琴詩悠悠

自古以來，許多文人都通曉琴理，琴技高超者也不在少數。在傳世的大量詩作名篇中，有許多直接以琴、琴歌、琴贊等為題。如唐代詩人王昌齡以《琴》為題的詩:

孤桐秘虛鳴，樸素傳幽真。仿佛弦指外，遂見初古人。

意遠風雪苦，時來江山春。高宴未終曲，誰能辨經綸。

如果說王昌齡的《琴》中表現出了一種“技”進乎“道”的“琴境”。那么，唐代詩人隱巒的琴詩在贊頌了琴的豐富表現力的同時，也發出了“琴意”艱深，知音難尋的感慨:

七條弦上寄深意，澗水松風生十指。自乃知音猶尚稀，欲教更入何人耳。

以《琴歌》為題的琴詩當推唐朝詩人李頎的詩。李頎性格疏放超脫，厭薄世俗。他善于用詩歌來描寫音樂和塑造人物形象，《琴歌》一詩是詩人奉命出使清淮時，在友人餞別宴會上聽琴后所作:

主人有酒歡今夕，請奏鳴琴廣陵客。月照城頭烏半飛，霜凄萬樹風入衣。

銅爐華燭燭增輝，初彈淥水后楚妃。一聲已動物皆靜，四座無言星欲稀。

清淮奉使千余里，敢告云山從此始。

在月明星稀的夜晚，飲酒和聽琴同樣醉人。琴人初彈《淥水》，后彈《楚妃》，高超的琴藝使四座無言。全詩由酒、琴、曲、人幾個部分構成，步步深入，動人心弦。

無獨有偶，唐代三大詩人之一的白居易，也有一首以《琴酒》為名的七言絕句。白居易晚年放意詩酒，號醉吟先生。《琴酒》詩中以酒詠琴，以琴醉人，悅耳的琴音與飄香的美酒同樣使人陶醉，描繪出一幅超然、脫俗的心境:

耳根得聽琴初暢，心地忘機酒半酣。若使啟期兼解醉，應言四樂不言三。……