王莊的“圣經”

說起王莊，恕我孤陋寡聞，竟不知它版圖多大，坐落何處，總之，接到女作家協會的邀請，說要觀摩一個煤礦，且是個“莊”。在我的理解中，莊就是鄉村的特征，煤礦呢?方圓幾十里都會污煙瘴氣，房屋、樹木、山川、路面，無不晦黯失色。所以此次出行，除去想要會見一些新老朋友外，大概沒有更高的奢望。天氣不是很好，雨霧茫茫，出太原近三個小時，汽車在不期中戛然而止時，有人說王莊到了，我向窗外一看，有些意外：這就是王莊?

我舉目望天，回頭看路，覺得不可思議，這哪里是煤礦，簡直像生態優美的園林地帶啊!也不像莊，完全是一座秀麗的城市。樓群座座，樹木蔥蔥，剛剛過了年還未謝妝的紅色織錦燈籠沿街懸掛，空氣像濾出林間的泉水，潔凈、清澈，禁不住讓我深深一口呼吸。整個街景像是在蒼穹大地之間張開了兩扇彩虹般的羽翼，幽曠出一種神奇的內力。這里現代卻不喧嘩，清靜卻不死寂，竟是養命的自在處。我無法找到記憶中煤礦的特征，就像進入精衛填海、女媧補天、夸父追日的神話世界。

晚餐時，有人告訴我，這里有設備先進的游泳館，歌廳，籃球館，文化廣場，噴泉散珠的街心公園，礦山游樂園，社區老年康復理療中心，可盡興觀賞。

我想，這應該是個“市”或者是“城”，怎么偏叫個莊呢?納悶之間，想起賈平凹的一篇美文中記載，他和穆濤有一次出行途經秦嶺，穆濤望著高岸的秦嶺說，你們陜西人謙虛，這么大的山竟不叫山，叫個嶺。他反唇相譏：說謙虛那可比不上你們河北，石家莊本來是個省會，不叫市卻偏叫莊。穆濤無言以對。看來無獨有偶，中國文化歷來以小見大，藏而不露。就像一個木訥剛毅者天然藏拙，拙中藏有大智慧、大心靈、大氣魄。比如北京有個“中關”也叫村，卻是深藏著引領世界潮流的電子行業角逐處。奧運村也叫村，卻是踏滿了世界各國人的足跡，王莊會不會也與這種謙虛與內斂有關呢?

一時無法看透王莊的內涵，但我的某種情感已漸趨融入了，單憑直覺就知道，自然環境是源自于人文環境的美好的。漫步在王莊，不會因煤渣橫飛而迷了眼睛，也不會因大風席卷漲起漫天的廢紙或是各色的塑料袋。每個最細微的環節都告訴你，不會因你一時疏忽而造成尷尬，更不會有臭氣熏天的局面出現，它的整潔、有序，一整套設施都能體現現代工業文明的具象。但我覺得它決不僅僅是為了追趕時風注重儀態，更主要的是內在的嚴謹。我無法說清這種認知的來由，所以我有了強烈的追尋欲望。

隨團來到綜采一隊，我疑是錯進了某個會議室，這里齊刷刷坐著一室西裝革履的人，白色的襯衣一塵不染，領帶系得嚴肅有加，每個人像白領職員，面目溫和而莊嚴。墻上的電視屏幕里，播放著礦工自己家庭的實況：

未成年的孩子撲向下井前的父親：爸爸，平安回來，我和媽媽在家等您。

白發蒼蒼的母親慈愛地看著下井前的兒子：注意安全，平安回來。

妻子為下井前的丈夫端來了一碗熱飯：吃飽喝好，平安回家。

屏幕上不是演員，沒有煽情的演技，畫面里都是礦工們的親人，是他們家庭生活的自然習慣、自然用語。演完三五個家庭之后，全體起立，就像是生命的洗禮，宣誓要對生命珍愛，對親人負責，然后高唱《潞安之歌》……

據知，這是每日里礦工下井前的一種儀式，叫“親情五分鐘”。這種儀式，來自于對生命至高的尊重!依循這種極其感性的儀式，以此來領略生命的意義和精神內涵。而渾厚的礦歌有一種熱烈的激情和神圣的歡樂，好像它有擺脫恐懼與怯懦的神秘力量，以致礦工們的神情充滿了教徒般的坦然與篤誠。仿佛在冥冥中開啟智門，追趕修行，讓誠實樸素的精神、勇敢正直永于擔當的品質永遠不要遠離自己。母親頭上的白發，妻子眷戀的目光，小女兒的笑聲……生命是一個符號，家庭是社會最小的單元，愛自己就是愛家人，愛家人就是為社會承擔責任!這種從心底里生出的力量使大地微微震顫，如同在黑色的泥土中掀起了大潮大浪，發出巨大的呼嘯之聲!而每一塊進濺的“黑色”都是力量，那聲音不是水的脆亮，而是土的鈍音。渾厚的鼓聲擂響，把一切都震得站立不住，只剩下了精神的絕響!

隨著歌聲的起伏跌宕，愛的教義親吻著我的心靈，像一道閃光穿過云層后的晴朗，那凝重的“黑色”閃爍著火的姿態，慢慢被一片柔曼輕紗般的玫瑰色所籠罩，無聲地映紅了整個世界。那一片輝煌，使我與創造光明和熱能的使者們，心中的激情與精神聯盟，在我眼前漸漸出現了一片英雄的浮雕。我崇拜這些真正堪稱歌手的歌者，我崇拜他們生命中的熱情與堅韌，誠實與正直!

我抓住了，我終于抓住了由衷地融人的緣由了，愛的氛圍最容易陶醉，感性是愛的升華，人道是人類的終極關懷。

文化是固定不變的嗎?不，當一種生活形成習慣就成了文化。王莊是個煤源產業區，但它是一種新的文化序曲，預示著進入現代工業文明的特征。大文化不一定屬于大都市，版圖與文化水準并不相等。在王莊我讀到了一本獨特的“圣經”，這部“圣經”即是“親情五分鐘”，是最不耗時間，最容易理解，也是最貼近人心，最具感染力的一本經文。這段經文的核心，就是一個字：愛!

愛，是造物者的意志，很簡單，那就是讓一個人一生中只完成一件事：愛人。厚厚的典籍也只寫著一個字：愛!然而在熙熙而來皆為名、攘攘而去皆為利的社會，常常會出現面紅耳赤你死我活，或是暗渡陳倉的局面。人的靈魂被貪婪吞噬，冷酷與無情充斥了世間，又有多少人真正懂得“愛”的內核呢?“愛人”的教育，是人類至高的責任與天賦，“人本”的意志不就是愛嗎?歷來大賢們一再爭論不休，到底是物質永恒，還是精神永恒呢?王莊人告訴我：物質是底，精神是頂。只有物質與精神雙重優越，人才活得有質量!

正如潞安集團副總、王莊煤礦礦長肖亞寧先生說：“不要總抱怨我們的職工素質低，他們的素質直接反映出領導的水平。”

是的，王莊的管理者研究的不是怎樣“治人”，而是怎樣“愛人”。

礦長說：“‘噸位’決定‘地位’。要想有‘地位’，就得有‘作為’。”

井下工人決定“噸位”，首先得身體棒，所以他們有“免費的午餐”，有井下醫生，有良好的住宿條件和先進的洗浴設施。不能讓礦工在嘈雜、骯臟中生活，得給他們提供寧靜、美好、光明的環境。領導的“地位”決定于“作為”得制度好。所以，一切制度都是為了獎懲公道，分配合理。“混”是中國人的口頭禪，也便成了一種渾濁的文化，但在王莊“差不多就是不合格”。如此，判斷公道與否還很困難嗎?權力是讓人們擁有愛的力量，而不是聚積恨的怨氣。一切現代化設施都是為了呵護生命，這就是王莊人權力的意義。因為有愛在心，王莊人的心靈是童真的，在礦區工作室的墻上，三五步不等，會有一幀礦工自創的漫畫，這些有趣的漫畫就好比是“圣經”里的插圖，其中有一幅簡明扼要：

一個礦工贈送一個姑娘一束玫瑰花，姑娘一扭頭說，搞不好安全，不和你結婚。我啞然笑了。我們都熟知的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高”。可王莊人來了個大反轉叫：“愛情誠可貴，生命價更高”。

在某一種領域里會滋生某一種更偉大的文化，王莊到處都充溢著對生命的愛與善意，這使我尤為感動。我久久地徘徊在“畫廊”下不忍離去，每一幅畫都閃爍著愛與童真的光芒，這使我想起飄拂著滿頭銀須的印度老詩人說的：“上帝期待著人從智慧里重獲他的童年”，在王莊應驗了。

社會上習慣把體力勞動者叫做“底層”、“弱勢群體”，對煤礦工人，統稱為“煤黑子”、“賣苦力”。王莊人卻把一線礦工當作珍寶，當作功臣。孔圣人提倡仁愛，但他說“勞心者治人，勞力者治于人”，王莊人的文化革新是“勞心者愛人，勞力者愛于人”。王莊的“勞心者”強調自已把陽光的一面留給大家，把微笑留給井下工人，服務環節膽敢有人對井下工人態度不恭則嚴懲不貸!在這種真切的“以人為本”的氣氛圍獵下，我的眼睛總是滿含著淚水。

靜潔的明空、溫暖的陽光會給生命以雀躍的歡樂。匆匆之中就要告別王莊，但它就像我心儀的故園，充滿人道情懷的親切讓我依依不舍。我羨慕他們生活的樸素、自然，活出了人的尊嚴!同時，我看到了靈魂的性質與希望的火焰!

責任編輯 白琳