激發(fā)活力,打造高中政治生態(tài)課堂

構(gòu)建“生態(tài)課堂”是新課程標(biāo)準(zhǔn)下我們追尋的理想的現(xiàn)代課堂。

生態(tài)課堂教學(xué)的根本目標(biāo)是生態(tài)課堂主體——學(xué)生學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)生態(tài)的建立。為此，激發(fā)學(xué)生生命活力成為打造新課程標(biāo)準(zhǔn)下的生態(tài)課堂的重要課題。

一、使學(xué)生成為充滿活力的生命有機(jī)體，而不是機(jī)械的接受容器

生態(tài)課堂教學(xué)的模式追求的就是這樣一種課堂教學(xué)環(huán)境，即讓生命實(shí)體在良好的條件下自然地和諧自由地生長(zhǎng)發(fā)展。生態(tài)課堂教學(xué)模式的構(gòu)建必須尊重規(guī)律，重視學(xué)生作為生命實(shí)體對(duì)學(xué)習(xí)的體驗(yàn)與感悟，把感悟作為學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。必須讓學(xué)生對(duì)知識(shí)和精神生命獲得一種整體狀態(tài)。感悟是人的精神生命拓展的重要標(biāo)志，是學(xué)生主體對(duì)外部知識(shí)、信息的深層內(nèi)化，是頭腦對(duì)事物的重新組合、選擇和建構(gòu)，因而是人對(duì)自己的挑戰(zhàn)和創(chuàng)新，是學(xué)生未來(lái)學(xué)習(xí)與生活的核心基礎(chǔ)。

政治生態(tài)課堂教學(xué)過(guò)程應(yīng)該協(xié)助學(xué)生自己“生產(chǎn)”知識(shí)，而不是像容器那樣儲(chǔ)備知識(shí)。只有學(xué)生自己“生產(chǎn)”出來(lái)的浸潤(rùn)著學(xué)生自己血脈的知識(shí)才是有生命的，才會(huì)產(chǎn)生刻骨銘心的愛(ài)。教師作為課堂的組織者，主導(dǎo)者，不能否認(rèn)其知識(shí)傳授的功能，但應(yīng)該牢記愛(ài)因斯坦的名言:發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。我們應(yīng)將課堂創(chuàng)設(shè)成一個(gè)個(gè)豐富多彩、引人入勝的情景，讓學(xué)生像蜜蜂采蜜釀蜜一樣，主動(dòng)汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，探究世界的奧妙，感悟人生的真諦。我們教師不能把自己當(dāng)著先知，以為自己的知識(shí)可以永不枯竭地灌輸給學(xué)生，我們應(yīng)該和學(xué)生——至少使學(xué)生認(rèn)為——組成一個(gè)探險(xiǎn)隊(duì)，共同探究自然和社會(huì)的奧秘。如學(xué)習(xí)新教材政治必修一《經(jīng)濟(jì)生活》第二課《多邊的價(jià)格》，筆者組織學(xué)生通過(guò)網(wǎng)上搜索，實(shí)地到菜市場(chǎng)、商場(chǎng)調(diào)查，還有的走訪師長(zhǎng)、親友、前輩，了解一些商品價(jià)格及其變化，上課先進(jìn)行交流、討論，課堂氣氛很活躍。學(xué)生探究影響價(jià)格變化的因素的積極性高漲，教學(xué)效果自然比較好了。

二、學(xué)生不僅是有生命的有機(jī)體，而且是有差異有個(gè)性的有機(jī)體

新課程理念認(rèn)為，學(xué)生是獨(dú)特的個(gè)體。“人心不同，各如其面”，獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特征。因此。我們應(yīng)尊重這種差異，差異是教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生發(fā)展的前提。

從生態(tài)學(xué)的角度看，課堂必然也必須是學(xué)生個(gè)性能得以充分發(fā)展的場(chǎng)所，課堂教學(xué)培養(yǎng)的不是規(guī)格化、標(biāo)準(zhǔn)化的人才，不是千人一面，而是生動(dòng)活潑、多姿多彩、獨(dú)具特色的“人”。

葉圣陶曾說(shuō)過(guò)，“教育是農(nóng)業(yè)，不是工業(yè)。”這就告訴我們:教育就像栽培植物那樣，是讓植物自然生長(zhǎng)，而不是像工業(yè)那樣用模具去鑄造成批的產(chǎn)品或機(jī)械零件。由于智力發(fā)展水平及個(gè)性特征的不同，認(rèn)識(shí)主體對(duì)于同一事物理解的角度和深度必然存在明顯差異，由此所建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)必然是多元化的、個(gè)性化。學(xué)生的個(gè)體差異表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)方式與思維策略的不同，以及認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力的差異。作為一名教師要及時(shí)了解并尊重學(xué)生的個(gè)體差異，積極評(píng)價(jià)學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而建立一種平等、信任、理解和相互尊重的和諧師生關(guān)系，營(yíng)造民主的課堂教學(xué)環(huán)境，學(xué)生才會(huì)在此環(huán)境中大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，展示自己的個(gè)性特征，發(fā)表自己的看法。教師要調(diào)控教學(xué)內(nèi)容時(shí)必須在知識(shí)的深度和廣度上分層次教學(xué)，盡可能地采用多樣化的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)指導(dǎo)策略;在教學(xué)評(píng)價(jià)上要承認(rèn)學(xué)生的個(gè)體差異，對(duì)不同程度、不同性格的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求。

我們不是工廠的廠長(zhǎng)，我們不是為社會(huì)成批量地生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化的零部件。我們是農(nóng)藝師，我們不僅為我們的社會(huì)培養(yǎng)萬(wàn)紫千紅的藝術(shù)品，我們還必須讓我們的藝術(shù)品能過(guò)再生產(chǎn)更加豐富多彩的藝術(shù)品。這樣，世界才越來(lái)越美好。

在組織學(xué)里探討“人性是否是自私的?”先進(jìn)行調(diào)查，讓“認(rèn)為人性是自私的”和“人性不是自私的”同學(xué)分別舉手，統(tǒng)計(jì)。認(rèn)為人性不是自私的同學(xué)明顯處于劣勢(shì)。經(jīng)過(guò)十幾分鐘辯論后，老師請(qǐng)同學(xué)對(duì)自私概括定義。那些認(rèn)為人性是自私的同學(xué)幾乎都是將人的趨利避害的本能作為自私的依據(jù)。這時(shí)筆者表明態(tài)度:如果以此為依據(jù)，本人也是自私論者。這時(shí)，學(xué)生的情緒更加高漲。此時(shí)，將自私的概念進(jìn)一步概括:自私是指為了自己的利益不擇手段地?fù)p害他人的、集體的、社會(huì)的利益。而人的趨利避害的本能，追求和捍衛(wèi)自己合理的權(quán)益是正當(dāng)?shù)男袨椋皇亲运降谋憩F(xiàn)。如此再來(lái)討論人性的自私性。情況發(fā)生逆轉(zhuǎn)，經(jīng)過(guò)討論分析，大多數(shù)同學(xué)理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。許多同學(xué)，多年后，還記得這一堂課。筆者認(rèn)為所以成功，關(guān)鍵是尊重了學(xué)生的感受，承認(rèn)學(xué)生的差異。這是生態(tài)課堂的核心價(jià)值。

三、使學(xué)生成為的不斷成長(zhǎng)完善的個(gè)體，不是完美的不犯錯(cuò)誤的圣賢

人的一生都是不斷發(fā)展完善的過(guò)程，作為青少年學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)這樣那樣的錯(cuò)誤是難免的，甚至可以說(shuō)是不可避免的。教師應(yīng)尊重成長(zhǎng)規(guī)律和教育規(guī)律，學(xué)會(huì)換位思考，多站在學(xué)生的角度替學(xué)生想想，想想學(xué)生此時(shí)的心理狀況和情緒，而不能一味的指責(zé)學(xué)生，埋怨學(xué)生。學(xué)生的錯(cuò)誤不但不是罪過(guò)，而且很多是有價(jià)值的，這些錯(cuò)誤答案閃爍著學(xué)生真實(shí)的思維過(guò)程，反映出學(xué)生建構(gòu)知識(shí)時(shí)的障礙，如果處理不當(dāng)就會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的信心。學(xué)習(xí)就是在不斷出現(xiàn)錯(cuò)誤、不斷糾正錯(cuò)誤中前進(jìn)的，克服了錯(cuò)誤，就會(huì)獲得勝利和成功。積極引導(dǎo)學(xué)生反思自己學(xué)習(xí)中的不足，幫助學(xué)生分析錯(cuò)誤原因，找出正確的解題方法。使學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)及鼓勵(lì)下，在錯(cuò)誤面前敢于正視錯(cuò)誤，挑戰(zhàn)錯(cuò)誤，增強(qiáng)戰(zhàn)勝困難的信心。