人文教育與醫療服務

董新華 王美連 程顯芬

1 山東濰坊濱海開發區人民醫院ICU科（262737）

2 山東濰坊濱海開發區兆祥社區門診部（262737）

3 山東濰坊濱海開發區人民醫院手術室（262737）

醫學的職業圖騰，訴說著關于人文理想的期盼與體驗。象征著醫學職業標志的那柄永恒的蛇杖，昭示著神奇的醫術和美麗的醫德。蛇杖逐漸被人賦予更多、更深的涵義。在病患看來，是一種驅除病魔，追求健康的希望和象征。對醫者而言，它是一座警鐘，時刻提醒每一位從醫者都要像醫神那樣敬畏生命，以德行技藝，去負擔生死之托，竭盡全力救死扶傷。古往今來，病家信任醫者，完完全全交出自己。醫者殫精竭慮，怕自己負了病家的信任。短短的十幾年，醫患關系竟跌至歷史的谷底。人人如履薄冰，相互猜疑，你挑我的言辭，我尋你的動機，動輒媒體、法律、經濟齊上陣。人性的美與人文的關懷已漸漸遠去，彼此少了份理解與寬容。殊不知如此的作為更激發惡性循環，我告知，你簽字。我舉證，你倒置。法律層面的保障只能是最低限度，到頭來受傷的還是醫患雙方。

1 人文精神的含義

人文精神是一種人類的自我關懷，強調心與心的溝通和交流，體現在維護尊嚴、追求價值、關懷生命。也可以簡單理解為關心人的精神生活。人文主義奉行“人本位”的世界觀，集中體現在對人自身的關注、尊重和重視，著眼于生命關懷，更關注人的精神狀態和內在需求。現在常提及的“人文關懷”即對人生存狀況的關懷，對人的尊嚴與符合人性生活條件的肯定。在醫學領域而言，主要是指讓患者感受到尊重，讓生命得到呵護。

2 人文醫學的方向

中國的醫學人文傳統斷裂的內因是醫學技術迅猛發展導致的“技術至上”，看到的是“病”，忘記的是“人”。技術統治著醫學，疾病被研究，痛苦被漠視。30年前恩格爾提出的生物-心理-社會醫學模式試圖在生命干預、健康促進方面重塑人體靈與肉的完整性。

1847年紐曼曾說過，醫學科學就內在的固有本性來說是一門社會科學，只要在實踐中沒有認識到這一點，人類就不能充分享受醫學帶來的益處。羅伊·伯特在《劍橋醫學史》中感嘆：如果不堅持正確的醫學目的，醫學的成功正導致一個自己創造卻又無法控制的怪物。