對“教育無小事”的批判性體認

老子曾說:“天下難事，必做于易;天下大事，必做于細。”一件微不足道的小事往往會成為整個事件成功的關鍵。在教育領域中也流行這樣一句話:“教育無小事，事事是教育;教育無小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模。”因為教育的對象是正在成長的未成年人，教師出于良好的教育愿望，生怕一件小事影響了學生的健康成長，所以教師對之慎之又慎。審慎本是一件好事，正如愛蒙德·柏克對審慎重要性的評說:“審慎在所有事物中都堪稱美德。”“教育無小事”應該是一種教育理想，是對教育中發(fā)生的事件的謹慎處理，而不是在行為中事無巨細地一致對待，或者可以說教師在戰(zhàn)略上要重視它，而在戰(zhàn)術上不應該同等重視，就像面對一個剛學會走路的小孩子，要防止發(fā)生嚴重的摔跤，但不要總是扶著他，讓他自己走，摔幾次跤沒什么大不了的。否則的話，師生之間會平添許多障礙，因為學生最不喜歡的就是不管發(fā)生什么事，老師都興師動眾、如臨大敵的樣子。在許多時候，學生不是被發(fā)生的事情嚇怕的，而是被老師的那種“教育無小事”的情結嚇怕的。

“教育無小事”是提醒教師要認真對待教育細節(jié)，可是有一種情景與“教育無小事”的初衷非常不合適宜，就是教師常因一點小事就責罰學生、侮罵學生。教師要善于對教育細節(jié)進行思考，但并不是說要以一種神經(jīng)兮兮的態(tài)度來對待學生。學生平時所犯的過錯大多是一些無意過失，教師完全可以通過另外的途徑來教育開導學生，用不著動輒就上升到品德高度，把過失行為轉變成品德問題，如果這在教育中成為一種習慣，無論對學生還是對教育，都是非常有害的。戴本博在《外國教育史》一書中說道:“如果經(jīng)常對學生的非故意過錯行為采取懲罰措施，不僅難以取得預期的教育效果，而且很容易使受懲罰者產(chǎn)生對立情緒，從而使今后各項教育因產(chǎn)生信任危機而面臨窘境。”

“一屋不掃，何以掃天下”，這句話似乎一直以來都是正統(tǒng)教育的良言，教師在平日中就是這樣教育學生的，這種“以小見大”的思維方式以其居高臨下、正義凜然而流行，其實對學生已經(jīng)造成了許多心理壓力和傷害。仔細觀察教師對學生的教育言語:地一次不掃，那就是懶惰;抄一次作業(yè)，那就是偷竊;講一句臟話，那就是下流……。學生有過失其實并不可怕，可怕的是教師夸大其危害性，造成學生因承受不了這種精神上的折磨而在心靈中烙下陰影。叔本華說:“一個人倘若總是處于一種戒備狀態(tài)，那么，他便永無安寧之時。”可現(xiàn)實中我們的學生卻不得不生活在這種戒備狀態(tài)中，雖然衣食無憂，可卻心憂不堪!

“在大海上航行的船沒有不帶傷的”。現(xiàn)實生活中的人是不可能沒有這樣那樣的缺點的，更何況是處于成長過程中的學生。教育最大的特點在于它的理想，但也是它最大的弱點，可謂成也蕭何，敗也蕭何，成是因為其優(yōu)點，失敗同樣也是其自認的優(yōu)點，因為優(yōu)點是最經(jīng)不起打擊的。美好的教育理想有時就像漂亮的罌粟花，看起來讓人想往，卻經(jīng)不起實踐的考驗，更何況教育理想在現(xiàn)實中變形走樣的時候。“教育無小事”在現(xiàn)實中確實已經(jīng)變形了，甚至失去了它的本意。如今教師責罰學生的最好理由之一就是“教育無小事”，對學生發(fā)生的事，不管大小，都要嚴肅處理，生活在動不動就無限上綱上線的校園里，還有什么快樂可言!在安全越來越受到重視的校園里，學生的心靈并未感到安全，都是“教育無小事”惹的禍!每天發(fā)生在校園中的事，師生在認知上是有巨大偏差的，教師可以重視它，但不能重擊它。學生認為是小事，教師認為是大事，學生認為對此不必嚴陣以待，教師卻興師動眾。

一直以為，聯(lián)系家長通告學生的表現(xiàn)是教師教育學生的法寶，這里面其實就是“教育無小事”在作怪，因為學生發(fā)生的事不是小事，所以成績有點不理想，找家長;表現(xiàn)稍有不好，找家長。可找家長對學生來說是咒語，聽到就會頭痛，既然教師認為發(fā)生的事不是小事，那承認就是了，然后寫上一紙千言書，從自己的靈魂深處尋找存在的問題，作認真深刻地檢討，其實只是為了應付教師“教育無小事”的需要。

教師平時觀察到的學生行為，其實并不一定是學生內心的真實反映，甚至是一種錯覺。圣人孔子帶著一群弟子周游列國，被困在陳、蔡兩國之間，靠吃野菜為生，長達七天之久。第八天，顏回從外面討回了一些大米，趕緊拿去煮飯。在煮飯的過程中，孔子看見顏回偷偷吃了一把飯，心生不悅，但卻沒有直接批評，而是委婉地說:“我剛才夢見了先人，你把干凈的飯先祭祀給先人吧。”聰明的顏回明白老師的意思，趕緊解釋道:“飯是干凈的，剛才有煙塵把一些飯弄臟了，扔掉怪可惜的，我就把它吃掉了。”孔子恍然大悟地感嘆道:“看來眼睛看到的也不一定可信啊!”孔圣人都有看走眼的時候，何況是普通老師。可有時教師太相信自己的眼睛了，再加上“教育無小事”深深地烙在他們的教育理念之中，把觀察到的學生行為擴大化，拔高到品德的高度，學生能接受得了嗎?何況現(xiàn)在的學生沒有顏回那么幸運，老師會給他們一個解釋的機會嗎?為什么現(xiàn)在的學生很少有機會表達自己的想法，原因之一就是教師早已先入為主的“教育無小事”在作怪，既然不是小事，那解釋還有什么用?如同國人傳統(tǒng)思想中表述的那樣，“滔天罪行”是不需要再解釋原因的，只要接受處罰就行了。折射在教育中同樣如此，既然學生犯的不是小錯，那么等待的應該是責罰，而不是解釋。捫心自問，中國的學生的確具有非常的忍耐力，一直生活在沒有解釋權利的校園中，居然也能夠安心學習，受了委屈忍一下就過去了，因為沒地方可以訴說，告訴家長可能換來又一次的責罵，很少有家長會站在子女的角度來看問題的，家長和教師如此默契地壓抑學生的情感，是烙在教育良知上的一塊無法愈合的傷疤。

對“教育無小事”的批判性體認，并不是要排斥它，而是要在實踐中發(fā)現(xiàn)它的缺點，盡量發(fā)揮它的優(yōu)點，批判性認識不是對“教育無小事”的否定，而是在肯定的基礎上指出它的弊病。太陽照到的地方，也會有陰影存在，教育同樣如此。

對學生，一方面要尊重他們的人格，另一方面也需要一定的約束。20世紀最偉大的哲學家羅素極力倡導自由，堅決反對在教育中采取壓制的辦法。為此，他和夫人一起辦學校，想要實現(xiàn)理想的自由教育。結果，他所辦的學校卻成了一批調皮搗蛋、無法無天的頑童的天然收容所。辦學的失敗，使他在《教育論》一書中承認，孩子應該有“正確的約束”。盧梭說過:“大自然從來沒有欺騙過我們;欺騙我們的，始終是我們自己。”“教育無小事”如同生命中的許多傷痛一樣，其實并不像自己想像得那么嚴重，如果不把它當回事，感受上不會是很痛的，如果覺得痛，那是因為你自以為傷口在痛，是你害怕傷口的痛。正如萬物的生長，對個體來說從不是小事，但是對大自然來說，就是一件很小的事，小到它可以自己來決定自己，過度地重視它，那就不是成長，而是拔苗助長。■

(作者單位:浙江諸暨市草塔中學)