蒙古族搏文化之探析

摘要蒙古族搏克是一種多層次的體育運動，它不僅具有特殊的歷史傳統和深層的文化內涵，而且具有獨特的教育功能。本研究從“競技運動體育教材化”視角出發，探討蒙古族搏克的再傳承問題，以期實現搏克運動質的飛躍。

關鍵詞:搏克運動 競技運動 體育教材化

中圖分類號:G807 文獻標識碼:A

一 前言

搏克是蒙古族傳統的體育娛樂活動之一，草原上的人們把蒙古式摔跤稱作“搏克”。它是蒙古族摔跤、賽馬、射箭三大運動之首，不管是祭敖包，還是開“那達慕”，“搏克”都是絕對不可缺少的主項。它是蒙古族“男兒三藝”之一，屬蒙古族傳統的體育項目。“搏克”在蒙語中表示“攻不破、摔不爛、持久永恒”，是結實、團結、持久的意思。搏克絕不是一個簡簡單單的體育運動，而確確實實是曾在13世紀在我國建立舉世聞名的大元帝國的蒙古族先進文化的結晶。

搏克歷史悠久，已有近兩千年的歷史，西漢初期開始盛行，元代廣泛開展，至清代得到空前發展。搏克的歷史發展和規則演變、大致可分為“最野蠻、野蠻、文明、現代文明”四個階段;野蠻的氏族社會，人類為了生存，在與野獸和同類的搏斗中發展了搏克，當時以“生死”為取勝標準;第二階段(13世紀蒙古族興起)和第三階段(元朝建立)，搏克運動開始用于政治、軍事以及經濟和文化娛樂，勝負標準從“生死”逐步演變為“雙肩著地”和“軀干著地”即負;當代中國的搏克，隨著人類社會的進步，勝負標準又發生了質變:膝關節以上任何部位“一點著地”即為負。

搏克在長期發展過程中自我反思、自我創新、與時俱進，現在已發展成為符合現代文明的先進體育運動項目。現在蒙古自治區各地尤其是錫林郭勒盟、通遼市、呼倫貝爾市、巴彥淖爾市、鄂爾多斯市、阿拉善盟等地都有流行。烏珠穆沁草原是蒙古族搏克的搖籃。為了把搏克運動發揚光大，東烏珠穆沁旗于1984年成立了摔跤協會，將每年夏天的6月10日定為“搏克節”。2003年，國家體育總局把搏克運動與中國式摔跤融為一體，正式納入全國摔跤錦標賽中。2006年5月20日，該遺產經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。

二 搏運動的文化內涵

搏克運動的比賽形式古樸而莊重。搏克比賽在悠揚激情的“烏日亞”贊歌聲中開始，比賽場地無特殊要求，有一塊平坦草地或土質地面即可舉行。選手們身穿專門的摔跤服，揮舞著壯實的雙臂，高唱挑戰歌，跳著模仿獅子、鹿、鷹等姿態的舞步入場。摔跤歌也叫出征歌，雄渾高亢，以壯行色。歌詞大意是:“來吧，無畏的健將們，為了健康入場來摔跤吧。考驗我們的意志，較量我們的力量的時候到了!”鷹步舞跳躍又高又快，既是賽前的準備動作，也是壯聲威之舉。

搏克自始至終努力確立人與人之間的團結、友愛、和諧的平等關系:對人體而言，搏克追求無比強壯和健美;對社會生活而言，搏克追求人與人之間互敬互愛、和平團結、和諧友愛、持久永恒的平等和無限博愛的美好關系。這種文化內涵始終貫穿著搏克的整個發展過程。搏克運動體現了對生活的大徹大悟、超凡灑脫。

搏克內涵非常豐富，涵蓋蒙古族政治、經濟、文化、軍事、哲學思想方方面面，它不但是勇敢和力量的象征，也是聰明和智慧的結晶;搏克歷來提倡人人平等、不畏強暴、不欺凌弱小，重在參與;經過參與、交流、拼搏、競爭，達到消除隔閡、忘記仇恨、增進友誼、加強團結，最終達到所有的人高興、歡樂，皆大歡喜之目的。

三 搏運動有賴于傳承方式的延展

從11 世紀有記載至今，蒙古族搏克已有一千多年歷史，在漫長的歷史變遷和文化發展過程中，仍以旺盛的生命力和獨具的特色傳承下來，證明了搏克運動不僅與草原人民傳統的生產生活方式息息相關，而且搏克運動所特有的精神和功能對現代社會生活也具有重要的價值。完善傳承機制、延展傳承方式、弘揚博大精深的搏克運動精神具有深遠的意義，這是時代的呼喚，更是歷史賦予我們的責任。

1 搏克運動傳承最主要的方式就是“那達慕”大會

古老的“那達慕”大會雖然源于慶賀遠征和戰爭的勝利，但后來隨著蒙古的統一和元朝的建立，“那達慕”逐漸成為草原人民生活中不可缺少的一部分，并具有了娛樂和傳承文化的目的。尤其隨著人們生活水準的提高，“那達慕”更加深受草原人民喜愛，同時也受到內蒙古自治區各級政府的高度重視。“那達慕”將來仍然是搏克傳承的一個重要方式。同時，一些盟市、旗縣專門設立的搏克培訓基地和各地體育學校也承擔著傳承和培養搏克人才的使命。此外，在民間也有隨機性的自然傳承方式。但搏克的傳承方式還存在著區域局限性和封閉性，這不利于搏克運動的廣泛傳播和教育功能的發揮。

2 充分利用搏克運動得天獨厚的條件實現再傳承

搏克運動簡單易行，不受場地和設施的限制，也不需要大量經濟投入，與許多競技運動相比具有得天獨厚的優勢。而且搏克運動也十分適合青少年兒童活潑好動、喜歡打鬧的心理需求。學校引入搏克運動符合中小學新課程改革對地方課程開發的要求。然而這一點尚未引起體育界和教育界研究者的關注。要開發搏克的教育功能，勢必要通過學校體育來實現，而實際上，內蒙古自治區只有極少數大中專院校、中學把搏克運動引入了學校體育，也因缺乏開發搏克運動教育功能的意識，而導致教育過程隨意性較大，這種狀況顯然影響了搏克運動的體育教材化的進程。因此，把搏克運動引入各級各類學校體育中，并加強搏克運動體育教材化的研究工作，通過學校體育來開發搏克運動的教育功能，實現搏克運動再傳承勢在必行。

3 搏克運動的規范化發展有利于其傳承

由于搏克運動相對來說有一定的危險性，所以引入學校體育不可避免會遇到一定的阻礙，包括家長怕孩子出危險、校方和教師怕承擔責任，而實際上搏運動的教學和比賽對規則、技法要求比較科學和規范，安全系數相對較大，不易發生傷害事故，能一定程度上保證學校體育教學的正常開展。還有就是人們對搏克的刻板認識、以及文化認同感的不足——認為搏克就是力量的比試。因此，學校引入搏克運動還需要從宣傳、安全保障、組織等各個環節做好充分準備。當今社會，競技運動已成為最具影響力的文化形態，成為大眾生活不可缺少的內容，沒有任何理由拒絕傳承競技運動文化。通過對搏克運動項目的規則、器材、場地進行適當改變和調整，進行教材化改造，是使搏克運動大眾化、實現再傳承的有效途徑。

四 搏克運動的體育教材特性

搏克運動作為具有體育文化背景的現代競技運動項目，本身就有很多符合體育教材基本要求之處。

1 搏克運動的教育性

作為選擇教材的首要條件，教育性無疑是競技運動能否作為體育教材的最高衡量標準。搏克從精神教育作用的角度出發，以東方倫理道德為精神內蘊，講究“以禮始，以禮終”的傳統禮儀，培養人吃苦耐勞與堅韌不拔的精神毅力，在強身健體的同時更講究培養高尚的情操與品行;通過搏克基礎知識與技術技能的學習，能激發學生自覺克服自身的弱點、缺點和困難，逐步培養成嚴格的紀律、機智的行為、自信的勇氣等良好的意志品質，幫助學生形成獨立的個性;搏克運動教學過程本身就是一場競技和智力的比拼過程，既增強了學生體質，也提高了他們理性思考的能力。

2 搏克運動的健康性

搏克運動抓住青少年成長發育特征的關鍵時期，以其緊張激烈、對抗性強、見效快且又較實用的運動特點，很容易被廣大青少年所接受。從生理角度來看，青少年處于身體生長發育迅速的青春期，體內新陳代謝旺盛，身體各組織、器官結構與功能的發育具有很大的發展潛力和可塑性。搏克運動作為競技對抗性運動，不僅可以提高青少年各關節的靈活性和肌肉的伸展性和伸展能力，還能提高青少年的速度、反應、靈敏、力量和耐力素質。對于增強青少年肌肉活動的力量，提高心臟血管系統、呼吸系統以及運動器官的機能是不容置疑的。而在心理發展方面，搏克本身的內在理性在塑造學生獨立的心理品質、提高心理自我調節能力等方面也起著積極的影響。

3 搏克運動的科學性

搏克運動的理論基礎完全基于牛頓的力學原理，強調最大的力量來自最大的質量和加速度。為了加強力量，搏克運動充分地利用了力所具有的性質，即不僅要開發人體自身的力量，還要利用對手的力量。應用力學理論和人體結構的四大要素，即反作用力、沖擊力、平衡、呼吸，對人體發揮力量起著重要作用。搏克的所有動作是由以上四大要素形成的。通過學習這些要素，理解每個動作的科學依據，不僅可以開發人體的潛在力量與智慧，而且使全身協調發揮出極大的攻擊力量。此外，搏克教學具有一套固定操作模式，練習內容可以不斷地重復復制，其教材化的適應性呈現出的拓展空間，不僅滿足學生運動的需要，激發學生的競爭意識，提高學生的運動能力，還能促使部分學生向更高要求、更高難度的運動極限挑戰。

五 搏克運動體育教材化的理性思考

1 搏克運動體育教材化的現實條件

隨著社會的變遷，體育教材的編選還應該增加一些新的判斷標準和要求，例如:運動項目已經在社會上相當流行，學生們有較高的參加興趣;具有安全性和教育性，并且是學生們已經自發地開展起來、急需指導的運動項目;學校有現成場地、器材，也易于對教師進行培訓的運動項目。應該說搏克運動基本上符合上述條件。如今，許多具有民族文化傳承理念的學校已經根據學生特點和教學目標的需要，對搏克運動進行了加工改造并融入到體育課堂中，取得了很好的教學效果。但同時也應看到，由于受到師資力量、場地器材等環節的制約，使得搏克運動在條件相對較差的一些地區和學校難于開展。

2 如何建構搏克運動體育教材

在20世紀初，奧地利體育史上一位重要人物高爾霍費爾提出反對體育中的競技主義，根據人體發展的需要去選擇吸收競技運動，而不是原封不動照搬。現代競技運動越來越向難、險、新方向發展，將其原班引進體育教學是不現實的，競技運動教材化，包括搏克運動的教材化不在于追求高、精、尖的動作技術或過于“系統化”、“規范化”，而在于將其作為一種媒介或載體來達到強身健體娛悅身心的目的。其教材化的加工過程應該是將其經過改造、提煉、升華為增強體質、增進健康、促進學生身心發展的體育教材和手段，使之成為服務于體育目的的改造過程。而并非完全將競技運動的內容和方法照本宣科地移植到體育課堂。建構搏克運動體育教材，可以借鑒其他學科教材的建構模式，按照全面性、可接受性、趣味性等原則，根據學生的心智條件和運動本身的教材內容適應性重新排列組合，搏克運動體育教材建構的可行性就能凸顯出來。

六 結論

政府教育部門應該加強搏克運動教學的宣傳和推廣工作，幫助和鼓勵學校開展搏克運動教學，經常組織和開展搏克的比賽，在促進學校開展的同時也為我國搏克運動后備人才的培養拓寬渠道;搏克運動作為大、中學校體育教材，各級各類學校應將重點放在加強師資隊伍的建設上，經常性地開展搏克課程培訓，以提高教師的業務能力和知識水平。并針對不同年齡段的學生選擇適宜的搏克運動場地器材及形式;沒有創新，教材就不可能形成特色，建構搏克運動體育教材應根據學生的心智條件和運動本身的教材內容適應性重新排列組合，才能更快地推進搏克運動體育教材化的進程。

參考文獻:

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[6] 賴天德:《學校體育教學改革熱點探究》，北京體育大學出版社，2004年版。

作者簡介:

包鐵全，男，1968—，內蒙古人，碩士，講師，研究方向:體育教育訓練學，工作單位:北京石油化工學院體育部。

郭旭峰，男，1972—，河南人，碩士，講師，研究方向:體育教育訓練學，工作單位:北京石油化工學院體育部。