淺析《小鎮(zhèn)畸人》的表現(xiàn)主義特色

摘要舍伍德·安德森是美國文學(xué)史上負(fù)有盛名的作家，《小鎮(zhèn)畸人》是他最優(yōu)秀的代表作之一。這部小說中體現(xiàn)了許多表現(xiàn)主義文學(xué)的特點(diǎn)，本文分別從這部小說的主題，表現(xiàn)手法和寫作形式三方面論述了作品中所體現(xiàn)的表現(xiàn)主義特征。

關(guān)鍵詞:表現(xiàn)主義 孤獨(dú) 異化 畸人

中圖分類號(hào):I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

一

舍伍德·安德森是美國現(xiàn)代文學(xué)史上極富盛譽(yù)的作家之一，許多知名作家如福克納，海明威，斯坦貝克等的創(chuàng)作都深受其影響。著名評論家馬爾科姆·考利稱他為“作家的作家，是他那一代講故事者中對后代風(fēng)格和視野都造成影響的唯一一位。”作為他的代表作，《小鎮(zhèn)畸人》留給世人的不僅僅是一本故事集，它更像是一座意蘊(yùn)豐厚的心靈寶藏，給人以無盡的啟迪。透過一群心靈孤寂的畸人，作家傳達(dá)的是對一份對久已疏離的愛和關(guān)懷的渴望，而這種渴望，藏于每個(gè)故事之后，隱于生活的表層之下，需要人們?nèi)ネ诰颍ヌ剿鳌?/p>

在《小鎮(zhèn)畸人》的扉頁，作者寫到:“……母親對周圍生活的銳利觀察首先在我心中喚起了透過生活表層之下的渴望。”可見安德森的創(chuàng)作意圖是透過事物的表層去觀察生活，而這種觀點(diǎn)恰好與表現(xiàn)主義的理論主張不謀而合，因此，安德森的小說之中往往折射出表現(xiàn)主義藝術(shù)的創(chuàng)作思想。

二

表現(xiàn)主義是20世紀(jì)20年代盛行于西方的現(xiàn)代主義流派。它首先出現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域，進(jìn)而擴(kuò)展到音樂，戲劇，文學(xué)，電影等領(lǐng)域。表現(xiàn)主義反對像印象派那樣注重對客觀事物的摹寫，認(rèn)為這種復(fù)制世界的過程是毫無意義的，表現(xiàn)主義者主張突破事物的外表，擺脫外在印象的束縛，表現(xiàn)其內(nèi)在的實(shí)質(zhì)。他們主張藝術(shù)是一種表現(xiàn)，而不是再現(xiàn)。因此，在表現(xiàn)主義的作品里，作家提倡的是去揭示深藏事物內(nèi)部的靈魂所在，探討有深刻哲學(xué)意義的問題，抒發(fā)作者主觀感受—恐懼感，孤獨(dú)感，無歸屬感等。表現(xiàn)主義作品之中往往淡化對于情節(jié)的描寫和人物的刻畫，并且運(yùn)用象征，夸張，扭曲等藝術(shù)手法來揭示人物的內(nèi)心世界。

自從人類歷史進(jìn)入20世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，生產(chǎn)力也得到了前所未有的提高和解放。然而，物質(zhì)財(cái)富的增長并沒有帶給人類以精神世界的豐富。兩次世界大戰(zhàn)摧毀了人們的信仰，造成了精神上的荒原;失去了信仰力量支撐的人們面對強(qiáng)大的物質(zhì)誘惑無力把持，越來越受制于“物”，并逐漸成為物質(zhì)的附屬品。而對于物質(zhì)的追求和信仰的缺失也改變了人際關(guān)系，人們不再相互關(guān)心，相互愛護(hù)，他人都變成了異己的力量，人們相互排斥，相互警惕。這種人的異化和人際關(guān)系的疏離是表現(xiàn)主義要表達(dá)的主題，也體現(xiàn)在《小鎮(zhèn)畸人》一書中。

《虔誠》一文中的杰西·本特利是一個(gè)瘦弱，敏感的人，身體的瘦弱讓他同強(qiáng)壯的哥哥們難以相處，與那種粗狂原始的農(nóng)場環(huán)境格格不入;孤僻的性格和與親人的疏離讓他成為了虔誠的宗教信徒。后來當(dāng)他接管父親的農(nóng)場時(shí)，他把這種近乎狂熱的宗教信仰投射在對土地的熱愛之中，而當(dāng)他在日益工業(yè)化的環(huán)境中積累土地時(shí)，他的原始的虔誠也在財(cái)富的積累之中變質(zhì)，轉(zhuǎn)變成了貪婪的欲望，正是這種貪婪使他被異化成一個(gè)“畸人”的形象。而在《紙團(tuán)》一文中，主人公里菲醫(yī)生的遭遇更是表現(xiàn)了人際關(guān)系的疏離和人的冷漠無情。《手》一文中的比德爾·鮑姆是一位充滿愛心的教師，喜歡通過撫摸來傳達(dá)對于學(xué)生們的關(guān)愛，然而這種做法卻被人們誤解成同性戀的行徑，遭到毒打和驅(qū)逐，最終痛苦而無奈地封閉自己的心靈，成為孤獨(dú)的畸人;《紙團(tuán)》中的里菲醫(yī)生在妻子死后便離群索居，斷絕了與外界和他人的交流，終日活在自己的世界之中。通過這些畸人形象和他們的遭遇，作者向我們展示了在工業(yè)化的進(jìn)程中，人們面對種種變化所表現(xiàn)出的彷徨無助，他們內(nèi)心深處的孤獨(dú)以及人與人之間情感和關(guān)懷的缺失。

三

由于表現(xiàn)主義的創(chuàng)作意圖是透過生活的表象去挖掘人的內(nèi)在情感，表現(xiàn)更深刻的人生哲理，因此在表現(xiàn)主義的作品中，人物更多的時(shí)候變成了一種符號(hào)。作者往往不追求人物形象的豐滿和個(gè)性化，相反，常常省略對于人物外貌特征的細(xì)致刻畫，甚至運(yùn)用扭曲、夸張和象征等手法來突出人物所代表的深刻意義。

在《小鎮(zhèn)畸人》中，作者常常突出畸人們不同常人的“畸形”之處，例如在《紙團(tuán)》一文中，里菲醫(yī)生的手“指關(guān)節(jié)特別大，雙手緊握時(shí)，指關(guān)節(jié)看上去象一簇用鋼針串在一起的，胡桃般大的，未經(jīng)油漆的木球。”;《母親》一文中的伊麗莎白是個(gè)“幽靈般的高個(gè)”;《哲學(xué)家》一文中的帕雪瓦爾醫(yī)生“左眼瞼痙攣，忽開忽合”。在作者筆下，這些“幽靈般”的人物一個(gè)個(gè)呈現(xiàn)在讀者的眼前，給人們帶來視覺的沖擊和想象的震撼。然而作者要表現(xiàn)的不僅僅是這些人物外在的畸形，通過刻畫這些人物外在的畸形之處，作者旨在揭示他們內(nèi)心的痛苦，心靈的扭曲和靈魂深處的孤獨(dú)感。這種畸形與常態(tài)，外表與內(nèi)在的強(qiáng)烈反差，更加鮮明地突出了作品的主題—孤獨(dú)和疏離。

表現(xiàn)主義文學(xué)中經(jīng)常流露出一種普遍的抽象化傾向，作品往往具有濃郁深厚的象征意蘊(yùn)。在《小鎮(zhèn)畸人》之中，作者通過反復(fù)的手法來表現(xiàn)作品所蘊(yùn)含的深刻象征意義。其中，手和眼睛是《小鎮(zhèn)畸人》中反復(fù)出現(xiàn)的兩個(gè)意象。

對于手的意象的重復(fù)有兩層象征含義。安德森對于傳統(tǒng)的手工業(yè)時(shí)代懷有深深的眷戀之情。在他的《講故事者的故事》一書中，他曾十分明確地表述了他對于手工業(yè)的依戀和贊美，他認(rèn)為文化是從手工勞動(dòng)者的手里產(chǎn)生出來的，這些勞動(dòng)者是后代藝術(shù)家之父。對于世界的愛，對于物質(zhì)的愛，全都發(fā)軔于他們的手指之間。因此，在《小鎮(zhèn)畸人》中，作者反復(fù)描寫手的意象，通過這些意象來傳達(dá)一種對于手工業(yè)時(shí)代的懷念和眷戀。如《手》一文中飛翼比德爾·鮑姆的手“一天中采的草莓，高達(dá)一百四十夸脫。這雙手成為他的顯著特色和他聲名的源泉。”《可敬的品格》一文中的電報(bào)員沃許·威廉是個(gè)長相丑陋的人，可他那雙“按在電報(bào)局桌上的電報(bào)機(jī)旁的手，倒自有某種敏感而勻稱的東西”。以及伊諾克·羅賓遜表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的藝術(shù)家之手和皮爾遜和黑爾剝玉米的手等等。對于這些“手”的意象的描述是一種對美和創(chuàng)造力的傳達(dá);然而除了勞動(dòng)和創(chuàng)造以外，手還有愛撫和與人溝通的用處，而在畸人們的身上，手的這種用途卻失去了作用。《手》中的比德爾·鮑姆因?yàn)槭值膿崦凰嗽鲪海贄壓万?qū)逐;《上帝的力量》一文中的哈特門牧師因?yàn)闊o力擺脫心中欲望而絕望地用拳頭砸碎教堂書房的玻璃;這些原本可以用來創(chuàng)造世界，用來與人交流，傳達(dá)愛意的手卻無力實(shí)現(xiàn)其目的，最終成了畸人們絕望孤獨(dú)，無法與人溝通的象征。

眼睛的意象也是如此。作為心靈的窗口的眼睛，原本是美麗純潔的象征，在《小鎮(zhèn)畸人》中卻變得奇異而古怪。《可敬的品格》一文中的威廉的眼睛“眼白看上去也是弄臟了的”，《哲學(xué)家》中的帕雪瓦爾醫(yī)生的眼睛“也有奇怪之處”，左眼瞼痙攣，忽開忽合。這些眼睛都具有一定的象征意義:作為心靈窗口的眼睛，不再是美麗純潔的再現(xiàn)，通過它所見的是人物們蕭條而封閉的內(nèi)心世界。

除了意象的重復(fù)以外，一些背景和場景的重復(fù)也具有象征的意義。比如書中人物相似的家庭背景就曾多次重復(fù)出現(xiàn)在不同的故事之中。《小鎮(zhèn)畸人》中的家庭結(jié)構(gòu)多是男孩和窮苦的老婦人(母親，姨媽，祖母等)一起生活在城市的邊緣，而女孩則和父親或是哥哥生活在一起。這種家庭結(jié)構(gòu)象征著正常健全家庭關(guān)系的缺失和愛的缺少;此外，作者在故事發(fā)生的場景上也運(yùn)用了重復(fù)的技巧。在這二十二個(gè)故事中，有十七個(gè)發(fā)生在夜晚，并且故事的高潮也多是以主人公有所頓悟，沖進(jìn)黑暗的夜色之中而告終。這種場景上的重復(fù)帶給人以一種壓抑沉重的感覺，也表現(xiàn)了人物內(nèi)心世界的孤獨(dú)，荒涼和扭曲。

四

表現(xiàn)主義文學(xué)在語言風(fēng)格上，常常表現(xiàn)出一種冷漠旁觀和平淡冷靜的客觀態(tài)度，用電報(bào)式的簡潔、冷漠的語言進(jìn)行敘述描寫，很少進(jìn)行抒情和議論。《小鎮(zhèn)畸人》的語言簡潔直接，很少有復(fù)雜的復(fù)合句以及含混有歧義的詞和句。作者用類似于白描的語言來表現(xiàn)人物的內(nèi)心狀態(tài)，而不摻雜作者的評論和贅述，作家關(guān)心的是人物的內(nèi)心世界，而只有最簡單最樸實(shí)的語言更能接近真實(shí)。

對于小說情節(jié)的設(shè)置，作家的主張也是同表現(xiàn)主義的創(chuàng)作主張相契合。表現(xiàn)主義倡導(dǎo)情節(jié)的非邏輯性和虛幻性。在表現(xiàn)主義作品之中情節(jié)的發(fā)展往往突如其來抑或是戛然而止，事件與事件之間缺少必然的聯(lián)系，中間或是穿插停頓，或是將時(shí)空任意倒置，無邏輯可依循，帶有很大的隨意性。人物的行為也往往前無動(dòng)機(jī)后無目的，處于一種幾近混亂顛狂的狀態(tài)。作家們正是通過這種外在的混亂來表現(xiàn)人物內(nèi)在的心理狀態(tài);而這種混亂而缺乏邏輯的情節(jié)也使得作品遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)世界的人和物，具有虛幻性。

《小鎮(zhèn)畸人》中的故事情節(jié)十分簡單，有些篇章甚至沒有真正意義上的情節(jié)，如《坦迪》一篇。全篇只有三個(gè)人物:小女孩坦迪的父親，坦迪和一個(gè)陌生的青年。故事主要也就是一個(gè)青年的人生感慨。還有一些故事的情節(jié)設(shè)置得十分的離奇，結(jié)局也令人感到驚愕不已。如《曾經(jīng)滄海》一文之中艾麗斯·欣德曼的深夜裸奔;《虔誠》中杰西·本特利企圖用外孫來使上帝顯靈于他的瘋狂舉動(dòng)以及《上帝的力量》中哈特門牧師最終通過看見女人的裸體得到了靈魂的啟示。這些離奇的情節(jié)使得小說變得如夢如幻，亦真亦假。透過這些荒誕虛幻的情節(jié)，作家想要展示給讀者的是畸人們那扭曲變形的內(nèi)心世界。

對于寫作形式，安德森認(rèn)為長篇小說的形式是不宜于一個(gè)美國作家的，因?yàn)槟鞘且环N外來的形式。作家需要的是一種“新的散漫的體裁。”他認(rèn)為“真正的生活史就是一部瞬間史。僅僅在那屈指可數(shù)的瞬間，我們才得以存在。”《小鎮(zhèn)畸人》就是運(yùn)用了這種散漫的體裁。小說一共包含有二十五個(gè)篇章，每個(gè)篇章幾乎自成一體，沒有真正意義上的主角，只有一個(gè)貫穿全篇的主要人物喬治·威拉德。而他也只是在少數(shù)幾個(gè)故事中充當(dāng)了主角，其他時(shí)候只是配角或者陪襯，或是成為了用以渲染氣氛的道具。而每一篇獨(dú)立的故事也是涉及人物很少，情節(jié)十分簡單，有些故事甚至沒有真正意義上的情節(jié)。傳統(tǒng)的小說創(chuàng)作往往追求情節(jié)的緊張和引人入勝，反而使得讀者完全融入故事之中，因過于關(guān)心情節(jié)發(fā)展而忽略了情節(jié)之外的其他因素。通過這種結(jié)構(gòu)松散，情節(jié)簡單的寫作方式，作者想要讀者忽略情節(jié)，而去關(guān)注人物的內(nèi)心世界和故事的本質(zhì)。而這種透過種種表象去追求事物本質(zhì)的手法也正是表現(xiàn)主義的創(chuàng)作風(fēng)格。

五

在《小鎮(zhèn)畸人》一書中，作者為我們勾勒出一副美國西部鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)里的生活畫卷。而畫卷之中最為濃重的一筆便是小鎮(zhèn)中一個(gè)個(gè)畸人的形象。他們內(nèi)心孤獨(dú)卻無力表述，他們渴望愛和理解卻不見容于世俗的世界。這種無法排解的孤獨(dú)感和內(nèi)心的掙扎使小說具有一種巨大的張力。這種蓄勢勃發(fā)的力量吸引人們揭去生活的表層，去探究生活的意義。這是安德森一生中最為成功的作品。對于安德森的成敗，評論家曾說道“也許他所寫的太少了，但在他們身上，我們不也看到自己的一些東西嗎?我們生命中的某些片刻不正因?yàn)樗麄兊哪承┢潭玫絾l(fā)嗎?”透過畸人們的心靈，我們也得以去審視自己的心靈，這才是這部作品的偉大和不朽之處，它穿越時(shí)空，帶給了我們以詩意的啟示。

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作者簡介:孟佳瑩，女，1981—，遼寧康平人，碩士，助教，研究方向:英美文學(xué)，工作單位:渤海大學(xué)大學(xué)外語教研部。