我丟了嗎

文｜云溪子

我丟了嗎

文｜云溪子

一個人不能屈了他人，也不能太屈了自己。從這個意義上說，人，不要丟失了自我。

一日，春暖花開，幾位老朋友相邀到郊外踏青。大自然真令人難名其妙。不多久前，幾乎還是一片蕭瑟，而今卻已柳綠桃紅。難怪古人有“二月春風似剪刀”的傳神佳句。在城里悶的時日太多，山野里走走，大家的心情格外舒暢。心情好，話就多，話題也扯得遠，古往今來、天上地下、五洲四海。眾人談興正濃時，一位朋友提出了一個問題：“諸位，在這世上，什么東西是不會失丟的呢？”

心思正隨春風飄舞，冷不防冒出這個問題，眾人一時間有些語塞。不一會兒，大家七嘴八舌答開了：“家不會丟。”“老婆不會丟。”“魂兒不會丟”……那個提問的朋友腦袋像撥浪鼓，搖個不停。有人急了：“你說啥不會丟？”提問的朋友慢條斯理地道：“我、也就是自己，不會丟。有誰聽說過丟了自己呢？”吾覺得似乎有理。神經正常的成年人，丟了啥也不會把自己丟了呀！按一般人的理解，“丟失”，意味著某物、某人與一個主體分離，主體尋而不得。我就是主體本身，我當然不會尋不得自己，自然也就談不到“丟失”了。

不料，一位被大家稱為“夫子”的朋友，不認同這個答案：“謬哉斯言！失者，不知其所在矣。今天不知自己所在的人還少嗎？”吾聞言甚詫：“夫子，請賜教，愿聞其詳。”夫子說出一大番話來。且不說得意忘形者一類。生活中，也不乏失了自我者。有一位女士，當姑娘時，里里外外替父母分勞，挑水、買菜、縫縫補補、照顧弟妹。待到出嫁后，不但把丈夫的吃喝穿戴想得周周到到，從祖父母到公公婆婆的生活起居，她也安排得井井有條。煎藥端湯，從不言累；洗涮倒便，從不嫌臟。有了孩子，更添了數不清的事情，她一人全擔了起來。遇上大事小情，聽公婆的，聽丈夫的，聽該子的，似乎從來沒有自己的想法。縱有委屈，也不聲不響，總是默默承受。可是，換來的，卻是許多的“不公平”。漸漸老了，雪染雙鬢，便不時露出幾分茫然。夫子最后曰：“在日常生活中，忘我，當然不失高尚；可我是全忘得了的嗎？平日忘我。待偶然想到自己時，便不知所在了！這豈不是丟失了自我嗎？”

眾人若有所思，但未置可否。吾看看遠處綿延的青山，抬頭望望晴空中的一輪艷陽，似乎感覺到一點什么。可這點感覺，像水中的點點波光，閃閃爍爍，時有時無；又像春風中的絲絲柳絮，飄飄揚揚，很難抓住。

那次春游已經過去了好些日子，可夫子的一番話，仍在吾心中揮之不去。想來想去，剪不斷，理還亂。

有時覺得，夫子的話頗具深意。吾之一生中，特別是中年時，生活里曾偶感“失落”。當然，不是事業(yè)，也不是工作，而是日常生活。吾深覺欠父母多矣。父母是手藝人，為養(yǎng)家糊口，一年四季夜以繼日地勞累奔波。為將吾培養(yǎng)成人，真可謂茹苦含辛，耗盡心血。欠弟弟妹妹多矣。兒時，特別在那幾年自然災害時期，姊妹相濡以沫，手足情深。為了讓吾安心在外求學、工作，是他們在雙親膝下盡孝。而今雙親仙逝，吾理當“長兄為父”，盡到責任。欠妻子多矣。結婚時，吾一人飄泊塞外，一無所有，除了清貧和勞苦，吾沒有給妻子添別的什么。有了一雙兒子，吾在外工作、求學，里里外外、老老小小，全扔給了她。欠岳父母一家多矣。是他們接納了吾這片天邊飄來的落葉，幫著壘起一個小窩，什么時候有難處，他們就會在那時出現。欠兒子的多矣。他們幼時，因吾手中拮據，很少穿上像樣的衣服，跟大人一樣粗茶淡飯。吾長年在外，與他們離多聚少，別說教育，就連親情也難得享到。欠朋友多矣……吾像一個永遠還不清欠債的人。

吾之身心，分一塊孝敬長輩，分一塊報答親友，分一塊補償妻兒……吾在哪里？心情好時，尚覺得沒有什么，似乎一切本來就是這樣的，本來就應該這樣的。可偶遇心煩之時，便感到吾誰都欠，可誰欠吾呢？誰都應該從吾身上分走一塊，吾何存？這豈不是“失”了自我嗎？吾曾經痛苦過。

有時為丟失自我而苦惱，有時又為從反映中找回自我而欣慰。

的確，工作時無我，生活中又無時無處不在將自己一份一份地用去報答、償還，沒了“我”。這大概也是一種忘我吧。可“我”是不可能總忘、全忘的。當有時想到我時，我卻都被分掉了。不知我在哪里，尋而不得，確有失我的惆悵迷惘。

看來，夫子之言是有道理的，“我”會丟。

但是，翻來覆去細細想想，又覺得吾似乎沒有丟，至少沒有全丟。何謂我？“我”，一曰肉體，二曰精神。肉體、精神不可分，二者一體，方成為人。但顯然，吾輩議論的是否丟失自我，非指肉體而謂精神矣。談到人的精神，那就太復雜了。古今中外，談論精神的書，可謂汗牛充棟，絕非一篇小文章、也非吾之力能說出一個支無卯有的。竊以為，吾等的議論，當不以生理意義而言，因為從生理上講，精神伴肉體而生、而存，一個人只要活著，就不存在丟失精神自我的問題。吾等的議論，似乎乃主要就一個人生活的價值而言。

一個人生活的價值，關系到為什么活著的大問題。不客氣地說一句無遮掩的大白話：從根本上說，人是為自己活著的。但是，人是社會關系的總和，不是孤島上的魯賓遜，不能一個人自己活著。一個人的價值，只有在與社會和他人的關系中才能實現。故人活著就包含了復雜交叉卻又有所不同的兩個方面：為自己活著和為他人活著。這里，暫且不論信仰、理想之類高層次的話題，僅談談日常生活。

人首先是為自記活著的。吾擁護“忘我”，贊成“無私”。在事關民族大義、國家安危、信仰理想、救死扶傷等大是非面前，理當舍生取義、無私無畏。但是，吾同時以為，在日常生活中，事事委曲求全，時時委屈違心，處處只有他人，那就不必了。如果一個人活著，完全沒有了自己獨立的意志、人格、欲望，完全沒有了個人的趣味、歡樂、享受，那還有什么意思呢？一個人不能屈了他人，也不能太屈了自己。從這個意義上說，人，不要丟失了自我。

人又是為他人活著的。人是社會性動物。吾想，如果人人都只顧自己活，那誰也活不了。人活于世，誰也離不了誰。有人說過“我為人人，人人為我”，也許就是這個道理。人，即使是為了自己活著，也須為他人著想、做事。進一步而言，人不是為活著而活著的，要體現自己人生的價值。竊以為，為社會做貢獻，為他人服務，報答親友的恩情，看上去是失了自我，其實正是體現了自己的價值；自我不僅存在于為社會、為他人的奉獻之中，而且在奉獻的過程中得到了升華。吾雖經年累月忙忙碌碌，但從長輩欣慰的笑容里看到了自己的存在，從晚輩健康成長的歡樂中看到了自己的人生，從親友、他人擺脫危難的激動里看到了自己的價值。這時，吾不僅未失自我，而且踏踏實實地感到了自己的存在。

如今生活中，只顧自己不管他人者，實在太多了。也許，吾議論“勿失自我”有點大不適時宜。不過，的確也有失了自我的人在，如夫子所言的那位女士。

嗚呼，知難，行也不易矣！有些道理，吾并非全然不知，可仍有時為丟失自我而苦惱，有時又為從反映中找回自我而欣慰。大概吾作為一凡夫，本性如此，無可奈何！