。在一過程中，以學科為本位的思維習慣的陰影會被觀課議課照亮，以教師講授為主導的思維習慣會被觀課議課批評，以線性思維來尋求規(guī)律的習慣會被觀課議課提醒。盡管在觀課議課的過程中教師僅以伙伴關系的話語方式來對教者進行溫婉或直言的批評與勸告，但卻會使教師群體產(chǎn)生思想意識的警覺和反省。

其次，這樣的推陳出新表現(xiàn)在要對教學環(huán)節(jié)進行變革與更新。在觀課議課中，照搬教參的教學環(huán)節(jié)設計會流露破綻，囿于預設的教學步驟呈現(xiàn)出僵化，嘩眾取寵的花樣翻新顯現(xiàn)出脆弱，滴水不漏的教學流程展示出作偽。觀課議課在教學環(huán)節(jié)的設計上無時無刻不在尋求變革和突破，理想的教學環(huán)節(jié)設計會在觀課議課的過程中悄然成形，并潛移默化地滲入觀課議課的教師心目中。

再次，這樣的推陳出新表現(xiàn)在要尋求教學方法的新探索和新突破。至法則無法，無法則變化。觀課議課絕不是為了尋求普遍共通的教學方法，而是為了探索教學方法的適切性和多樣化。這樣的教學方法必須發(fā)揮教師教的主動性和學生學的創(chuàng)造性，推動教學氛圍更多一些教與學的互動。真正意義的教學方法從來不是僵化的教條，也不是畫地為牢，而應是充溢著人性和人情。觀課議課之所以堪稱創(chuàng)新教研文化，就因為它時刻不忘追求理想化的教學方法。

由此看來，觀課議課所展示出來的創(chuàng)新教研文化不僅視野開闊，而且想法超前。這種創(chuàng)新教研文化超越了具體情境中的講課得失，能夠在教師群體間引發(fā)豐富的想象與啟示。應當承認，創(chuàng)新教研文化永遠行走在應然狀態(tài)和實然狀態(tài)之間，觀課議課引領創(chuàng)新教研文化詩意求索。詩意求索的必然結果是，課堂教學革新更過，煥發(fā)出應有的生機與活力。

觀課議課怎樣完成在創(chuàng)新教研文化中求索呢?創(chuàng)新教研文化不是毫無章法地亂創(chuàng)新，而是集思廣益、博采眾長，以此引領課堂教學的航向。觀課議課就是為了引領創(chuàng)新教研文化找到正確的目標，為了引領創(chuàng)新教研文化朝著盡善盡美開進。這種盡善盡美的追求使觀課議課引領創(chuàng)新教研文化更加靈活變通:在教學內(nèi)容上不追求絕對正確，在教學過程上不強調(diào)整齊劃一，在教學方式上不主張盲目推廣，在教學風格上不要求生硬模仿。觀課議課不是引導創(chuàng)新教研文化走向風格定型，而是引領創(chuàng)新教研文化實現(xiàn)對既定風格的超越。

觀課議課引領創(chuàng)新教研文化的思維方式不僅表現(xiàn)為分享成功，還表現(xiàn)為從滿意中挑缺憾，這樣做是為了促使教師群體用一雙慧眼洞察理想課堂的前景。觀課議課引領創(chuàng)新教研文化的思維路徑是考察教者的教學理念有沒有前瞻性，教學過程有沒有實在意義，教學結果有沒有創(chuàng)造性，教學反饋有沒有價值。觀課議課引領創(chuàng)新教研文化的理想狀況是對教學現(xiàn)狀的反思和超越，盡管觀課議課似乎不脫離當下情境，但當下情境的背后隱約折射出普適性和超前性。

所以，觀課議課引領創(chuàng)新教研文化去發(fā)現(xiàn)豐富的人性，塑造豐滿的人格，設計幸福的人生。就豐富的人性而言，師生的人性都能夠得到彰顯;就豐滿的人格而言，師生的人格都能夠得到提升;就幸福的人生而言，師生的人生都能夠得到規(guī)范。觀課議課不僅是教育現(xiàn)狀的評判者，而且還是教育未來的預言家。

從對教學傳統(tǒng)的承繼關系看，觀課議課總是對既有教學傳統(tǒng)的反叛;從對教學模式的評判角度看，觀課議課總是對既往教學模式的顛覆;從對教學理念的借鑒看，觀課議課總是對傳統(tǒng)教學理念的改寫;從對教學流程的運用看，觀課議課總是對既定教學流程的打破。所以在完成創(chuàng)新教研文化之際，觀課議課最大的宿敵是課堂的模式化。創(chuàng)新教研文化就是在批判模式化中不斷摸索，摸索的根本目的就是謀求從模式化中突圍出來。

值得注意的是，觀課議課在完成創(chuàng)新教研文化之際，不僅重塑他人，還能重塑自我。理想的教學前景仿佛就在眼前，教師的個性空前張揚，學生的心性空前解放，師生的幸福之花在課堂上肆意綻放。觀課議課借助伙伴關系推導出來的真知灼見，不僅幫助教者發(fā)現(xiàn)潛伏在精神深處的陋習，而且啟發(fā)聽課人反省習焉不察的共性缺陷。

觀課議課在創(chuàng)新教研文化中求索是立足于當下，放眼于未來。觀課議課能夠借助伙伴語言洞察幽微，教者的方方面面毫無遮攔地被揭示出來，聽課人的駁雜感受毫無禁忌地得以釋放出來。究竟該講什么，究竟該怎么講，究竟講到什么地步，究竟講的效果如何，所有這些全部擺在課后反思與點評上。是非曲直昭然若揭，伙伴間話語的余響持久震蕩，看似在為當下課堂糾偏，實際上則為將來的教學實踐提供了很好的思想借鑒。

現(xiàn)實情況表明，觀課議課會給教師的創(chuàng)新教研文化帶來變革:銳意革新的勇氣萌生出來，靈活應變的技能培育出來，超凡脫俗的風格滋長出來。無論是教學實踐，還是教學理念，都會呈現(xiàn)出迥異于往日的新氣象。不僅如此，觀課議課還能推動教師在創(chuàng)新教研文化中形成慧心、慧眼，找準創(chuàng)新教研文化的方向，求索創(chuàng)新教研文化的位置，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新教研文化的可能，設計創(chuàng)新教研文化的方案。所以，看似不起眼的觀課議課竟然會結出創(chuàng)新教研文化的碩果。

觀課議課在創(chuàng)新教研文化中的求索不會一次完成。觀課議課沉淀下來的思想智慧不會一勞永逸地解決所有問題，觀課議課所形成的見識也不會成為永遠不變的真理。說觀課議課在創(chuàng)新教研文化中求索就是為了凸顯這思想智慧的可持續(xù)發(fā)展性，昭示這思想智慧的有待深化性。所以，觀課議課不應當拘泥于細枝末節(jié)，而應當發(fā)現(xiàn)教者的思想閃光點和見解偏執(zhí)處。與其說這樣做是為了幫助教者揭弊、去弊，倒不如說為了引領自我走向理想課堂的精神開闊之地。

綜上所述，觀課議課是創(chuàng)新教研文化，觀課議課引領創(chuàng)新教研文化，觀課議課在創(chuàng)新教研文化中求索。觀課議課不僅展示出新視野，而且升華出新氣度，甚至開辟出新領地。觀課議課在創(chuàng)新教研文化中求索，貼近人生、切合人性和順乎人情的課堂教學漸行漸近，創(chuàng)新教研文化的廣闊美景指日可待。(作者單位:河南省安陽師范學院)■□本欄責任編輯 鄧園生

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