大學生價值困惑研究及對策

◎楊 軍

“無論在實踐還是認識中，追求真理和創造價值，都是推動人類進步的動力源泉和最高精神支柱，是人類歷史活動所特有的兩大根本原理、原則”。人生價值是人類生存重要的基礎之一。價值觀是指人們關于價值現象或價值關系的基本看法和總的觀點。價值觀屬于認識的范疇，除了包含認知因素外，還凝結著情感、意志、態度等因素。它是“三觀”中最重要的，因為從價值觀的定義可以看出，它實際上可以概括為一個“尺度”的問題，它包含了一個人對自然世界和人類社會的現象的把握尺度問題。隨著改革開放的深入和社會變遷的加劇，我國經濟基礎和社會狀況發生了巨大變化，這些使得當代大學生的價值觀發生了很多與上代人不同的變化，也出現了不少新問題，其中最明顯的是在價值觀方面存在許多困惑。了解當代大學生在價值觀方面的困惑，分析其原因，并采取行之有效的教育對策來解決困惑，是當代中國價值觀建設的重大課題。

一、當代大學生價值觀困惑及其坐標傾斜的表現

如同指出大學生人生價值觀主流是好的一樣，分析部門大學生價值觀存在的問題也是完全必要的。

集體主義價值觀和個人主義價值觀的困惑。大學生一方面覺得集體主義應該是社會主義價值觀的原則，另一方面受市場經濟的影響，接受個人主義，排斥整體主義，在究竟應該以個人優先還是集體優先上，理論上不是很清楚，觀念上不是很堅定；有的時候強調個人主義，有的時候強調集體主義，動搖不定；觀念上承認集體主義，在實際行動和現實選擇中，時常以個人利益為標準，知與行不一致。其次是物質價值與精神價值的困惑。當代大學生已不再為“君子喻于義，小人喻于利”的古訓所束縛，但是他們又不想做物質利益的奴隸，希望有精神的享受和道德的升華，于是價值追求到底重在物質還是精神經常困擾他們。

理想與現實的困惑。大學生有許多美好的理想，他們希望社會公正廉潔，百姓安居樂業，人際交往和諧；而現實生活中的許多不良現象又與之形成強烈反差，兩者發生碰撞。于是他們很困惑：按照自己的理想行事，還是迎合現實？在生活價值觀上，一方面強調自立、自強，要走自己的生活道路，一方面又屈從于環境，把人際關系和家庭看得比什么都重要；一方面普遍地追求個性化的生活，另一方面往往只限于表面的與眾不同，結果還是陷入雷同化、趕時尚。在職業價值觀上，大學生在職業選擇上，一方面，重視所選職業與所學專業對口，希望個人的興趣愛好得到滿足，實現個人的價值；另一方面，擇業面又高度集中，絕大部分擇業者選擇外資企業、政府機關和國有大企業；在道德價值觀上，一方面，大學生有著強烈的愛國主義、集體主義意識，并崇尚自強進取、勤奮敬業、質樸儉約、誠信交往的道德價值觀。另一方面，他們對作為社會主義道德核心的集體主義、大公無私和全心全意為人民服務等行為規范缺乏深刻的認識，有崇洋媚外、拜金主義、享樂主義和個人主義等傾向。

人生價值的困惑。當前，在部分大學生中出現了人生價值坐標傾斜，一是強調智能型的自我價值。這種價值觀念把自我價值簡單地等同于個人的知識、水平、智能等功能性素質，忽視或否認人格、品德所具有的價值意義。二是實用功利型的人生價值觀。功利主義在大學生中頗為流行。一切以有用或功利標準，表現為一部大學生講求實惠而輕視理想；注意實際而忽視理論；追逐功利而忽視貢獻。在大學生中曾流傳著：“學不在深，及格則行；分不在高，作弊則靈”。這種實用主義、功利主義的價值觀的極端表現，就是一種拜金主義的價值觀。主張“錢是社會的獎章”，是衡量人的價值的尺度。三是自私自利型的個人主義價值觀。當代有些大學生個人本位傾向確已比較嚴重。他們錯誤的把自我理解為自私，自我價值就是自私自利、個人主義。這是誤解，自我需要不全表現為消費和享受，實現自我價值不僅只有索取和享受，它更重要的表現在勞動創造，為社會盡責盡力，做出貢獻。四是享樂快樂型的生活價值觀。表現為過分看重人生的物質享受和感性的快樂，認為人生的目的和意義就在于追求物質享受。五是悲觀厭世型的社會價值觀。悲觀主義近年來在少數學生中有所表現，其原因往往是因為不能正確地看待社會，從不滿現實，發展到悲觀厭世。六是相對主義的道德價值觀。在改革的大潮中，人們的道德信念發生了很大的變化，對于同一個的評價缺乏一致認同，于是產生了相對主義的道德價值觀。上海某大學所作關于社會倫理問題的調查中的一些題目的答案反映了這個問題。如：現在什么是“對”什么是“錯”，已經很難講清了。對此表示“贊同”和“有點贊同”的占38.2%，“反對”和“有點反對”的36.5%，前者超過了后者。對于大學生考試作弊這一明顯違紀、違反道德的現象，認為“未嘗不可的”，竟占2l%，表示“自己不能干，對別人表示寬容的”更占45%，由此可見一斑。

二、解決大學生價值困惑的教育對策

（一）德育工作者須注意的問題

要加強對當代大學生價值觀的導向和教育，德育工作者必須注意以下幾個問題。一是要承認價值觀變化的歷史合理性。十年來，我們的社會發生了翻天覆地的變化，社會的價值觀念也起了很大的變化。在歷史轉折時期大學生價值的一些新情況、新問題，這種變化是歷史邏輯發展的結果，不要對大學生人生價值觀中的消極面驚慌失措，也不要把這些消極面完全咎于大學生或大學城。否則對正確引導大學生重建精神家園是極為不利的。總之，要從社會存在與社會意識的關系上來認識大學生人生價值的變化發展，理解重建價值觀的長期性和艱巨性。二是要正確看待大學生現狀與理想的差距。在教育落后的中國，大學生所承受的期望尤為高，大學生被視為社會的棟梁。正是這種較高的期望值，產生了兩方面的作用：一方面，社會重視之，嚴格要求，精心培育，大學生自己也深感任重；另一方面，由于高期望產生了對大學生的失望。應該看到，中國的一代青年大學生是希望很大的一代，也是需要我們精心培育的一代。三是要確立衡量價值觀的正確標準。我們認為衡量價值觀正確與否的標準，應以其是否有利于鞏固社會主義，是否能有效地引導整個社會朝著健康、積極向上的方向發展，是否能培養大學生的集體主義觀念和為人民服務的思想為判別的根據。如果能提高當代大學生的思想道德境界，能增強他們的凝聚力，激發他們建設社會主義祖國的熱情和獻身精神，那么這種價值觀就是積極、健康、正確的價值觀。

（二）確立主導價值觀

當代大學生在價值觀方面的困惑，重要原因之一就是價值觀的多元化，我們正處在價值觀變革的時代，多種價值觀同時并存，有我國傳統價值觀，也有現代西方價值觀，有原有計劃經濟時期的價值觀，也有現代市場經濟時期的價值觀，當代大學生在價值觀方面的困惑，直接源于這種價值觀的多元化，所以，解除當代大學生價值觀困惑，首先就必須確立一套先進的主導價值觀。大學生就有了一個主導的價值標準，就不會無所適從。當然，這個價值觀體系不是只有一套完全一致的價值觀，而應該是主導性和多元性統一的價值觀體系。這個主導價值觀的建立，一方面必須合理利用傳統價值資源，如：整體本位、義利統一、誠實守信、追求高尚人格等，另一方面必須借鑒西方價值觀的合理成份，如功利主義的合理因素、人道主義的可取成份等，要用開放的和建設性的態度，批判地吸收各種外來價值觀念，利用一切有利于建立現代中國文化和價值觀念體系的東西。只有兩個方面結合起來，既批判地繼承傳統，又批判地吸收外來文化和價值觀念，我們才能建設既具有中國特色的，有具有全球眼光的，既是傳統的，又是現代的價值觀念體系。這一主導價值觀就是有中國特色的社會主義價值觀，是以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導思想的、發揚以愛國主義為核心的民族精神和改革創新為核心的時代精神，以“八榮八恥”為主要內容的價值觀。

（三）改進學校德育工作，發揮各級學校的陣地作用

確立主導價值觀后，還要加強價值觀教育，而學校是大學生接受價值觀教育的主要場所，所以，解決當代大學生在價值觀方面的困惑，加強大學生的價值觀教育，首先必須加強和改進學校德育工作，發揮各級學校的陣地作用。具體應該做到以下幾個方面：第一，建立和完善學校德育體系。國家教育部頒發的《中學德育大綱（試行）》和《中國普通高等學校德育大綱（試行）》是我們對大學生學生進行價值觀觀教育必須遵循的綱領性文件，我們要認真貫徹執行德育大綱，加強和改進學校德育工作，建立全方位德育格局，形成全員德育意識，增強德育整體效果，提高德育水平，建立和完善有中國特色社會主義學校德育體系。第二，學校德育工作在內容和方法上進行適時的變革。針對不斷變化的社會，對學生進行國際形勢、國情及民情教育，運用生動活潑、形象直觀的電教、社會實踐手段，在學生與社會之間搭起理解和認識的橋梁，培養學生的歷史使命感和社會責任感；用科學思想豐富學生頭腦，加強主渠道能量，提高學生辯證思考問題的能力，自覺抵制個人主義、無政府主義影響，正確處理個人與社會的關系。第三，必須大力加強校園文化建設。要強化學校秩序環境，通過科學的管理、完善的制度、健康活潑的集體活動來營造一種明朗、健康、活潑、有序的文化氛圍，為校園文化注入時代的特色和生機；要完善學校的人際和輿論環境，通過多種形式樹立良好的校風、學風，形成健康的輿論導向和有凝聚力的校園精神，給學生以積極的影響。

（四）加強精神文明建設，凈化社會環境

環境是大學生發展的外部條件，對大學生價值觀的形成和變化起著潛移默化的作用，同時，現實社會環境也是最能影響大學生價值觀的因素之一，環境對大學生的價值觀的形成和發展具有正面和反面兩個作用的作用，環境既能強化價值觀的教育，也可以弱化甚至抵消價值觀的教育。現在，大學生在價值觀方面的許多困惑，就是因為他們感到現實生活與他們在學校所接受的教育是不同的，甚至是矛盾和對立的。因此，解決當代大學生在價值觀方面的困惑，還必須加強精神文明建設，凈化生活環境，使大學生在學校所接受的價值觀教育與社會所奉行的價值觀盡可能一致，而不是相反。加強精神文明建設，凈化社會環境，就必須堅決制止黨政機關和干部隊伍中存在的消極腐敗現象，糾正損害群眾利益的行業不正之風，反對經濟交往中的假冒偽劣、欺詐行為，打擊社會的丑惡現象，純潔影視、書刊等大眾傳媒，掃除黃賭毒。同時，要大力宣傳各種典型事跡，為大學生樹立楷模，謳歌時代英雄，創造一個勤奮、務實、積極、向上的社會氛圍。為此，政府要創造條件，建設革命與現代化建設的參觀紀念地，建設各種健康的文化、科技、體育展覽場館，使大學生有接受傳統和正確價值觀的校外場所；共青團及各種大學生組織要開展 “青年志愿者行動”、“希望工程活動”、“向特困生獻愛心活動”等多種活動，使大學生在組織的懷抱中、在有益的社會活動中、在身體力行中升華價值觀，解答自己的困惑。

（五）重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍

既然缺乏家庭德育是大學生價值觀困惑的一個重要原因，所以，在今天的中國，要使大學生的價值困惑有所緩和，就必須重視家庭教育，營造良好的家庭氛圍。而要做到這一點，首先要呼吁學生家長加強學習，提高自身素質，關注孩子的成長，及時了解孩子的思想動態，多與孩子交流和討論價值觀方面的問題。其次，要革除家庭教育中的封建殘余，反對家長專制作風，促使家庭教育建立在科學、民主的基礎之上，形成家長與孩子之間的平等和睦關系最后，還要建設文明家庭，使學校、家庭、社會協調一致，形成卓有成效的德育合力，共同把大學生培養成一代社會主義的“四有”新人。

注：

1.戴茂堂，江暢.傳統價值觀念與當代中國[M].武漢：湖北人民出版社，2001.

2.許瑞芳.大學生的人生價值觀與價值關系重建[J].教育發展研究，2002（4）.

3.孫偉平.社會主義市場經濟與價值觀念的變革[J].學術論壇，1996.