另類建言折射出的社會進步

文｜本刊記者 劉彥昆

另類建言折射出的社會進步

文｜本刊記者 劉彥昆

“另類”提案廣受關注是公眾在參與國家政治生活、中國社會民主化中走出的切實一步

難道老婆做家務，老公要發工資嗎？

今年“兩會”，全國政協委員、《中國美容時尚報》社長兼總編輯張曉梅再一次成為爭議人物，有關“家務勞動工資化”的提案引發了不小的波瀾。

在最終被命名為《建議家務勞動價值化，切實保障女性權益》的提案里，張曉梅表達了這樣的想法：從事家務勞動一方所創造的價值應當被肯定，付出的勞動應當得到相應的補償；為家庭付出較多義務的一方，在離婚時可以請求補償；張曉梅還提到，女性往往承擔著繁重的家務勞動，她們因此失去了深造學習以提高自身技能的時間，直接結果就是導致女性的自身能力有限、競爭力不強，這造成了女性就業困難，也影響了女性自身的發展。

顯然，這并非僅僅是一個“發工資”的問題，張曉梅再一次被“誤讀”了，但把家務勞動放到這樣一個高度，對國人家庭倫理體系造成的沖擊，可想而知。

“我不覺得自己另類”

在被渲染的報道中，張曉梅幾乎是“另類”的代名詞。

2007年“兩會”張曉梅提出“‘婦女節’應更名為‘女人節’；2008年“兩會”，她又拋出——女性經期應享受法定假期，將職業女性經期休假權益明確寫入《婦女權益保障法》。2009年“兩會”，張曉梅延續了她的“另類”風格——提出“四天半工作制”。

有諸多提案被網民認為“很傻很天真”，張曉梅對此的回應是，“很多人都在說我的提案脫離中國實際，不現實，我自己也知道不可能通過，因為依照以往的經驗，提案被采納通常都需要很長時間，更何況我們這么大的國家，增減工作時間是件很重大的事情，就算國家有這個意向，也得經過很長時間的調研。”

事實上，對于張曉梅的“非議”正集中于此：既然知道自己的“另類”提案不會被采納，為什么還要提出來？是在“炒作”嗎？張曉梅有自己的判斷：“其實晚兩年提出來也可以，現在只是打個‘提前量’。”

2008年人們把張曉梅“月經期休假”作為一種奇談怪論，但2009年，成都市首部保護女性權益法規開始制定，對女性職工勞動權利提出新的規定，其中最引人注目的便是“經期可根據身體狀況請短假”。

10年前，張曉梅在國外生活，看到外國人去做婚前財產公證，她曾感到荒唐，像所有傳統中國人一樣表示懷疑：被“公證”過的婚姻還有真感情嗎？但是今天“婚前財產公證”在中國也已不是新鮮事，已被很多人選擇來避免感情破裂產生的財產糾紛。

“我提出家務勞動價值化也是這個道理”，張曉梅說，“感情好的時候，多做點或少做點都無所謂，但是感情破裂分割財產時，能不能給大家提供一種考量依據呢？”

張曉梅的看法是，在這樣一個愈來愈復雜多變、離婚率居高不下的社會里，多一種選擇總是好的，可以使夫妻之間更好地去承擔家務，“或許多年以后，這樣一個大膽的想法就像‘婚前財產公證’一樣進入到人們的婚姻生活中。”

“我不覺得自己另類”，張曉梅說。也許與她所從事的時尚行業有關，她喜歡關注一些“有前瞻性的事情”，那些被諸多政協委員、人大代表們關注的“老生常談”的問題讓她失去了興趣。

在張曉梅看來，政協會議為委員們營造了一個寬松的氛圍，讓不同行業與不同背景的委員各抒己見，“只要他的基本政治素質符合大的語境，不要對政協委員限制太多”， “談醫改、談房地產，請幾個專家就夠了。”

就像四川成都首部保護女性權益法規寫入“經期可根據身體狀況請短假”一樣，事件本身因為得到社會的廣泛關注而發生的變化，讓張曉梅感到很欣慰。“只要是有意義的問題我們就先提出來，即使不被采納也會推動事件的進程。”她說。

而有些事件的進展，的確“比想象的還要快”。

“恢復繁體字”的信念

韓方明

張曉梅

潘慶林

以繁體書寫的“愛”字，當中有一個“心”，它告訴我們要用“心”去愛身邊每一個人，用“心”愛我們的民族；以繁體書寫的“愛”字，是“人帶著信念和理想在前行”；以繁體書寫的“風”字，中間有一個“蟲”，是風把生物帶到世界每一個地方，帶來了生命……

向本刊記者說起這些形神合一的繁體字時，全國政協委員、天津市僑聯副主席潘慶林十分動情。2009年“兩會”，潘慶林提交了“恢復使用繁體字”的提案，“沒想過會有如此轟動效應”，針對他的建議，教育部官員曾回應“簡化字必須作為基本用字”，但是“在有關法律法規允許下，對繁體字的學習使用不做干預”。這讓潘慶林很不滿意。

潘慶林信念不滅，今年“兩會”，他再次提交了恢復使用繁體字的提案：用10年時間，在使用簡體字的同時，恢復使用繁體字。他的想法是，即使不被采納，“呼吁總比不呼吁好，引起重視比等閑視之強。”

《漢字簡化方案》自1956年由國務院正式公布以來，漢字的“繁簡之爭”就沒有停息過，有漢學家甚至預言中國大陸所使用的簡化字會恢復為繁體字。在潘慶光看來，繁體字是中華民族的魂、根和血脈，包含了中國人對于善惡美丑的理解，也包含著中華民族從古至今的文化傳承。

但反對者的態度也很鮮明：“簡體字雖然對文化本身有著傷害，但有利于學習和傳播的速度”，“恢復繁體字，將是一項浩大工程，所需付出的代價和成本難以估算，”有人甚至譏笑潘慶光：“恢復繁體字不如恢復甲骨文。”

潘慶光對此評論說：甲骨文更讓人痛心！在郭沫若逝世之后，甲骨文幾乎近于失傳，“我的提案提醒人們不要重演甲骨文的悲劇”。在潘慶光看來，今天伴著電腦孤獨長大的新一代，已不再懂得“愛”字當中有一顆“心”，這種文化傳承的斷裂讓他非常憂心。潘慶光說，他希望通過努力和探討，人們可以理解繁體字里充滿的愛和情，冷靜思考“在與國際接軌、向他國學習的過程中如何不斷完善和提高我們的國民素質。”

“值得表彰的社會進步”

回眸今年“兩會”，切實關乎人民“幸福和尊嚴”的民生話題引發了熱烈而嚴肅的討論，那些因“另類”而飽受爭議的言論，同樣得到了廣泛的社會關注，并不止于上述兩種而已。

政協會議開幕第一天，陶然居飲食集團總經理嚴琦曝出“關閉社會網吧”的提案，吸引了社會的強烈關注，正當人們議論紛紛的時候，全國政協外委會副主任韓方明在人民網微博曝料說，“昨晚一眾人馬應邀去嚴琦委員的陶然居晚宴，席間她對關閉網吧的提案頗為沾沾自喜，……又稱她的陶然居品牌由此話題增值五個億。”

接下來，韓方明在兩個小時內又陸續發出4條微博評論此事：“其實嚴委員的提案我是相當程度上認同的，只是她表白的動機讓我有點惡心”；“如果不是為民講話，只是為自己出名講話，把兩會變成名利場，搏出位，還請換個場合好”；“某委員評雷語：開會想賺錢，居然還陶然。雷人為利己，未免太厚顏。”

而媒體和網民對于此事的評價，也沿著韓方明評論的方向隨后展開。與此同時，也有評論認為，事實上，探究事件的真相已不重要，可貴的是，伴隨著“兩會”信息渠道的暢通，公眾給與的反饋相當迅速而務實。日本旅華作家加藤嘉一的觀點則代表了社會對“另類”提案廣受關注持有的積極態度，他認為，此乃“公眾在參與國家政治生活、中國社會民主化中走出的切實一步。”

“新一代中國人具有觀察事物本質的能力，參與決策過程的意識，獲得了一定表達空間和渠道之后，其智慧已經超過了部分知識壟斷者的思想水平。社會真正的主人翁逐漸成為知識和文化的生產者和輸出者，這才是值得表彰的社會進步。” 加藤嘉一說。

責編 張凡 xk_g2012@126.com