修齊治平與立身之道

“修身、齊家、治國、平天下”被認(rèn)為是任何一個人求生立世之本，理所當(dāng)然，也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代青年人的立身之道。

“所謂修身，在正其心者。”修身，也即正心修身，應(yīng)力克“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味”。正心的最高境界大概就是“好而知其惡，惡而知其美”，即喜愛一個人的同時，能夠認(rèn)識到他的不足;厭惡一個人的同時，又能了解他的長處。

在當(dāng)代，“修身”，一方面要“識事務(wù)”，即認(rèn)識“人”，進(jìn)而正確判斷和處理“人”與“人”之間的關(guān)系，要具備一定的組織、協(xié)調(diào)、統(tǒng)領(lǐng)事務(wù)才能。另一方面要“明事理”，即明白自然事務(wù)發(fā)展的規(guī)律，是一個認(rèn)識客觀世界，了解客觀世界，發(fā)現(xiàn)客觀世界，影響或改造客觀世界方面的素能要求。我們今天所擁有的一切，應(yīng)當(dāng)都是客觀世界的存在形式。例如，信息科學(xué)(包括電子硬件、軟件等)，本來就是客觀存在的，只不過先賢們利用自己的聰明才智，認(rèn)識、了解、發(fā)現(xiàn)了這一客觀存在，通過自己的努力，用0-9這樣的數(shù)字將之揭示或表現(xiàn)出來，從而“影響或改造”了客觀存在。再一方面要“興事業(yè)”，即每個人要有實現(xiàn)自己理想或夢想的追求與抱負(fù)，要“志高存遠(yuǎn)”。

齊家，也謂起家，使自己、自己的家庭或家族興隆起來。齊家的前提必須“修身”，即只有完成“修身”大業(yè)之后才能“齊家”，此即“身不修，不可以齊其家”的道理。齊家，一方面要孝敬長者，要有孝心，在一個家庭或家族里面要形成和培育出互相尊敬互相愛戴的家庭文化。另一方面就是家庭要和睦，引伸出來的意思就是要團(tuán)結(jié)他人，有與他人和諧相處共同發(fā)展的心志。……