方圓人生

從古到今，人們對為人處世的評價標準一直非常繁復，老子、孔子多半都是從道德與仁、義、禮、智、信的角度來講的，而所流傳的眾多家書與家訓也都有其不相同的標準，其大多數是緊緊圍繞封建禮教來論證。然而有一句話讓我們十分感興趣，這句話就是來自于《資治通鑒》內:太剛則折，太柔則廢。

從《論語》所示的文獻里看來，孔子實際上對剛柔的恰當結合十分的關注。據載，孔子為人“溫而厲、威而不猛、恭而安”，意思就是溫和而嚴肅，威嚴又不兇猛，莊重又安詳。這是孔子做人的標準，很顯然，孔子在力求一種剛和柔之間的恰當平衡。在對國家政事的主張中，孔子極側重于“柔”。他說:“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格。”其本意就是，用政策來管理百姓，用刑罰來約束他們，百姓只能暫時免于犯罪，但不知道犯罪是可恥的;用道德來教化百姓，用禮教來制約他們，百姓不但有羞恥之心，而且自己還能改正錯誤。可見從個人為人到治理國家上，孔子始終致力于一種平衡狀態出現。如此經過漢代董仲舒的發揮，就很容易形成中國古代“德主刑輔”的法制思想，從而對后世產生極為深遠的影響。

“剛”乃人生本性，任何人都有渴望成為事物的主宰者，成為他人心中的陽光，成為隨心之所欲者，但真正能讓自己剛性起來的卻不多。自從呱呱落地的那一刻開始，就會感受到自己的剛性被抹殺掉了。當要求人們都來關注自己時，卻沒人理睬。當饑餓調皮地沖擊自己而發出呱呱聲時，有多少次是遂合自己的心愿?剛性的原本逐步為他人他物所抹殺，而且還是伴隨著人的成長過程而逐漸在欲之不達中消融。一個人從上學時候開始，為了讓自己剛性起來而努力學習，但任何為剛性而努力的奮斗都會遺漏，在某方面所得剛性之時，卻在另一方面倍受打擊，而不知多少次都失去了自己的尊嚴，學習上剛崛起卻在生活中失分，生活中出色而運動中掉格。當把學習轉換成任務思想時，總想使喚其他人為自己做作業，但被老師發現時卻又將自己剛剛壘起的剛性保壘給摧毀;當你在學習上壘集起來的剛性卻在下課時被其他學生給消滅。參加了工作后，當工作上的剛性業績讓您自以為傲時，卻被競爭對手或同事暗槍給打破了。剛成為同事們的陽光領袖時，然而很快卻在老板那里失掉了繼任的權利。

剛柔相濟才能辦成大事，當同事們的眼光充滿忌妒時，你要用柔性的策略將其調整，就像卦象當中所提到的那樣，剛性太足就很易折斷。例如，你和王某初次談判，如果你一貫剛性十足地去更多地強調自身的利益，體現一種咄咄逼人氣勢，你就會失去和諧。如果你一味的軟求硬泡，你就會失去剛性的機會。如果你軟硬兼施，那么你不僅能夠維護自身的剛性品牌，同時還能夠長期地保持一種合作的機會。做人要能做到柔中有剛，剛中有柔，這就是能成其大事的基本條件，是將之將者的基礎。

生活中，通常可以看到這樣一種人，當他一味的剛性十足時，失敗的教訓會讓他柔順一會;當他柔順時，你也會見到他剛性十足的一刻。正所謂剛乃陽，陽氣太盛就會傷及到體膚，波及到周圍更廣的地方。柔乃陰，陰氣太旺又會傷及到內臟，損壞自身的機體。

從陰陽協調的角度來看待剛柔相濟，我們就可以縱向地去分解這樣一個問題，從人的個體本身，即人的性格方向也需要剛柔相濟，從人的營養飲食的角度更要剛柔相濟，熱量高、脂肪高的食品與維生素的食品搭配進食利于人體生長發育，如一味大補特補，就會使身體機能不能夠得到協調的發展，與此同時還會危及自身的健康。

從做人風格上也需要做到剛柔相濟。如果一個人一味地在剛性中追求，那么就會失去柔性的功能，如在思想上剛性慣了的人，肯定會忽略柔性的作用。

在古代，一個成功的將帥，就必需具備有剛強的性格，剛烈，然而卻不固執己見;柔和，但不軟弱無力，就是通常所講的剛柔相濟。單純一味的柔和并且軟弱，就會使自己的力量被削減，以至到最后失敗;單純一味的剛烈、剛強，又會導致剛愎自用，也注定要失敗。因此，要做到溫和而又剛強，剛柔并濟才算是最好的狀態，才是一個人最為理想的性格特點。

這段文字從正反兩個方面分別講述了將領自身應具備的修養。文中提到了剛柔相濟這樣一個要求，說明“純柔”或者“純剛”都不行，一定要剛柔相濟。

剛柔相濟是剛和柔之間的結合，是剛中含柔，柔中見剛。

吳起是戰國時期魏國大將，愛兵如子，“卒有病疽者，起為吮之”，在用兵的時候，可以令士卒“交兵接刃而樂死”。依靠士兵的支持擁護，吳起縱橫捭闔，揮師千里，常可以立于不敗之地。其剛柔相濟的帶兵之道，就特別值得現在的人借鑒。

有意思的是，被孔子看得很高的老子卻也一直強調為人處世的“柔”的作用，而且對之陳述頗多，對剛則不甚推崇。

在待人處世中，直言直語是一把傷人傷己的雙面利刃。喜歡直言直語的人通常都具有正義傾向的性格，言語的爆發力和殺傷力都很強，所以有時候這種人會被別人當槍使。對人方面，少直言指陳他人處事不當，或糾正他人性格上的弱點。無數個事實證明，這不是愛之深責之切，而是在和他過不去。每個人都有一個內心堡壘，自我縮藏在里面。你的直言直語恰好把他的堡壘攻破，把人家從里面揪出來。因此，能不講就不要講，要講就拐個彎，點到為止。生活中，經常會聽到“對事不對人”。所謂“對事不對人”，這只是說說而已。事是人計劃的、人做的，批評事也等于批評人了。因此，我們始終要記住這句話:太剛則折，太柔則廢。