商戰

“嶺南文派”選刊

主持、評點 劉斯翰

編者按:

劉斯奮先生提出:“近代文化在廣東。”理由是:

自從中國進入近代之后，西方的工業文明是最早自廣東登陸，引發了改良主義思想和民主革命思想，從容閎、鄭觀應到康有為、梁啟超，再到孫中山，在思想、政治、教育等領域做出了實踐探索;廣東文化也因之起飛，成為新文明的策源地和輻射影響全國的重要地區。直到近三十多年，廣東首先實行改革開放，又首先開始經濟社會轉型和升級，無論是平等、自由的社會改革進程還是民主法制的建設，廣東都無疑走在全國前列。(見《中國社會科學報》2010年4月29日)

據此，本欄的文選也從近代廣東選起，并依據《嶺南文派宣言》中“真知、真情、簡潔、獨創”的標準，為建設“嶺南文派”張目。

本期要向讀者推介的鄭觀應《商戰》一文，即符合以上標準:一、獨創。思想性的文章，貴有獨創。鄭氏此文，提出以“商戰”為國策，乃是中國歷史上破天荒之舉。二、真知。鄭氏畢生從事工商業，又分別在外國和中國企業中擔任要職，切實做到知己知彼，所謂“實踐出真知”，其“商戰”思想，不但具有世界眼光，而且在中國尤屬先知先覺，更兼具可操作性，故張之洞說它:“可以坐而言即以起而行也。”三、簡潔。本文是一篇“扭轉乾坤”式的國策論，卻只有三千言，其中說理不及一半，如論“商戰”之計策，僅數百字而已。四、真情。縱觀鄭氏一生，盡忠報國，書于青史。此文挑戰當權的洋務派，直指其誤，倘非至情至性，孰肯為之?!

鄭觀應 (1842—1921)，廣東香山人。……