談談《孔乙己》中的丁舉人

魯迅堪稱是現代中國的民族魂，他站在時代的峰巒之巔，以其犀利的目光俯視人生百態，洞察世間痼陋，對人的精神創傷與病態進行了深刻的開掘，由此揭露造成精神病態的社會，從而挖掘出“封建社會吃人”的主題。

《孔乙己》就是魯迅作品中反映這一主題的典型。孔乙已是封建科舉文化的追求者，同時也是它的殉葬者；丁舉人是這種文化的自覺捍衛者，同時也是其罪惡本質的不自覺的暴露者。兩者在社會關系中構成了對立的兩個階級，但作為封建貴族文化的追求者，卻在相同的精神內部關系上，用各自的行為方式作出了不同角度的否定，從這一點來說兩者又是統一的。

《孔乙己》中的丁舉人是一個并未出場的人物，是虛寫的形象。作者對其用墨很少，只是借助掌柜和酒客的對話對其作了側面的交代，但是給人的印象卻極為深刻。“這一個”丁舉人在小說中的作用頗不尋常，可是在教學時對這一形象的作用和意義的認識，似乎還不夠全面和深刻。在此，談談我的淺見。

一、加大了鞭撻封建教育、科舉制度的力度

在封建社會里，知識分子是一個值得重視的社會力量。歷代統治階級為了鞏固其統治地位，總是千方百計籠絡收買知識分子，期望他們能俯首聽命，或死心踏地充當爪牙，為統治階級出力賣命，或服服貼貼地甘當奴隸順民。封建的教育制度和科舉制度便是引誘知識分子接受統治階級政治意愿的有效工具。少數的讀書人順著學而優則仕的階梯，爬上了統治階級的寶座，一下子就成了統治階級的爪牙和幫兇。而絕大多數的讀書人則無法通過封建科舉這座獨木橋，滑落到社會的最底層。封建教育、科舉制度就是這樣造就了命運截然不同的兩類人。丁舉人和孔乙己就是這兩類人中的典型代表。爬上去的丁舉人，任意毒打沒有爬上去的孔乙己，使孔乙己致殘致傷。這一鮮明的對比，就使得封建教育、科舉制度的反動本質得到了充分的展示。如果沒有丁舉人這一個人物，便無法和孔乙己形成對照，因而小說對封建教育、科舉制度反動本質的鞭撻及其罪惡的揭露的力度就會大大地減弱。

二、開掘了孔乙己的悲劇根源

孔乙己悲劇的重要根源之一，自然是由封建制度所派生出來的封建教育制度和科舉制度所造成的。盡管“孔乙己是這樣的使人快樂”而成為被人取笑的材料，“可是沒有他，別人也便這么過”，這足以說明孔乙己是一個活在世上的可有可無的社會多余的人。盡管“愈過愈窮，弄得將要討飯了”，但孔乙己還仍然能夠乞丐似地茍活著，可后來卻遭到丁舉人的毒打而悲慘地死去了。可見，丁舉人的殘暴是造成孔乙己致死的直接原因，丁舉人就是孔乙己致死的罪魁禍首。丁舉人的這一所作所為，既不受法律的限制，又不對造成的后果承擔什么。這完全是一種封建特權的體現，這種特權實質就是階級的壓迫。所以孔乙己的悲劇，其實就是階級壓迫造成的。那么要消除孔乙己似的悲劇，就必須鏟除丁舉人似的封建特權者、吃人者，推翻丁舉人們的封建統治，實行社會的徹底革命，才能實現“我們所未經生活過的”新生活。因此丁舉人的意義就在于從階級分析的深層之處挖掘出造成孔乙己悲劇的階級根源。而將小說的鋒芒從思想批判引向政治批判，使小說所倡揚的思想革命同社會政治革命因素結合起來。

三、反映了封建社會的病態程度

丁舉人與孔乙己本都是一起沿著科舉制度的階梯向上爬的讀書人，然而，丁舉人爬上去之后。不僅沒有對自己的同類孔乙己丁點的同情和關照，反而利用封建專制制度所賦予的權力，對孔乙己嚴刑拷打，橫加摧殘，造成身體殘廢，最后默默地離開人世。人們對丁舉人制造的這起“毒打孔乙己致殘”的事件有何反映呢?態度又是如何呢?如果說在這以前，人們取笑、挖苦孔乙己，那是由于孔乙己身上有許多的“酸”氣：以讀書人自居、自視清高、迂腐可笑、好喝懶做等。那么這次遭受丁舉人的毒打而慘不忍睹，理應得到人們的同情和憐憫，可是不幸得很，孔乙己沒有得到人們絲毫的同情。人們全然不顧孔乙己的自尊和雙重的傷痛，仍舊繼續以取笑他為開心。彌漫在孔乙己周圍的仍然是冷漠無情的空氣。孔乙己悲慘地死去了，人們也不知道他是死還是活，只能用“大約孔乙己的確死了”來作為孔乙己的結局。對于弱者、不幸者，毫無憐憫之情，對于權勢者卻偏懷敬畏之心理。可見長期的封建統治和封建意識的侵害將人們的良知摧毀殆盡，一個個變得精神麻木，意識落后，猶如木偶一般。丁舉人對孔乙己的殘暴，就將封建社會病態揭露到令人觸目驚心的程度。當然，面對如此之社會，自然會引起人們的思考：如何去改變窮困潦倒的命運?如何去改變人們如此麻木的心靈?進而喚起人們去推翻這個腐朽的社會制度，建立一個全新的社會。