丑陋的傳統教育

針對義務教育現存的突出問題，作者以青少年的學習興趣、學習能力和個人素質為中心，以培育高素養的青少年、創造高質量的生存環境為目標，并以個人經歷和兩份來自互聯網的調查報告為根據，對青少年的厭學，輟學原因情況做了簡單的剖析，總結出了多年來的素質教育效果不佳的根源問題，并用充分的理由說服在教育問題上家長和孩子應以質的改變，來應對競爭如此激烈的市場。

起初落筆原因是自己曾是讀死書的受害者，只是想以拒絕教育綁架的名義呼吁心聲。可當我發現連二三年級的小學生也戴上深度眼鏡時，才從心底萌生了抵觸劣質教育模式的心理。

例證

我是在貧瘠的小城市成長起來的。小學時，家長和老師對好學生的定義就是把課本上的東西原封不動地搬進腦子里，在沒有思考能力的情況下，我機械地把大人的話當作命令執行。上課目不轉睛地盯著黑板，放學后一絲不茍地做功課。記得那時候都要到晚上11點我才能休息，早上5點就要起床。特別是臨近升學考試時，都要熬到夜里一兩點鐘。有一次睡得晚了點，第二天兩節課過后，我才發現自己怎么去的學校都不知道。那時經常能聽到從老師嘴里蹦出的減負之類的名詞，老師一本正經地講，我們呆若木雞地聽。那時候我對減負概念的理解就是不能當著學校領導的面做作業，要把一籮筐的作業都帶回家去做，負擔非但沒有減輕，反而更加繁重。印象中的童年是索然無味的，沒有波瀾，沒有坎坷，沒有難以忘懷。生活起居都被父母大包大攬，而我的任務則是學習學習再學習，聽話聽話再聽話，不能有任何自主的思想。每天都是從家到學校再從學校到家，這種兩點一線的生活。后來進了中學，不知不覺地對生活的狀態感到枯燥。最初只是對乏味的課本知識反感，慢慢地演變成了對命令的抗拒，進而導致對欲望的放縱，悲劇愈演愈烈。后來，我還學會了吸煙喝酒，打架逃課，徹夜不歸。當初以為，學習是天下最痛苦的事。每當放縱的時候，總是自問，既然可以快樂，為什么不去快樂?現在看起來，那時候的自己無非是四肢發達頭腦簡單的低級動物罷了。針對這些，孩子的去向決定權在家長手里。生存環境是孩子成長的重要因素之一，自己的頹廢和反叛自然而然地跟父母對我一直以來的壓倒性的命令聯系在一起。還有父母之間的矛盾戰爭，我對家的概念就是一個提供食宿的場所。這些慘淡的回憶，讓那時的我對于世事冷漠處之，對于生活很失望，很消極。

來自互聯網的美國中學生輟學情況調查報告:近期美國公布的一份調查報告顯示，對467名年齡在16歲到25歲之間的高中輟學者進行調查后發現，這些人中的大部分并非是成績糟糕的學生或調皮搗蛋者。三分之一的被調查者認為自己屬于學業上的失敗者，但他們中超過60%的人離校時，各科考試的平均成績均保持在C或是更高的水平以上。近一半的人表示，他們是對學校生活感到厭倦，覺得課堂上所學的內容與自己的生活毫無關系，所以選擇退學。一位輟學者表示:“老師只不過是照本宣科而已，他們根本就不在乎你是否能聽得進去。”另一位輟學者說:“當時沒有什么人能讓我繼續心甘情愿地留在校園里。”還有輟學者抱怨說:“在課堂上其實學不到什么東西，他們讓你在學校里學這學那，而這些知識在你日后的生活中根本就派不上用場。”該調查報告的作者之一約翰·布里奇蘭德表示:“這些中途輟學的孩子在接受調查時，顯得既有口才又有能力，這給我們留下了深刻的印象。他們本希望自己日后能夠成為醫生、護士、工程師或是宇航員，但由于整天面對毫無靈感和吸引力、時常混亂無序的學習環境，讓他們最終選擇退學。他們中有的人中學入學考試分數很高，他們只不過是在精神上產生了很強的厭倦感，覺得在課堂所學知識與自己的日常生活及今后的職業前景沒有任何聯系。”

該報告建議美國聯邦及地方政府盡力幫助學生選擇適合自己的學校，讓學生家長也真正關心此事;同時創建針對有輟學危險的學生的早期預防系統。該報告還呼吁有關部門可以考慮將法定輟學年齡提高到18歲。據悉，美國目前大部分州都將青少年強制性接受學校教育的年齡上限定在了16歲或17歲。

某縣初中生輟學調查報告:通過走訪、詢問的方式對某村中學進行了調查，在校生共400多人，其中初一學生260多人，初三學生只有140多人。該校一位任教多年的老師說，這樣的班級人數結構一直沒有多大變化。初一入學一般可編4個班級，到初三時只剩2個班，大部分學生在初二時就輟學了，輟學率在54%左右。一名該校已經輟學的學生說，他在初一時全年級共有240多人，到初二時輟學的學生就已經很多了，最后僅有100多人參加了中考。另據了解，縣里的其它鄉鎮中學學生輟學情況都和該校相差無幾，輟學率少則在40%左右，多則高達60%。

在清苑縣內抽樣調查的飯店、理發店中，詢問了幾家飯店的20名服務員后，發現有9人是輟學初中生，占總數的45%;幾家理發店的10名理發員中，有5人是輟學初中生，占總數的50%。雖然國家出臺了利農、惠農的“三農”政策，使農民的收入比以前有了大幅度的提高，但由于種種原因，至今還有許多農村地區生活在貧困線上。通過走訪調查，發現有一部分農民家庭經濟困難，人均年收入不到300元。雖然國家剛剛全面免除了農村學生的學雜費，使大多數農村貧困學生重返校園，但還是有少部分的極度貧困家庭力不從心，交不起那微乎其微的供孩子買紙筆用的工本費，而只能選擇讓孩子輟學。

原因

學生缺乏學習興趣。“厭學”是在各地學生中普遍存在的現象，導致學生“厭學”的原因主要有四個:一是由于有些學生自身基礎較差，沒有吃苦精神，對學習失去信心，所以會厭學，從而導致逃學、輟學，慢慢自動放棄了學習的機會。另外，一些身處偏僻農村的學生或不堪上學的路途遙遠，或是因為冬天寒冷不愿來回奔波而選擇輟學;二是由于師資力量弱。有的老師教書育人的水平低，對一些學習成績不佳又難以管理的學生往往不理、不管，態度冷漠，只要他們在上課時不搗亂，做什么都行。這樣，不僅不能激發學生的潛力和積極性，而且會產生極壞的影響。三是由于學校和教師千方百計地為了提高升學率，大打題海戰術，還要假期補課，致使學生“兩眼一睜，學到天黑”，最后不堪重負，導致輟學;四是家庭原因。家庭的變故如家長的吵嘴、打架乃至離異，都會給孩子造成極大的心理壓力，致使孩子灰心沮喪，敏感自卑，精力難以集中，對學習失去興趣。

還有比較特殊的原因，問題完全歸咎于孩子和家長的矛盾。我那時有一種典型的自大心理，用現在的語言表達就是堅持自己的觀點，堅持與封建和迂腐做斗爭，這是抒發個性的最佳方法。那時什么事沒做好就會被父母罵，所以就標新立異，證明自己，表現自己，不和別人走一樣的路，不和別人做一樣的事，不和別人用同一種生活方式，都是因為家長的專制，卻不給孩子確切的理由。我想，如果那時我能認識到家長是友善的，并不是獨斷專行的專制，說的話有時也是正確的，那么我也不會為了一點點的“光彩”而與眾不同。

受“讀書無用論”的影響。目前，社會上存在的“讀書無用論”，認為上學出來不包分配，就算是大學畢業也找不到工作，嚴重影響了人們對普及九年義務教育的正確認識。受這種社會環境的影響，一些家長不反對孩子輟學的原因是認為“讀書無用”，反而勸孩子不要學了。我在跟幾個輟學初中生家長的談話中，發現了“厭學”和“讀書無用”背后隱含的辛酸和無奈。他們說:“念也考不上，考得上也供不起，供得起也找不到工作。”這可能才是家長“讀書無用”觀念的真正含義。這些觀念嚴重阻礙了學校的正常教學秩序，帶來極壞的負面效應。

受經濟大潮的沖擊。隨著改革開放的不斷深入，社會經濟不斷發展，人們的物質生活得到了很大程度的提高。但是，這股經濟大潮也同時過早地把中學生推向了市場經濟，通過耳聞目睹，使他們幼小的心靈過早地萌發了發財致富的念頭。與此同時，當前社會分配和就業制度的急劇轉變，一方面是我國各行各業大量缺少人才，一方面是大批剛剛畢業的大中專學生又很難就業，直接影響了中學生對個人前途的取舍，導致部分學生認為學習是浪費時間，不如盡早走向社會，早賺錢，早致富。

可以看出，不管經濟是落后還是先進，在青少年階層普遍會有輟學現象。事實上，沒有不成功的孩子，關鍵是在孩子的成長過程中，家長如何引導，如何教育，如何培養對知識的興趣和求知欲等等。通過和幾位孩子的父母交流，我發現他們對孩子的引導也是盲目的，用他們的話說就是無從下手，只能把希望都寄托在老師身上。其實，老師也未必就能做好指引孩子前進方向的路標。老師，只是肚子里裝了一些與課本對口的知識，對孩子的教育和引導沒有豐富的經驗又談何容易。

事在人為，貴在堅持。要教育孩子首先要先去了解他，知道他心里在想什么，和老師交流，能及時了解到孩子的學習表現和思想素質，又能積極主動配合老師對孩子存在的問題及時補救，能有效地扼制不良行為的發展，切忌在孩子性格怪異的青春期粗心大意，放任自流。其次是用行動去觸動他的內心，然后再去和他交流，培養他的人生觀、價值觀、世界觀。還有就是在交流中也要注意掌握竅門。一是要以誠信為本，現在的孩子都有一個通病，就是撒謊。要避免重蹈覆轍，只有一條路，那就是家長以身作則。在孩子面前，如果許下諾言，就一定要實現。二是和孩子交朋友。說說容易，做起來難，許多家長始終放不下架子，特別是一些當領導的家長，在外面是領導，回到家也處處盛氣凌人，以領導自居。其實，孩子們并不這么看，你是他的家人，你的言行舉止行為習慣，他們一清二楚，又何必在他們面前擺譜呢。對孩子應該有誠懇的態度和寬容的心，與孩子一起運動、健身，經常和他們交流，工作上遇到什么困難也可以向他們傾訴。這樣，孩子對父母就會有一種責任感，父母把他們當大人看待，孩子們就會喜歡和家長傾訴，也會把他們的疑惑拿出來和父母一起分擔，使家長與孩子成為真正意義上的朋友關系，溝通起來一點也不困難。

對于孩子的意見不要直接扼殺，而是仔細跟他講解其中的利弊，況且孩子的意見不一定就是錯的，曾有一個美國藥品商人瀕臨破產，就因為聽取了14歲的孩子提出的意見，采用薄利多銷的商業手段，才讓自己的事業得以挽回。可見，孩子的意見有時也是理智、可行的。在和孩子交流的時候要注意不要長篇大論地談那些大道理，諸如好好學習受用終生，奮斗不是為別人而是為自己等鼓勵的話語，孩子已經明白了，你再去重復，得到的只有孩子的反叛，你還沒開口，他就捂起耳朵叫你走人。要知道孩子之所以不去努力，都是怕苦，怕累，年少貪玩，圖一時快活。家長的說服教育要以具體的事件為主，孩子才能對你的話感興趣，當把身心各個方面的基礎條件培養好了，家長面對的問題則是對孩子涵養的提升，筆者感覺提升涵養最好的辦法就是和高層次的人多做交流和學習，廣泛地參加社會實踐活動，多接觸現實，多了解這個世界，知道自己欠缺什么，然后再去學習。

學習方法

學習是一條漫長的路。有人嘔心瀝血，卻終無所獲;有人講求方法，終成大器;有人埋頭苦干，卻只是死讀書的書蟲;有人如魚得水，深得讀書三味;有人深陷其中，苦不堪言;有人入木三分，樂在其中;有人滿面塵土，步履蹣跚;有人意氣風發，灑脫自如。西諺說:愚笨的人熬過痛苦，忘卻經驗;平庸的人以自己的痛苦換取經驗;聰明的人借他人經驗以自用。事實上，在不得要領的情況下，盲目的讓孩子去呆板地學習，最終結果只會是固化了思想，封鎖了孩子的想象空間，這樣的前車之鑒還少嗎?

筆者有幸讀過一篇關于教育的報告文學，感觸頗深，其中有一個故事:在一堂政治課上，政治老師問同學，如果你撿到10元錢，是交給失主還是私吞?所有同學都回答說交給失主，可有一個男孩卻說如果找不倒失主我就私吞。結果，這個男孩受到了老師嚴厲的批評。所有人都知道，除了這個男孩，其余的人說的都是違心話，只不過他們都認為真話是不能說出來的。也許他們平時很壞，但在老師面前卻裝出一副很好的樣子，這是一種可悲的雙重人格。我不敢設想他們在今后的漫漫人生旅途中，這種人格會給他們帶來什么樣的影響。老師經常教育學生不要有虛榮心，可這不就是一種往臉上貼金的自我贊揚行為嘛。

還有一個故事是說一個外籍英語老師讓全班同學寫篇英語作文，題目是《我的母親》。所有的人都寫得很流暢，因為從小學到中學，這個題目的作文他們不知已寫過多少遍了。然而，這位外籍老師在閱讀了全部作文后，用一種陌生的并帶有幾絲憐憫的眼神掃視了全班同學，然后用手指點著目瞪口呆的學生們說:“你們所有人都長著同一個腦袋嗎?難道你們的母親就沒有虐待過你們，沒有好吃懶作嗎?難道你們的母親都是那么完美無暇，沒有任何缺點嗎?難道你們對你們的母親就沒有一點點遺憾和怨言嗎?”原來，全班同學無一例外都寫出了自己的母親多么慈祥，多么勤勞，他們又是多么愛自己的母親，完美得毫無瑕疵，就連用的形容詞都大致相近。因為從小學開始他們就是這么寫的，對母親的不滿也許有，但他們不會寫在作文里，這是因為他們早已學會在表達中排除個人的思想情感，服從公共套路，千人一面，眾口一詞，許多人第一次撒謊就是從寫作文開始的。

這個故事讓我想起了我小時寫日記的情形，老師要求每天寫一篇并且上交檢查。每當寫日記的時候，我都因為題材的選擇而難以下筆，原因是如果我寫了對現實的不滿，或者跟某某打了架，或者說對異性朦朧的迷戀，就會被老師請去談話，即使不去，也會有被人抓住小辮子的感覺，所以我們的日記本上，素材大致都是偉大的理想抱負和對老師和偉人的崇敬，簡直就是千篇一律的歌頌文集。等到我能夠把日記和作文的含義區分開來的時候，我很奇怪那時老師的職業道德和文化水準，難道讓學生把隱私寫出來，然后供他評價是件很快樂的事?以致我現在對寫日記還有怯懦的心理。有一個教授在他的博客上痛心地寫道:我寫作最大的困難也是最大的痛苦，就是總得費力地排除來自學生時代的陳詞濫調，倒不是那些詞調沒用，但從文學的角度看，他們因變成了公共語言而毫無意義，人就是這么給弄呆的。我至今也沒有怨恨過我的語文老師，我知道這不是他一個人的事情，但我卻無法原諒這種寫作培養方式。

烏申斯基說:“書籍不僅對那些不會讀書的人是毫無用處的，就是對那些機械地讀完了書還不會從死的文字中引伸活的思想的人也是無用的。”赫胥黎說:“每一個懂得如何讀書的人，就懂得如何利用自己的所學來增進自己的能力，改善自己的生活方式，并使生活充滿意義和樂趣。”愛因斯坦說:“在閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統統拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重的會把自己誘離要點的一切。”三毛說:“學問之道，是人格的建立、生命的領悟、凡事之涵養的體認——而不是做一架‘讀書機器’”。

這些振聾發聵的雄韜偉略，本該深入人心，但此刻卻成為對社會現象的批判。我想，這是值得人們沉思和反省的。

素養的培育

對孩子素養的培育，筆者認為，素養大致分為四類。

第一類是習慣。習慣能成就一個人，也能摧毀一個人。一個人如果養成良好的習慣，人生就等于成功了一半，反之，就會漸行漸遠。習慣是一種強大的力量，它可以決定人的命運甚至主宰人的一生。確立目標的習慣，獨立思考的習慣，珍惜時間的習慣，踴躍嘗試的習慣，和睦相處的習慣，勤奮好學的習慣，持之以恒的習慣。著力培育孩子的這些習慣，對于他們而言是受益終身的。

第二類是心態。“好的開始是成功的一半”，對于正在成長的青少年們，他們既有年輕的活力，又有少年的稚氣，這時正是個性形成的時候，此時留下的印象也是最深刻的。正如一位作家說的那樣，人生的路雖然漫長，但緊要處卻僅有幾步，特別是在一個人年輕的時候。

第三類是能力。能力如同肢體一樣與人如影隨形，掌握好心中的欲望，說話的分寸，為人處事的技巧，都是一種能力，而讓孩子擁有這些能力則是一生中給他的最大財富。學習能力，時間管理能力，堅韌的毅力，應對變化的能力，自我保護能力，自我展示能力，獨立生活能力，創新能力等等。

第四類是個性。個性是創新活動的生命，營造一個使個性得到自由發展的寬松氛圍，乃使個性發展，開發創造力，是提高素養必不可少的條件。對于良好的個性我們要積極鼓勵，而對于不好的個性則需要提出建議，促使孩子去改正。人生一世，草木一秋，活就要活出個精彩，這是對個性最美的詮釋。獨立自主的個性，從容果斷的個性，堅定執著的個性，謙遜誠實的個性，豁達開朗的個性，機智幽默的個性，外圓內方的個性，標新立異的個性等等。

教育觀念需要質的改變

最后，我想說一下教育觀念。有人說，中國的父母不如狐貍，原因是狐貍一旦長大，老狐貍就會把小狐貍趕出家門。狐貍世界的法則是:成年了就不能與父母住在一起，就不能靠父母養活。小狐貍一旦被趕出家門，就別想再回到這里，而我們的父母不但對孩子承擔無限責任。還有沒完沒了的義務。從獨生子女這一代開始，憤青已經不再是潮流，奶嘴成了這一代人共有的特征。

有那么一批考試族，高考的、考研的、考托福的，一次考不上，考兩次，兩次考不上，考三次。反正有爹媽供著，只管考就是了。只要他們高舉著學習的旗幟在父母面前舞動，這些將希望都寄托在孩子身上的家長們，就是豁出老命也要讓子女“安享天倫”。在家長眼里，只要他們沒工作沒結婚生子就是孩子，是孩子父母就該養著，他們就可以從父母那里揩油，推卸應該承擔的責任。父母一旦承擔起無限責任，子女就會逃避對自己的責任，永遠躲避在父母的羽翼下，結果是這些人成了永遠也長不大的侏儒。其實孩子未必沒有能力去獨立生存，可是過慣了嬌生慣養的舒坦生活，誰還愿意去嘗試生活中的狂風驟雨呢?

做父母的一定要從小就開始鍛煉孩子的生存能力和處事能力，這并不是說可以任其隨波逐流，而是不能縱容他的任何對身心不利的行為。

在這瞬息萬變的年代里，孩子面對的是一個競爭更加激烈的的挑戰，我們總說，無論什么樣的比賽，最可悲的是輸在起跑線上。為孩子確立一個目標，為孩子打造一個夢想，那么在前行的途中，便會少些迷茫和恐懼，多些達觀與勇氣，要讓孩子自身的變化適應生存的空間，需要一種精神，一種不可或缺的意識，那就是對學習無盡的渴望，而家長作為指引方向的路標，要讓孩子站在自己的肩膀上，才能站得更高，看得更遠。