日本動漫《蠟筆小新》折射出的成人心態分析

摘要日本成人動漫《蠟筆小新》一經上市，即受到日本、中國大陸和港澳臺青少年及眾多成年人的熱捧，盡管存在爭議，并不妨礙大家爭先恐后地去喜歡一個既不天真、也不可愛的小男孩，這種現象后面隱藏著該動漫片所折射出來的能夠喚起大家共鳴的復雜成人心態。

關鍵詞:日本動漫 蠟筆小新 成人心態

中圖分類號:J954 文獻標識碼:A

不少看過日本動漫《蠟筆小新》的人，都只是將目光駐留在片中主角——小新語無倫次、不合邏輯的對話和讓人捧腹的搞笑場面上，很少有人會去探究其中的深層含義，最多也是感覺能隱隱喚起自己心中一些說不清道不明的共鳴。而這種共鳴可能恰好是漫畫原作者臼井儀人所要傳遞的，也是日本乃至更多國家成人觀眾中，普遍存在的一種復雜心態的折射和反映。

《蠟筆小新》原是由出生于日本靜岡縣的臼井儀人所撰寫的一本著名的漫畫書，被拍成動畫片后，橫掃日本、中國大陸和港澳臺地區，深受青少年及相當部分成人喜愛。據說臼井先生之所以會創造出小新這個形象，是受到自己的孩子獨特行為和想法的啟迪。他發現幾乎所有的小孩都有乖巧和調皮的兩面性，這種兩面性對作者本人及很多成年人來說，也是十分有趣的。因此《蠟筆小新》里有許多內容就是作者現實生活的寫照，而主角“小新”也有相當部分是他自己的翻版。

通觀全套《蠟筆小新》作品，其中至少折射出以下幾種成人的心態:

一 面對現實生活的深刻無奈

日本經濟在戰后經歷一段快速增長期后，逐漸步入滯漲期，不少日本國民對未來的經濟發展方向和前途產生迷茫心理。與此同時，日本傳統文化在戰后一直不自覺地遭受美國文化的演化，而目前日本經濟陷入低迷之時，在國內輿論的鼓吹之下，近鄰中國的崛起成了一個威脅，加之連年來還要面對朝鮮的核威脅，韓國的抵制，全國上下一時間顯得無所適從，對生活充滿無奈。

作品中小新的生活方式，無疑就是作者本人心目中的一種向往，換句話說，作者是在以一種調侃的方式逃避現實生活。作者自己在被采訪時也曾經說過，小新爸爸的一些經歷與自己很像，這樣看來，作者是在以小新的身份演繹自己向往的生活，而以爸爸的身份演繹自己真實的生活，以小新的近乎無賴的言行，表明自己對生活的不滿，而又以爸爸的屢屢受氣，表現自己對現實生活的無奈。

不僅如此，當面對生活的壓力時，日本的成年人，特別是承擔傳統養家的巨大經濟壓力的日本男人，會壓抑得近乎變態。傳統的日本人一般比較內斂，但是常常壓抑自己的感情和情緒，無法得到宣泄，就會有變態的傾向。小新就是日本男人的一個縮影，他們不承認自己的變態和過分壓抑，于是把日本成年男人所有的變態心理都放在了孩子身上，不僅放松甚至會很放縱。例如:小新喝多了可樂會對媽媽美 說:“美 ，來，親一下。”甚至會掀開美 的裙子很放肆地說:“透明的小褲褲耶!”

日本人的客氣與說直話說實話的小新相比，實在是一種諷刺，其實作者也正是在用小新的近乎變態的行為，來幫助日本成年人進行精神上的宣泄，由此可以看出作者的用心良苦。劇中自始至終，小新都很少在小事情上認為自己錯了，當媽媽美 叫他不要給別人添麻煩，他就笑著說:“我也沒這么好了，嘿……”很顯然，小新根本沒有認為自己錯了。其實作者是在很隱晦地告訴大家，與其在小事上自責，不如就當什么也沒有發生過，或者認為自己根本沒錯，這樣可以讓內斂的日本人少一些內心的壓抑，不至于積累到變態，甚至更為極端的宣泄方式。

不僅是日本人，當《蠟筆小新》傳到中國大陸以及港澳臺等地區時，這些地區的觀眾立刻被小新的表現所吸引，心里面無比羨慕小新的敢說、敢為和放松，同時也只能為自己的無奈苦笑。特別是在金融危機席卷全球的時候，飽受危機帶來的就業、發展、生活等困苦之際，更是渴望自己成為現實版本的小新，沒有憂慮，沒有顧忌，沒有煩惱，當然也沒有無奈。

二 面對雜種文化呈現反傳統思維

日本是一個實行君主立憲制的資本主義社會，是一個局外人難以理解的混合體。全民族承認天皇的權威，將之作為一種心理依賴，但是由于歷史的原因，從文化到經濟，從教育到科技，都表現出明顯的拿來主義，只要有用的都可以借鑒，直接進行消化吸收。例如:雖然佛教、神道、基督教并存于日本社會，但日本人結婚會去教堂而不去寺院，孩子出生后多舉行神道儀式，葬禮請和尚念經，而不去求神父祈禱，因此日本國民普遍具有對這種雜種文化典型的反傳統型思維。

從劇中小新總是顛三倒四，并且錯字連篇的說話，也能反映出這種思維。比如每次從外邊回到家，總要反著說:“你回來啦”;上街遇見靚女，則必然是一句:“小姐，你喜歡青椒嗎?”這種不倫不類的搭訕。而在平時的各種生活內容中，小新掛在嘴邊的也永遠是奇怪的無厘頭對白，叫媽媽經常是:“嗨，老婆!”他身邊的所有人——從爸爸媽媽到幼兒園老師，乃至街邊商店的店主、上門送貨的快遞員和推銷員，還有住在附近的不良少女——全都被搞得頭昏腦脹，而讀者們也為這些對白笑得前仰后合。如果仔細琢磨一下就可以發現，這些劇情和對白，并不都是單純荒誕不經的無聊搞笑，而是非常辛辣地針砭時弊，對現代社會的貌似正統的教育、家庭等許多觀念和現象的諷刺。

如果稍加注意就會發現，現在這種反傳統的思維和行為已經在逐漸蔓延，從湖南衛視超級女生中性代表李宇春，到中央電視臺星光大道反串美女而一炮走紅的李玉剛，即是最好的例證。

三 對他人習慣性自私、虛偽與狡辯

由于民族來源和文化形成需要邊吸收邊進化，既要防止外來入侵，又要想辦法擴張，長時間的心理矛盾積累，就造成很多日本人的極度自私和虛偽。這點在小新身上也表現得淋漓盡致，活脫脫一個極度自我，只會站在自己的角度上去看問題，堅決不能吃虧的人。

在劇中有一個重要的角色，就是小新的寵物狗“小白”，是小新撿來的受氣包。有一段描寫，特別能體現小新的自私和虛偽心理。當小白餓得兩眼發昏的時候，小新卻在一邊唱歌一邊吃著點心，小白就搖晃著身子嘴里哼哼著想要吃，小新看了一眼自己的點心只剩一半了，小腦子立刻做了瞬間的思想斗爭。然后拿了一棵蔥放到了小白的面前說:“不可以偏食哦，吃蔥對身體有好處。”小新把最后一口點心吃到嘴里舔了舔說:“真拿你沒辦法，那你吃點什么好呢?要不，吃臘腸好了”，小新很無奈的樣子，又從冰箱里拿出一根臘腸，放到鼻子上聞了一下，啊!這么香!咔嚓一口，一半進了肚，猶豫了一下，又把剩下的大部分也放到嘴里去了，給小白留了黃豆那么大的一口臘腸，還念念有詞地說，“小狗吃這么多應該夠了，吃的太多會拉肚子的，來!吃吧!別客氣!”小孩是如此，成年人何嘗不是呢。

此外，小新的狡辯也貫穿著整個作品。當自己犯錯被媽媽打的時候，小新會抗議:“電視上說對待小孩子要用愛的教育!”如果惹得媽媽生氣，小新會很正經和媽媽說:“我還是個小孩，你干嗎要那么認真呢?”或“我這么小，你原諒我吧!”更為有意思的是，老師在質問小新為什么上課時間上廁所時，理由是“下課時間那么寶貴，用來上廁所多可惜呀!”而針對爸爸媽媽反對看電視的理由則是:“我在核對報紙上的電視節目表有沒有印錯!”作者也許深深痛恨自己民族喜歡狡辯的劣根性，但是不能直說，卻可以借助小孩的表現來引起大家的反思。這很容易讓人比照日本民族面對歷史的不誠實。在二戰中，明明是對中國、韓國、朝鮮和東南亞國家發動侵略戰爭，偏偏要冠以一個美妙的借口——建立“大東亞共榮圈”，解救大東亞。日本人不是不知道他們在干什么，但是卻要極力狡辯，從現行的一些日本中小學教材中還能發現所謂的“中國人搖旗吶喊，熱烈歡呼并歡迎大日本皇軍進入中國，共創大東亞共榮圈”的歷史教科書片斷。

如果拋開民族背景不說，當今未成年人身上體現出來的叛逆、自私、狡辯和虛偽，也是該劇引起成人觀眾共鳴的重要因素，家有子女的中年家長們，應該能從劇中體會到現在為人父母的艱辛。

四 直面隔代直系溺愛影響未成年人教育的無助

這是東方民族的一個通病，特別是華人世界更加有過之而無不及。盡管習慣上我們把日本看成是如同西方的發達國家，但是從文化和地理位置上來講，日本還是地地道道的東方國家。在中國有個觀點叫“隔代親”，的確是這樣，很多人到最后也不明白為什么自己教育子女的時候有很多奏效的辦法，但是面對孫子孫女卻全然忘記了原則，沒有了章程，一味溺愛。在中國還能理解，因為現在大都是獨生子女，萬千寵愛在一人，由著點孩子也似乎是正常的。但是在日本并沒有實行計劃生育，卻仍然有隔代直系溺愛存在。幾乎所有人都認為在日本，女人是沒有地位的，日本應該是一個“男權社會”。從《蠟筆小新》中卻可以看出，并不盡然，日本男人在外面努力掙錢撐一個家，但是回家大多都是把財權直接交給“內人”，由內人打理。劇中小新的爸爸廣志不止受到美 的欺負，當看到小新有不軌行為要教訓他時，卻在小新爺爺奶奶的庇佑下，沒有一次得逞。在同時期熱播的另外一個成人漫畫劇《櫻桃小丸子》中的小丸子，就是一個翻版的女性“蠟筆小新”。小丸子只要想購買玩具，想撒嬌，都是直接找爺爺解決。相信看到這樣隔代直系溺愛強烈影響未成年人教育的現象卻無助的心理，很多成年人都會有很深的體會，會產生一種共鳴。

五 面對主流成功的不信任

我們經常看到國內的動畫片里充滿了智勇雙全的好孩子，并且習慣性教育孩子應該向劇中的乖孩子偶像學習，以他們為榜樣。但結果是這些完美的形象并不被孩子們接受，這是因為國內動漫背負了太多說教的因素。

我們的主流媒體對動漫作品的要求和標準是“寓教于樂”，實踐證明，過分強調“寓教于樂”的結果，就是有教無樂，所以中國的孩子不喜歡看，外國的孩子看不懂，這是中國動畫最大的悲劇。我們的片子要給大家提供什么?是快樂。如果能將需要教化的東西，讓孩子們在快樂中無意識地接受，這就是成功。

《蠟筆小新》中小新顯然不是家長、老師、社會要求的“好孩子”，還無意中成了好孩子的對立面。我們的成年觀眾在觀看《蠟筆小新》，除了溫馨、有趣，讓人回憶起自己的童年時代，是不是還有更深的原因呢?小新這個從小就很“邊緣”的孩子，映照著我們成年人的現實世界，我們像他一樣有弱點，愛逃避，還對所謂的“主流”成功懷有一種深深的不信任。

現代的成年人都有自己的選擇，有自己的觀點和態度。他們不喜歡被愚弄，有自己辨別是非美丑的能力。不喜歡看被包裝過的“新聞”，不喜歡走被“安排”好的所謂“陽關大道”。越來越多的人開始不喜歡追逐主流，而故意讓自己顯得另類和個性，他們更喜歡過小新一樣的生活。

綜上，《蠟筆小新》在日本及周邊國家和地區迅速竄紅不是偶然，其中一個重要因素就是，通過一個不諳世事的小孩不尋常的言行，說出了成人們想說卻不敢說的話，做出了成人們想做卻不能做的事，釋放了成人們壓抑的心理，撥動了成人們渴望回歸童年、回歸自然、回歸真實的心弦，引起了大多數觀眾的強烈共鳴。《蠟筆小新》不僅僅是一個動漫作品，而是一種文化現象。小新也不局限于是個劇中角色，而是一個群體的思維。《蠟筆小新》的成功，值得我國動漫界深思。

參考文獻:

[1] 付麗麗:《想說愛你并不是很容易的事——漫畫作品〈蠟筆小新剖析〉》，《本溪冶金高等專科學校學報》，2003年。

[2] 千重子:《〈蠟筆小新〉經典對白》，《課外語文》(初中)，2004年第1期。

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[4] 姜煥琴:《對成人動畫片的分析和思考——從〈蠟筆小新〉談起》，《聲屏世界》，2005年第1期。

[5] 王艷紅:《童言無忌，大人世界失落的夢想——試析〈蠟筆小新〉里小新的語言世界》，《電影文學》，2007年。

作者簡介:

杜玲莉，女，1976—，四川樂山人，碩士，講師，研究方向:日語語言文化研究，工作單位:樂山師范學院外國語學院。

楊小川，男，1973—，四川樂山人，碩士，講師，研究方向:企業文化發展研究，工作單位:樂山師范學院旅經學院。