辛酸的喜悅——從“喜”中讀出《促織》一文的“悲”

■ 劉景升（甘肅省白銀市景泰一中）

《促織》一文的情節(jié)圍繞促織的得失展開，成名一家的命運系于一只小小的促織。一家的悲歡隨促織的得失而變化，讀到悲處，讓人悲傷痛心，讀到喜處，卻不能讓人高興，反使人陷入無盡的悲涼之中。我們從“喜”中可以體會到社會的黑暗、官場的腐敗、人生的凄慘。下面，本人就從“喜”的角度來談?wù)剬Α洞倏棥匪枷雰?nèi)容的理解。

一喜。當(dāng)成名捉到蟲時，“大喜”“舉家慶賀”，對蟲 “備極護(hù)愛”。為何一只小小的蟲子使成名“舉家慶賀”，“雖連城拱壁不啻也”，那是因為這只小小的蟲子是他們一家的命根，決定著他們一家的命運。先前，成名一家因促織役，“薄產(chǎn)累盡”，成名“憂悶欲死”，不能按時交上合格的促織，被打得“兩股間膿血流漓”，被折磨得“惟思自盡”。正當(dāng)絕望之時，村中來一駝背巫，成名求神問卜，按圖索蟲，終于如愿以償。全家得救，怎不“大喜”！怎不“舉家慶賀”！怎不“備極護(hù)愛”！真是“苛政猛于虎”呀！社會的黑暗、吏治的腐敗，帶給老百姓的是無盡的苦難。文中安排了成名求神問卜，捕得佳蟲的超現(xiàn)實情節(jié)，而正因“神”的指示、“神”的力量，才使處在絕境的成名一家得以保全。而現(xiàn)實生活中的“神”又在哪里呢？“神”真的會來拯救像成名一樣的天下蒼生嗎？成名的“大喜”，實為對黑暗社會的揭露和譴責(zé)，是勞苦百姓的悲哀。

二喜。樂極生悲，失掉佳蟲。當(dāng)聽到門外有蟲鳴，成名“喜而捕之”“喜而收之”。成子斃蟲，跳井身亡，成名“化怒為悲”“搶呼欲絕”，但見蟋蟀籠虛，就“氣斷聲吞”“不復(fù)以兒為念”。忽然聽到門外有促織鳴聲，“驚起覘視”，“喜而捕之”，“喜而收之”。成名的喜怒哀樂全由促織來決定，小小的蟲子弄得成名一家神魂顛倒，死去活來。小小的蟲子竟將人異化，它的命比成子的命更貴重。成子弄死一只小蟲，竟害怕到跳井身亡的地步，可悲！可憐！難道在成名的眼中，兒子沒有促織重要嗎？當(dāng)然不是。但殘酷的現(xiàn)實不允許他這樣認(rèn)為。在殘酷的現(xiàn)實面前，他的生命中只能有促織，促織就是他全家的生命。兒雖身亡，悲傷滿懷，但再見促織，怎能不“喜”？只不過，“喜”中浸透了成名一家訴不盡的辛酸。

三喜。“大喜”，“驚喜”。成名雖再得小蟲，但總覺不及前物，“劣之”，“惴惴恐不當(dāng)意”。恰有村中少年好事者拿自己蓄養(yǎng)的佳蟲前來造訪，譏笑成名所養(yǎng)之蟲劣小，成名“念蓄劣物終無所用”，于是，拿出己蟲與之斗，結(jié)果大獲全勝。意想不到的結(jié)果，成名自然“大喜”。更令成名想都不敢想的是小蟲與雞斗，竟能出奇制勝，成名怎不“驚喜”。小蟲雖貌不驚人，但這“兩斗”已經(jīng)表現(xiàn)出了其高超的本領(lǐng)。小蟲的本領(lǐng)越高，自然成名心中就越喜。小蟲善斗，就能“中于款”，從而取悅于統(tǒng)治者。統(tǒng)治者滿意了，成名眼前的災(zāi)難也就結(jié)束了。封建最高統(tǒng)治者為了滿足一己之私欲，根本不管百姓的死活，而各級官吏也極力討好巴結(jié)上司，殘酷地盤剝百姓。百姓之命常懸于統(tǒng)治者一時的好惡，可悲！可嘆！

四喜。喜劇的結(jié)尾，成子復(fù)蘇，成名暴富。成名所捉的促織，被逐級地獻(xiàn)上去，進(jìn)入宮中，小蟲表現(xiàn)出非凡的才能，不僅善斗，且能“應(yīng)節(jié)而舞”。于是龍顏大悅，獎賞也就逐級下來，成名成了巨富，成子也復(fù)蘇了。而逐級的賞賜、官員政績的考核，竟然都因為獻(xiàn)蟲有功，而不是國計民生的政績，朝廷的荒唐無道就更顯得可嘆可悲。成名一家因蟲而獲得了榮華富貴，而這輕捷善斗之蟲竟是成子魂魄所化。這就給成名一家的喜悅籠罩上了永遠(yuǎn)消散不盡的悲哀，更加深了故事的悲劇性。在官府的威逼之下，成子自殺后還要魂化成促織，以供統(tǒng)治者玩賞，方能解脫一家人的苦難，足見荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者對老百姓的迫害之深。成名一家擁有的榮華富貴是用成子的生命換來的，蘊涵著成名一家的血淚。并且結(jié)尾寫到的成名一家所擁有的榮華富貴，是超現(xiàn)實的，在那視百姓性命如草芥的黑暗時代，老百姓哪有如此好的時運！這喜劇性的結(jié)尾，寄托著作者美好的愿望，同時，在這出鬧劇的背后，我們分明可以感受到作者仰天長嘆的無奈和悲涼。

小說的情節(jié)曲折動人，人物命運生生死死，幾番輪回。大喜大悲，牽扯著讀者的眼睛和心神。悲處，悲不勝悲；喜處，喜更勝悲。小小的一只促織，竟將人異化，文章以“喜”寫悲，讓讀者感受到的是更深沉的悲哀。