故紙堆中的那些風花雪月

在科學處于蒙昧時期的古代，人們對各種自然現象的發生及其規律性雖然知之甚少，但古人對自然界的各種氣象現象早就有所關注。僅從中國古代文獻的記載來看，對諸如天氣或氣候演變等種種自然現象和經驗性規律的描述，在不少典籍中幾乎都有所反映。這些經驗性記載或文學性描述，盡管并未揭示出具有普遍規律的自然奧秘，也不能與現代科學相提并論，但充分反映出古代先哲們對大自然充滿無限的熱愛和探索精神。

最早的記載

春秋時代的《逸周書》中就有描述二十四節氣(代表72候的物候現象)的內容。《逸周書》可能是我國最早一部物候歷書。

前秦時代的《呂氏春秋·十二紀》中則記有一年之中各月可能出現的天氣氣候異常及其危害，其中“孟秋紀”記載:“行之是令，而涼風至，三旬。孟秋行冬令，則陰氣大盛，介蟲敗谷，戎兵乃來。行春令，則其國乃旱，陽氣復還，五谷不實。行夏令，則多水災，寒熱不節，民多瘧疾。”

這段話是說，當秋季來臨的第一個月，主要氣候特點是“涼風至”，此時可能出現三種反常氣候，它們分別是:“行冬令”，則“陰氣大盛”，冷得過早，以致農作物無法結實;“行春令”，則反常地出現“其國乃旱，陽氣復還”，即出現反常的春旱現象或冷而復熱，必然是谷物無法結實;“行夏令”，則出現像夏季那樣的持續多雨氣候，就會蚊蟲孳生，民多瘧疾。

在《呂氏春秋·十二紀》中，其他各月皆有類似的歸納描述。

古人對氣候“失調”或“反常”的系統描述，對于今天的人們研究中國氣候異常問題仍有一定的指導意義。……