論儒家思想視域下的中國傳統體育文化的發展方向

摘要儒家思想蘊涵著中華民族偉大而又深邃的精神內涵，對中國傳統體育文化必將產生重大而深遠的影響。中國傳統體育文化是在儒家思想文化的熏陶下獨自發展起來的，但同時西方體育文化又對其產生了重大影響。中國傳統體育文化和世界上體現著現代社會發展要求的主流體育文化，最終必將會走向融合統一。

關鍵詞:儒家思想 傳統體育文化 發展

中圖分類號:G02 文獻標識碼:A

儒家思想又稱為儒教或儒學，是中國最為重要的傳統文化。在中國傳統體育文化發展里程中，中國的儒家文化思想對中國傳統體育文化發展產生了深刻的影響。中國傳統體育文化也是中國傳統文化的組成部分，悠悠五千年文明，孕育了極具意境和內涵的中國傳統體育文化，在當今世界體育文化體系中獨具特色。中國傳統體育文化是以博大精深、源遠流長的中華文化為源流發展起來的，是東方體育文化的根基。中國傳統體育文化所蘊涵的倫理精神、藝術精神、生命精神，都體現了人、社會、自然協調發展的和諧統一思想，有著豐富的內涵底蘊。

一 儒家思想視域下的中國傳統體育文化

1 中國傳統體育文化內涵解讀

文化是人類歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的統稱，是一定時期社會政治和經濟的直接或間接反映。我國傳統體育文化是以倫理為中心，以群為本位的一種體育文化，這種體育文化特別強調整體性、和諧性和統一性，淡化競爭性。作為中國傳統文化的重要組成部分的中國傳統體育文化，是中華民族幾千年文明發展的結晶。從內容上看，它包括傳統體育活動項目及相關規則、體育道德、體育精神及社會體育風尚等等。中國幾千年農業文明為中國傳統體育文化的發展奠定了堅實的基礎，中國傳統體育文化主要是指意識形態層面的傳統體育思想文化，是傳統體育本質屬性的集中體現，也是我們今天所要繼承、并積極弘揚的重點所在。它的哲學基礎是儒家的天人合一、道家的各安天命、佛教的克己復禮，它是以仁為核心思想，以保健性和表演性為基本發展模式，以崇尚人的內在氣質、品格、精神修養為價值取向的一種獨特的體育文化形態。最值得我們驕傲的是，在中國傳統文化中，“天人合一”的傳統倫理道德所體現的與自然、與人和社會和諧共處的思想以及重人格的觀念，正是目前全世界最為崇尚的，而這恰恰是中國獨特的體育價值觀。

2 “禮、仁”思想對中國傳統體育文化的影響

中國傳統體育文化受儒家思想文化的影響而專注于人內心的道德良知的培養，進一步說也就是專注于人的道德修養。中國儒家思想文化提倡的是由內向外去發掘，修齊治平，這就注定了中國文化的主體精神是一種倫理精神。另外，儒家思想文化的理論核心是禮與仁。禮是一種正統的社會行為規范，非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。仁就是愛他人，愛自己認為應當愛的人，即具有仁愛、仁慈之心的人。因為過分拘泥于“禮和仁”，中國傳統體育文化在其自身發展過程中，體育的競技性特征就慢慢被遺棄了。

3 “中庸”思想對中國傳統體育文化的影響

受中國儒家思想的影響，中國傳統體育在價值上表現出“中庸”、“中和”的價值原則。在整個體育運動過程中，只注重“境界”對生命的價值，而外在的負荷與強度和肌肉訓練是不被重視的。力求通過養生，使人體與自然相互交融，這也決定了中國古代體育的競技性呈現出一種完全有別于西方帶有強烈刺激性的運動方式。因此也可以說，以儒學為主的傳統文化環境并不利于帶有強烈對抗與刺激色彩的競技性運動的充分發展。

在中國古代體育史上，除唐代馬球外，幾乎沒有以“力度”、“野性”等張揚自我的體育運動。而與西方推崇競爭、勇于冒險、敢于創新、以法為本的運動相比，中國古代體育尤以趣味性、娛樂性為主，注重表演技藝，用于游戲享樂，以達到感官上的愉悅。其中武術為典型，從“武”到“術”，套路的藝術形式跟實用性大為疏遠，套路的雜技和舞蹈性，表演者的著裝，兵器的裝飾，都明確地反映了武術的美術化。總之，體育運動發展的根本在于競爭。無論什么類型的體育運動都充滿了競爭精神。但儒家思想倡中庸，忽視競爭，與發展體育運動的精神是相背離的。中庸之道一味強調調和，安于現狀，不為人先，這種情況下人的個性發展和自我意識的伸張被嚴重制約，同時人們在體育運動中的創造力和競爭意識也被消磨掉了，這樣看來中國傳統體育文化發展緩慢也就在情理之中了。

4 “天人合一”思想對中國傳統體育文化的影響

儒家思想文化的另一特色就是天人合一思想，受儒家天人合一思想文化的影響，中國傳統體育文化表現出典型的系統性特征，整體和諧始終被作為健身練習的出發點和終極目標。中國古代傳統體育把人與自然看作是一個大的系統，人和自然都是系統中的一個重要元素，但是同時強調要天人合一。另外，把精神與軀體也看成是一個完整系統，強調神形合一，這種系統的自然觀和生命觀，在中國傳統體育文化中體現得相當完美。再比如，健身的氣功或武術，它更強調人與自然的統一和人的心理與生理的統一，主張通過身體鍛煉以達到由外到內，用有形的軀體活動來促進精神升華，從而實現理想人格的塑造。

二 儒家思想視域下的中國傳統體育文化發展方向選擇

在人與自然的關系上重視人與自然的統一，在人與人的關系上重視人與人的和諧是中國儒家思想文化的特點。儒家文化認為人與自然是相輔相成的關系，人與人之間更應互助合作。可以說，以儒家思想為主體的中國傳統文化博大精深，而深受儒家思想影響的中國傳統體育文化也是有其獨特之處，它一旦與外來體育文化的積極因素相結合，特別是同體現著現代社會發展要求的西方體育文化相結合，就可以成為新時期中國傳統體育文化發展的強大精神動力。

1 中國傳統體育文化的存在方式與發展系統必然從一元走向多元

首先，越來越多的傳統體育項目融合了西方先進體育文化，涌現了一大批具有嶄新內涵的新傳統體育項目，對中國傳統體育文化帶來了巨大沖擊力，但是也進一步拓展了中國傳統體育文化存在和發展的空間。傳統體育文化是人類的共同財富，體育的傳統文化形態反映了體育在特定歷史條件下，不同的民族或國家所選的具體存在方式與獨特的發展道路。因此，體育傳統文化存在方式具有多樣性的特征。而現在是全球化時代，必然會產生各種文化的結合和特性間的相互作用，同時文化的交流由于發展程度的差異，同一地區或不同地區會存在不同發展水平的體育文化和不同民族特征的體育文化共生的存在方式。也可以說，體育文化的全球化趨勢是在多元民族體育文化發展統一的基礎上形成的。而中國體育文化區別于其他民族體育文化，但同其他民族的體育文化又有著密切的聯系，相互融合統一。

其次，隨著全社會體育運動參與者人文意識的提高，使中國傳統體育文化意識表現出了更具教育性、群體性、人文性、人本性的特征。作為傳統文化重要的組成部分，中國傳統體育文化也將通過發揮自身本質作用，推動社會的和諧發展。在加強國際交流互相依存、取長補短、協調發展的同時，中國傳統體育文化非常注重對本民族傳統優勢與國際優勢的結合，在沖突和彼此融合的過程中，組合成了一個具有民族自尊、自信、自強、自愛的民族傳統體育文化新體系，這個新體系同其他的各色先進體育文化和諧共存。

2 中國傳統體育文化的體系必然走向重構

首先，“祛病健體”是中國傳統體育的根本出發點，其注重“在寧靜、冥想中悟道”，動作上多模仿動物，以球形、環形為主，強調部分肌肉群、部分關節參與動作的完成。這與傳統文化所主張的“中庸”思想及“天人合一”思想有著非常重大的關系。中國傳統體育項目，比如武術及太極拳等，一般都沒有嚴格規則的限制，而只是非常講求套路、功法，注重休閑、養生，和其他社會文化缺乏必要的、內在的聯系，沒有形成具有中國特色的傳統文化理論體系。

其次，中國傳統體育文化雖然有自己特有的優勢，但是還存在很多需要改進、吸收借鑒世界其他優秀體育文化的地方。解決目前中國傳統體育文化存在的問題及不足的唯一辦法，就是對中國傳統體育文化體系的重構。在重構過程中，要堅決抵制采用儒學思想的復古的手法，而是應該依靠現代各種制度的完善和當代符合實際的價值理念的重新建構，這樣才能積極促進中國傳統體育文化形態的有效轉變。在中國傳統體育文化重建的實踐過程中，最為關鍵的是對核心價值層面的重建，也就是說，應該讓中國傳統體育價值觀念從群體本位的價值觀念中解放出來，讓對個人本位的追求成為主流，讓個人對快樂的心境和快樂的生活方式的追求成為目標，同時要強調個人對身心與健康的追求，及個人對提高和表現自己身體運動才能的追求，強調通過對與人交往而實現自己的情感滿足和促進自己個體社會化的追求等。

3 中國傳統體育文化必然融入世界主流體育文化

傳統文化如何在現代社會中生存和發展，是當前世界文化的一個很值得研究的課題，體育文化也是如此。中國傳統體育是一種休閑文化，它代表了人類未來的方向。和諧、養生是中國傳統體育的精髓，這不是以競技為特征的西方體育所能達到的，它迎合了人類社會新時代的要求。這是中國傳統體育文化所特有的，也是世界體育文化應該借鑒的。但是同時中國傳統體育文化也必須向世界其他先進體育文化學習，試著帶著自身特點融入世界主流體育文化。

首先，西方奧林匹克競爭文化的傳入，極大豐富了我國傳統體育文化的內涵和外延，同時對現代人意識觀念及價值觀念的改變，都有著巨大的推動作用。大眾體育文化的興起，及全民健身計劃的實施，使得大眾體育運動納入到社會的體育體系中來，使得體育成為民眾生活的一部分，成為一種自發的、自覺的公眾活動。因此，中國傳統體育應該順應世界一體化的體育文化發展趨勢，避免獨自發展。要繼續發揮傳統體育健身性、民俗性的優勢，充分考慮我國國情，開展傳統體育活動。要運用競賽機制培養傳統體育活動專門人才，來推動傳統體育的發展。另外，傳統體育應走開拓型、外向型、多元化的發展道路，進行全方位的開發工作，把弘揚民族體育與學習借鑒結合起來，把民族性和國際性融合起來，為世界體育文化寶庫做出中華民族應有的貢獻，向世界展示中華民族傳統體育文化特有的內涵和特性。

其次，東方體育方化和西方體育文化的共同點是都講技巧、講規則、講道德、求友誼、求和平。但是受環境、人種、傳統等因素不同的深刻影響，中國與西方傳統體育文化都各有其自身特色，兩種特色鮮明的體育文化體系也就形成了。西方體育文化崇尚“個人中心”、崇尚“競爭”，強調競技，在體育運動中不斷實現身心的超越。而中國體育文化崇尚“天人合一”，崇尚“和諧”，“恪守中道”，注重養生，通過體育活動達到身心的和諧統一。但是隨著全球化進程的加快，不同地域、不同民族的體育文化在這樣的時代背景下，必然會有越來越多的交流與融合，越來越呈現出世界性的色彩，以民族性和世界性相統一的形式，融入世界主流體育文化。

最后，中國的體育文化努力追求融入世界體育文化主流固然是好事情，但要注意融入不是搞全盤西化，更不是拋棄傳統。如果這一點得不到足夠重視，我們的傳統體育文化也必將陷入虛無的尷尬境地。因此實現民族與世界的接軌，是一個非常值得研究的課題。全盤按照西方的文化思維來改造傳統，是絕對沒有前途的。對待中國傳統體育文化，應該是首先保留，然后再試圖去超越傳統。只有先繼承傳統，才能去超越傳統，在繼承的基礎上去超越，才是中國傳統體育文化發展的必由之路。

參考文獻:

[1] 盧元鎮:《中國體育社會學》，北京體育大學出版社，1998年版。

[2] 周愛光、宋亨國:《中國傳統體育文化價值的再認識》，《體育文化導刊》，2005年第9期。

[3] 唐桂黔:《儒家思想對中國傳統體育的影響》，《體育科技》，2004年第3期。

[4] 吳江:《中國封建意識形態略考——儒家學說評論》，中共中央黨校出版社，1991年版。

[5] 中華孔子學會編輯委員會:《傳統文化的綜合與創新》，教育科學出版社，1990年版。

作者簡介:范杉，男，1977—，江蘇淮安人，本科，講師，研究方向:高校體育教育，工作單位:浙江工貿職業技術學院基礎部。