創(chuàng)新教學(xué)模式突出育人功能

摘要：“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課是全國(guó)高等學(xué)校本科生的必修課之一，但在當(dāng)前的教學(xué)中，卻存在著學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，教師工作動(dòng)力不足等問題。要解決這些問題必須創(chuàng)新教學(xué)模式，以專題化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)；以人文化教學(xué)突出歷史教育的思想性特點(diǎn)；以動(dòng)態(tài)化教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；專題化；人文化；教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749(2010)05-0073-02

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課(以下簡(jiǎn)稱“綱要”課)是全國(guó)高等學(xué)校本科生必修的思想政治理論課之一，其教學(xué)目的是通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國(guó)史和國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民的三個(gè)選擇，即如何選擇了馬克思主義、如何選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨、如何選擇了社會(huì)主義道路。但是，從目前高校思想政治理論課的教學(xué)現(xiàn)狀來看，表現(xiàn)突出的問題是：學(xué)生對(duì)“思政課”的態(tài)度普遍表現(xiàn)淡漠，缺乏學(xué)習(xí)的熱情，“思政課”的教師工作動(dòng)力不足，甚至面對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來的態(tài)度感到無奈。因此，如何改變高校“思政課”的教學(xué)現(xiàn)狀也成為每個(gè)“思政課”教師都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。筆者結(jié)合地方院校“思政課”教學(xué)的實(shí)際情況，創(chuàng)新教學(xué)模式，突出“綱要”課的育人功能，在“綱要”課的教學(xué)過程中立足于歷史學(xué)科“求真”的特性做了一些教學(xué)改革的嘗試，力求使“綱要”課教學(xué)實(shí)現(xiàn)“求真”與“求信”的統(tǒng)一。

一、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)

“綱要”課的性質(zhì)，決定了“綱要”課的教學(xué)要突出“思政課”教育功能的要求。而“綱要”課又具有明顯的“歷史學(xué)”的特性，因此，在教學(xué)過程中應(yīng)該充分體現(xiàn)出歷史知識(shí)、思想性和學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一。

針對(duì)目前“綱要”課教學(xué)局限于課時(shí)少、內(nèi)容多、跨度大的實(shí)際情況，我們通過嘗試專題化教學(xué)有效地緩解了在教學(xué)過程中遇到的這些實(shí)際困難。所謂專題化教學(xué)，就是突破教材章節(jié)的局限，本著大專題的原則，把“綱要”課教材的內(nèi)容做重新組合，力求每個(gè)專題既能涵蓋教材的知識(shí)內(nèi)容，又能突出重點(diǎn)與難點(diǎn)問題，對(duì)此，我們把“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容劃分為十個(gè)專題，即鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的中國(guó)與世界；資本——帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略；對(duì)國(guó)家出路的早期探索；辛亥革命與中華民國(guó)的成立；五四新文化運(yùn)動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立后的中國(guó)革命形勢(shì)；日本的侵華計(jì)劃與中華民族的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)；抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)；國(guó)民黨發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)和解放區(qū)軍民的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)；人民共和國(guó)：歷史和人民的選擇。通過研讀“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”課程教材，避免兩門課程在教學(xué)內(nèi)容上出現(xiàn)重復(fù)，我們把“綱要”課的教學(xué)內(nèi)容重點(diǎn)放在1840年至1949年的中國(guó)近代史歷史階段，突出中國(guó)近代史的主題，即中華民族的一段屈辱史以及在屈辱中奮進(jìn)的歷史，引領(lǐng)學(xué)生提出問題、分析問題。例如，在教學(xué)過程中我們突出解讀以下幾個(gè)重要問題：如何理解“中華民族的偉大復(fù)興”?為什么在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前會(huì)出現(xiàn)“東西方大錯(cuò)位”?資本——帝國(guó)主義的侵略給中國(guó)帶來了什么?如何評(píng)價(jià)國(guó)家出路的早期探索中的“太平天國(guó)革命”、“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和“戊戌變法”?為什么說中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的中流砥柱?如何評(píng)價(jià)國(guó)共兩黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的抗戰(zhàn)策略方針?如何評(píng)價(jià)正面戰(zhàn)爭(zhēng)與敵后戰(zhàn)場(chǎng)在抗戰(zhàn)前期和后期的作用與戰(zhàn)果?為什么說“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)”?為什么要走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路?等等。通過對(duì)問題的討論和解析，培養(yǎng)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的問題意識(shí)和分析問題以及解決問題的能力。

二、突出歷史教育的思想性特點(diǎn)

“大學(xué)的生命全在于教師傳授給學(xué)生新穎的、合符自身境遇的思想來喚起他們的自我意識(shí)。”…歷史的魅力就在于通過觸發(fā)人們對(duì)歷史的興趣，繼而鼓勵(lì)人們有所作為。歷史承載著一個(gè)民族乃至全人類的累代精神財(cái)富，歷史教育的現(xiàn)實(shí)意義就在于挖掘這種精神財(cái)富回應(yīng)時(shí)代的要求，歷史教育的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)就是幫助人們尋求社會(huì)價(jià)值觀，尋求人文精神。“綱要”課作為一門“思政課”，尤其應(yīng)該在教學(xué)過程中彰顯歷史教育中的思想性特點(diǎn)。對(duì)此，在教學(xué)過程中，我們通過結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題和學(xué)生們普遍關(guān)心的問題，組織案例，提出問題，組織學(xué)生分組討論，或是提出可辯性辯題，組織學(xué)生分組展開辯論，使學(xué)生在對(duì)問題的討論和辯論中明辨是非、升華思想，體現(xiàn)歷史“鑒前世之興衰，考當(dāng)今之得失，嘉善矜惡，取是舍非”的現(xiàn)實(shí)意義。例如，在教學(xué)過程中我們提出了以下幾個(gè)問題：如何理解“民主”與“科學(xué)”的時(shí)代意義?如何理解“革新思想”與“革新技術(shù)”的關(guān)系?如何看待人的價(jià)值?等等。歷史也承載著人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。蘊(yùn)含著濃郁的人文精神。對(duì)此，我們?cè)诮虒W(xué)過程中，力求使學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)、理解和關(guān)心人類社會(huì)的發(fā)展歷程和未來的前途，增強(qiáng)他們的社會(huì)歸屬感和社會(huì)責(zé)任感，避免枯燥的政治教化，使歷史教育內(nèi)容生動(dòng)化，通過對(duì)歷史記錄中有重大影響的人物和事件的分析，或是對(duì)名人相關(guān)詩詞的解析，引導(dǎo)學(xué)生深入思考，總結(jié)其深刻的啟示，在學(xué)習(xí)的過程中提升了學(xué)生的人文素質(zhì)修養(yǎng)。例如，在教學(xué)過程中我們提出了以下幾個(gè)問題：如何看待個(gè)人利益與社會(huì)責(zé)任?如何理解“英雄”的含義，如何評(píng)價(jià)歷史人物的功與過?等等。同時(shí)，我們還結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把毛澤東、周恩來、陳毅、郭沫若等人的詩詞以及名人語錄引入課堂進(jìn)行分析；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀名人傳記，并寫出讀書心得；結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生課外觀看網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提供的相關(guān)影視片，并寫出觀后感，等等。此外，我們充分借助于多媒體的教學(xué)手段，滿足學(xué)生的信息化要求，把歷史影像資料和歷史圖片引入教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的情景化和直觀性，在挖掘教學(xué)內(nèi)容時(shí)有意識(shí)地突出地域歷史的特點(diǎn)，如在專題七的內(nèi)容中增補(bǔ)了東北抗日聯(lián)軍和東北義勇軍的相關(guān)內(nèi)容；在專題十的內(nèi)容中增加了黑龍江歷史名人的內(nèi)容。

在現(xiàn)代大學(xué)的教育過程中，從培養(yǎng)人才的角度來說，教育過程中更為重要的是讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、如何思考，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格。對(duì)此，在“綱要”課的教學(xué)過程中，我們本著基于教材又高于教材的原則，通過適當(dāng)延伸教學(xué)內(nèi)容，在世界歷史的視域里分析中國(guó)的歷史問題，在每個(gè)專題的教學(xué)過程中都適當(dāng)補(bǔ)充了相關(guān)的國(guó)際問題，因?yàn)椤霸跀U(kuò)展中的工業(yè)化和民主化的影響下，我們已經(jīng)一個(gè)國(guó)家接著一個(gè)國(guó)家，逐漸遠(yuǎn)離文化約束的高等教育系統(tǒng)，走向更加近于一致的學(xué)習(xí)化世界”，而“學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)調(diào)為在現(xiàn)代世界有效地盡公民職責(zé)提供基礎(chǔ)和堅(jiān)實(shí)的知識(shí)以及分析和參與的技能”。同時(shí)，我們通過對(duì)中外歷史事件和歷史人物思想的比較分析，培養(yǎng)大學(xué)生深厚的歷史感、寬闊的歷史視野、敏銳的歷史洞察力，提升大學(xué)生的世界意識(shí)，增進(jìn)其對(duì)世界多元文化的理解，在歷史的比較中，為大學(xué)生傳導(dǎo)正確的道德觀念、發(fā)展觀念和價(jià)值觀念，以及人類社會(huì)的公平、公正、和平發(fā)展的觀念，充分體現(xiàn)教育的全面性，引領(lǐng)學(xué)生去體悟人類累代的人生思考和成敗得失。

三、培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力

所謂動(dòng)態(tài)化，即突破傳統(tǒng)的課堂灌輸式教學(xué)模式，由過去的教師一言堂變?yōu)閹熒?dòng)的群言堂，把過去單一的課堂教學(xué)延伸到師生互動(dòng)、共同參與的課堂外教學(xué)。任何一種教育效果都要從受教育者的內(nèi)化程度來體現(xiàn)，“綱要”課教學(xué)一方面要向?qū)W生傳授歷史知識(shí)，另一方面就是要把知識(shí)內(nèi)化為能力，為此，在教學(xué)過程中，我們從以下幾價(jià)環(huán)節(jié)突出對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)：

一是在專題化教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)和思考能力，通過提出問題，編排學(xué)生課外學(xué)習(xí)小組。在老師的指導(dǎo)下，自己動(dòng)手查閱資料，組織學(xué)生積極參與課堂討論和辯論，力爭(zhēng)使每個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，并能夠從敢說到會(huì)說，鍛煉學(xué)生的思考能力和語言表達(dá)能力。二是每個(gè)學(xué)期組織一次“讀一本好書”活動(dòng)，由任課教師為學(xué)生推薦閱讀書目，并利用課外時(shí)間，通過網(wǎng)上交流，或是通過電子郵箱交流的方式，師生間交流讀書心得，并要求每位同學(xué)認(rèn)真做好讀書筆記，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和學(xué)習(xí)能力，引領(lǐng)學(xué)生體悟知識(shí)的魅力。三是由學(xué)生自愿報(bào)名組織歷史學(xué)會(huì)，利用課余時(shí)間組織會(huì)員參觀歷史博物館、革命先驅(qū)的紀(jì)念館、故居等，或是結(jié)合社會(huì)熱點(diǎn)問題進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的調(diào)研能力，達(dá)到通過實(shí)地調(diào)研的過程升華學(xué)生思想的目的。我們通過組織學(xué)生實(shí)地參觀東北烈士紀(jì)念館、日本七三一軍事遺址，參觀林楓故居等，通過參觀實(shí)物增強(qiáng)學(xué)生的歷史感，通過訪問中國(guó)歷史上重大歷史事件的親歷者和地方開發(fā)建設(shè)的參與者，進(jìn)行口述史調(diào)查等，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，向社會(huì)求知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自立性和自主性學(xué)習(xí)的能力。通過歷史學(xué)習(xí)，引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)、理解和共心人類社會(huì)的發(fā)展歷程和未來的發(fā)展前途，增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)歸屬感和社會(huì)責(zé)任感。四是充分發(fā)揮“思想政治理論課”的思想教育功能，教師通過參與學(xué)院組織的“導(dǎo)師進(jìn)寢室活動(dòng)”，以及參與學(xué)院團(tuán)委、學(xué)工部等學(xué)生管理部門組織的學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，走人學(xué)生當(dāng)中，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，引導(dǎo)學(xué)生排解思想上的困惑，用歷史人物、歷史事件激勵(lì)學(xué)生的奮斗精神，認(rèn)識(shí)自我價(jià)值。

在“綱要”課的教學(xué)過程中，我們一方面注重挖掘課程內(nèi)涵當(dāng)中的思想教育素材，一方面突出對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，通過突破傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，充分體現(xiàn)“綱要”課教學(xué)“專題化”、“人文化”和“動(dòng)態(tài)化”的新教學(xué)模式，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極參與教學(xué)過程的熱情，收到了較為理想的教學(xué)效果。

教學(xué)的生命力在于創(chuàng)造，良好的教學(xué)效果與教學(xué)方法的選擇是分不開的。成功的歷史教育要求教師要成為新思想的傳播者，新道德的實(shí)踐者，新知識(shí)傳授者，因此，—個(gè)合格的歷史教師應(yīng)該勤奮、博學(xué)、善思，與時(shí)俱進(jìn)；一堂好的歷史課，應(yīng)該對(duì)學(xué)生的心靈有所觸動(dòng)，“綱要”課教學(xué)應(yīng)該體現(xiàn)“求真”與“求信”的統(tǒng)一。

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