馬克思《論猶太人問題》中的“現代性批判”思想3

單業才

(山東大學哲學與社會發展學院,山東濟南 250100)

馬克思《論猶太人問題》中的“現代性批判”思想3

單業才

(山東大學哲學與社會發展學院,山東濟南 250100)

在《論猶太人問題》一文中,馬克思通過與鮑威爾的論戰,第一次對猶太人問題進行公開批判。馬克思不僅把猶太人問題看成是“當代的普遍問題”,而且對問題本身進行了細致的剖析,馬克思也由此開始了其“現代性批判”。

猶太人問題;現代性;市民社會;人的解放

一、馬克思對猶太人問題的批判是其現代性批判的起源

猶太人問題,有其深刻的歷史和現實背景。在馬克思生活的時代,猶太人問題就是猶太人如何追求自由、獲得解放的問題,或者說是爭取平等權利的問題。同鮑威爾一樣,馬克思把猶太人問題理解為“當代的普遍問題”,但是與鮑威爾不同的是,馬克思有一套截然不同的理解方式和分析路徑,由此也得出了與鮑威爾截然不同的結論。

19世紀40年代,普魯士王國是一個封建君主專制的國家,在宗教上堅持“正統教派的虔誠”。具有實踐意義的是宗教和政治領域,但由于政治是一個荊棘叢生的領域,所以主要的斗爭就是反宗教的斗爭,從而間接反對政治,因為“就德國來說,……對宗教的批判是其他一切批判的前提”。①《馬克思恩格斯選集》第2卷,人民出版社1995年版,第2頁。“斗爭依舊是用哲學的武器進行的,但已經不再是為了抽象的哲學目的;問題已經直接是要消滅傳統的宗教和現存的國家了”。②《馬克思恩格斯選集》第4卷,人民出版社1995年版,第221頁。