摘 要:作為全球性問題的氣候變化近年來表現的十分嚴峻,近日在哥本哈根舉行的氣候變化大會旨在建立一個更加公平和有效的國際氣候制度,各國政府已經或正在努力為氣候變化執行相應措施。在改善自然環境的過程中,作為社會個人,涉及到三個基本問題:第一,是否愿意為減緩氣候變化做努力;第二,是否有能力為此做貢獻;第三,在日常生產和生活中是否真正實踐。
關鍵詞:氣候變化;社會主體;實踐
中圖分類號:R122文獻標識碼:A文章編號:16723198(2010)01007302
1 氣候變化及其原因分析
《聯合國氣候變化框架公約》(UNPCCC)第一款中,將“氣候變化”(Climate Change)定義為:經過相當一段時間的觀察,在自然氣候變化之外由人類活動直接或間接地改變全球大氣組成所導致的氣候改變。氣候變化最典型的特征就是全球氣候變暖了。美國國家冰雪數據中心的報告以及挪威南森環境與遙感中心的監測結果都表明,2009年9月北極地區海冰面積達到至今為止最小值,為510萬平方公里。
諾貝爾獎獲得者R K Pachauri表示:氣候變化是經科學證實的事實。降水變化、熱浪、洪水、干旱等的范圍和強度都在上升。尤其是這些變化對北極冰川的融化起極大的加速作用,導致海平面上升,對于珊瑚礁、大型三角洲地帶(如加爾各答、達卡、上海)以及一些沿海島國的影響十分不利。據有關專家估計,到2100年,全球氣溫預計會上升1.1℃到6.4℃,如果真是那樣,那后果將不堪設想。全球變暖引起一系列重大問題:大量動植物滅絕、農作物產量減少、生態系統失調、沿海洪災威脅等,還會導致人類某些疾病的分布范圍擴大和傳播速度加快,且因各種奇異病死亡率上升,由此引發的各種政治問題和暴力沖突也將越來越突出。
也許人類會歸咎大自然的無情,其實這很大一部分是由于人類對自然的掠奪式開發和利用,原因大概可分為兩方面:第一,自然原因(也可稱不可抗力因素)如火山爆發,地球內部活動引起的一系列運動;還有太陽活動對地球的地表溫度有較大影響如耀斑爆發。另外存在著影響氣候的異常現象——厄爾尼諾現象。第二,人為因素。自工業革命以來,科技發達和文明進步導致人類以自我為中心,堅持“人類中心主義”以及我行我素的生產和消費觀念,過度地向大自然排放二氧化碳和其他溫室氣體。加之人類對森林的大肆破壞,世界人口的增加,人類所產生的溫室氣體是累積增加的,而自然因素是不規則的非周期性變化。
因此,雖然氣候變化的大趨勢難以改變,但是我們可以通過各種努力減緩氣候變化,至少不應該加快其惡化進程。如果僅僅把人類的全面發展理解為物質和精神的全面享受,一味走“人類中心主義”,最后只會導致自然界對人類的無情報復。恩格斯曾經指出:“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。每一次勝利,起初確實取得了我們預期的結果,但是往后和再往后卻發生完全不同的、出乎意料的影響,常常把最初的結果有消除了。”這就是警示我們不要只看眼前利益,必須為了人與自然的和諧發展而進行人類實踐活動,要不然,受到傷害的還將是人類自身。
2 減緩氣候變化的主體意愿及能力分析
氣候本身的全球性決定了減緩氣候變化必須全人類共同努力,不僅僅是某些國家或地區甚至某些政府或領導的事,這更是事關每個社會主體的問題,必須引起重點關注。當前,無論是發達國家還是發展中國家都為減緩氣候變化作出了相應的政策和法規,各國政府還積極地研究技術開發與創新,甚至設立專門的機構應對氣候變化,以加強防控和災后重建工作的進行。除了政府方面的努力,許多志愿團體也紛紛用自己的行動呼吁拯救地球。再者,許多關于氣候變化的會議不斷舉行,如近日正在哥本哈根舉行的氣候變化大會,是包括全球190多個國家在內的各國代表聚集商議減緩氣候變化,旨在制定一個彌補原來各國所達協議的不足的更加公平和有效的國際氣候制度。
然而,他們往往注重自上而下的政策、法規、會議的舉行和磋商,或者是集中在財政和技術方面,忽略了至關重要的一個方面,即作為社會主體的個人的行為對于減緩氣候變化的重要性。個人與社會是辯證統一的關系,它們相互制約,相輔相成。馬克思指出:“人的本質并不是但個人所固有的抽象物。在其現實性上,它是一切社會關系的總和。”因此如果過多注重“個人利益”“眼前利益”“人類中心主義”,而不同時強調“社會利益”“長遠利益”“人與自然和諧的生態主義”的有機統一,即使從人的“類”的本質來說也是互相矛盾的。和諧社會的構建是以人與人、人與自然的和諧相處為基礎的,因此,社會主體應該以強烈的社會責任感關注并積極地參與利于氣候的社會實踐。
因此,社會主體會面臨兩方面問題:
第一,社會主體(社會個人)是否愿意為減緩氣候變化做貢獻。假如通過網絡或者現場的做一個問卷調查:面對氣候變化的一系列嚴峻現狀,為了人類和自然的長遠發展,創造良好的氣候環境,你是否愿意為減緩氣候變化做貢獻呢?相信,95%的人的回答是肯定的。但是只憑著這個問卷調查并不能充分表明他們會在具體生活中身體力行。社會主體愿意并不代表就能去實踐或者說是積極地有益的實踐。
那么,針對沒有意愿的個體可通過宣傳和教育,培養其主體意識,主體意識是指公民作為社會主體所應當擁有的權利意識和義務觀念,他們之所以沒有意愿,是因為他們沒有意識到,當他們不斷地從自然界獲取資源和能源,實現自己權利的同時,還必須為自己向大自然排放的各種垃圾和有害氣體的行為履行義務。當然,有意愿也并不代表就能為減緩氣候變化作出正面的貢獻。
第二,社會主體是否有能力為減緩氣候變化做貢獻。目前,青少年對氣候變化的了解甚少,甚至現代大學生了解不夠多,還有廣大的農民朋友和務工人員更是“文盲”, 這就談不上做貢獻了。究其原因,還是我們教育體制的滯后性導致的,為了提高減緩氣候變化的能力,應該從中小學開始抓起,全面注重科普知識的普及。
這一點丹麥的做法是非常值得借鑒的,丹麥教育部要求各類在校教師和學生在2008至2009年間加強氣候方面的教育,所有教學大綱都要增加與氣候相關的內容。具體方法有如建立全國性傳播和宣傳網;在丹麥教育系統網站上設置了專項內容;氣候教育與“可持續發展教育”相結合等等。也許學生暫時不能為減緩氣候變化作出大的貢獻,但是,經過學校教育和學習,他們會把自覺地帶到家庭甚至社區,在往后的生活和工作當中,在有一定的財力和人力情況下,會運用所學知識科學地進行節能減排的實踐活動。對于非在校學生的社會個體,可以通過廣大社會媒體(如影視、報紙、雜志)把環保知識逐漸大眾化,通過各種社會團體志愿活動,讓廣大個人熟知節能減排的基本技巧,徹徹底底地進行氣候變化知識的“掃盲運動”。這樣,才會在力所能及范圍內盡力實踐。
3 減緩氣候變化的個體實踐
俗話說:“說得好不如做得好”,在有意愿和有能力的情況下,還需要社會主體的親自實踐才能對減緩氣候變化有所作用。
一方面,對于國家,其實踐就是積極地開展國際合作、探索新技術、設立相關的機構。某些國家或地區因氣候變化引起的災害,其他國家應相互支援。尤其發達國家,同樣災害程度,他們的應變能力會比發展中國家和不發達國家強,可以避免巨大的財產損失和生命安全。且節能減排的措施他們完全有能力來控制,但他們為了利益卻不愿意去實踐。
另一方面,對于個人,其實踐涉及到生產和生活諸方面。假如舉行一場關于氣候變化知識的考試:如夏天空調一般應該設為多少度,是否應該使用一次性產品,是否應該減少駕駛及精明駕駛,等等。相信人們的答卷一定會非常準確,但這些具體考試內容又有誰會真正落到實處。
因此,我認為,要落實行動的話,作為社會主體應該從以下幾方面做起:
第一,樹立適度的“憂患意識”。 春秋史學家左丘明曾說過:“居安思危,思則有備,有備無患。”適度的憂患意識會給我們適當的危機感和壓力,從而時刻反思自身改變世界的活動,唐君毅認為:“憂患意識使人不再從無常的天那里祈求降幅,而反省自身之修德配天,把傳統宗教下的天德,轉化為自覺的人德,這正是理性的運用。”由此看來,憂患意識在應對氣候變化的實踐中十分重要。
第二,逐步形成有助于減少溫室氣體排放的生活方式和消費模式。社會主體的日常行為習慣雖然難以立刻改變,但是這可以通過主體的憂患意識和責任意識時刻提醒自己的細節行為。隨處可見主題對減緩氣候變化做的努力,例如,節約用火、熱水、冷氣,使用有能源效益的產品,關掉無需使用的電器,隨手關閉電源,減少待電狀態,減少駕駛等都是個體力所能及的事,何樂而不為呢?
第三,充分發揮主觀能動性,積極地利用現有技術和自然規律改造世界。主觀能動性是人類所特有的,認識世界和改造世界中有目的、有計劃、積極主動的有意識的活動。既然氣候變化是大部分由于人類非科學地改造自然引起的,那么我們現在應該做的就是必須重新認識現實狀況,根據自然的發展變化規律,充分發揮主觀能動性,努力尋求和諧的人與自然發展關系的道路。
第四,一貫堅持“和諧”的天人合一觀念,并實踐于主體活動中。現代生活中追求更好的物質條件是大多數人的理想。這本并沒有錯,但是要時刻注重平衡發展,就像我國在2006年把經濟發展思路由“又快又好”轉變為“又好又快”,充分顯示了把環境問題放在首位,發展經濟固然重要,但與自然的和諧更加重要。
恩格斯指出:“我們每走一步都要記住:我們統治自然決不像統治異族人類那樣,決不是像站在自然界之外的人似的,相反地,我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中的。”人類是自然界系統的一個重要組成部分,人類沒有理由去破壞這個整體的發展。氣候環境是自然界系統的另一個組成部分,氣候變化會直接影響整個自然界的惡性發展。而人的全面自由發展又是有賴于自然界系統的正常運轉的,如果自然界系統這個整體的運行受到破壞,又何來的人類的全面自由發展。雖然難以做到先天下之樂而樂,何不先天下之憂而憂,把減緩氣候變化的意識內化為自我的主導意識,這樣,大家一起攜手共進,相信往后和再往后的氣候環境會不斷地改善的。
參考文獻
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