太極拳與氣功

綜觀中國的拳術，無論內功拳、外功拳，都注意內功練習。不可心浮氣躁，都要求氣向下沉。太極拳就是在這個基礎上形成的。明代道士張三豐創(chuàng)造太極拳，實際上是以道家養(yǎng)氣的功夫將少林拳加以，改造。在張三豐以前的太極功三十七式和長拳即注重練氣，也有太極拳之名。可見內功拳在中國早已有了，現(xiàn)在的太極拳是在歷代的太極拳與長拳的基礎上充實了內功后(也就是氣功)發(fā)展起來的。中國拳術界流傳的“外練筋骨皮，內練一口氣”，不是兩種拳術，而應理解為同時進行的，既練內又練外，兩者缺一不可。不過太極拳不僅內外結合來練，而且要以練內為主。

所以說，太極拳是一種拳術，不如說是一種內功。那種只學太極拳架式，學完一套架式即認為學會了太極拳，而不知內功鍛煉，就好比囫圇吞棗，食不可化，豈不可

1 氣功是什么

氣功是中國古代人民在生活中積累起來的養(yǎng)生治病方法。據(jù)古醫(yī)書《黃帝內經》所載：長期有腎病的人可在清晨日出前向南立，精神安靜，先閉氣，再吸氣下咽，如咽硬物。如此作七次，舌下生津……這是用氣功治腎病，也是身體虛弱之人練氣功的方法。

上古時代有稱為真人的人，掌握了天地陰陽變化的規(guī)律，能夠調節(jié)呼吸，吸收精純的精氣，超然獨處，令精神守持內鍛煉身體，使筋骨肌肉與整個身體達到高度協(xié)調，所以他的壽命同于天地，而沒有終了的時候，這是他修道養(yǎng)生的結果。

我國唐代著名醫(yī)學家孫思邈寫了一本記載藥方的書，記載了一個調和精神的呼吸練功方法：在一間密室放一張床，床上有被褥，枕頭高二寸半，仰臥，全神貫注于呼吸，即使將羽毛放在鼻上也不見羽毛動。呼吸三百次，耳不聞，目不見，心無所思。這是練氣功入靜的方法。

宋代宋晦翁講調和呼吸的方法：“閉眼看鼻，頭若有白粉，非常安靜地呼氣，像是春天的魚。呼完了再吸氣，像是冬眠中的青蛙。一呼一吸真是美妙極了。”這是講氣功的深長呼吸法，能使入靜猶如冬眠。

明代有個李君實，他在著作中記有：“陳晦甫是個六十二歲的老人，頭發(fā)胡子都白了。他遇到一個奇人教他養(yǎng)生之法，他認真的練功，練了三四年容貌變年輕了，頭發(fā)胡子也變黑了。”這是氣功的效果。

現(xiàn)在看來練氣功是一件平常的事。當今，氣功在群眾中已普及，各種功法較多，尤其國家體育總局推行的健身氣功：五禽戲、易筋經、混元樁、八段錦、六字訣等。有動、有靜，能增強體質，也能醫(yī)病，還可以作為練太極拳的準備。

2 太極拳的氣功練法

第一。氣功開始練時用自然呼吸，這與太極拳的輕、慢、圓、勻相一致。在學練架式階段，可采用自然呼吸。隨架式之純熟，動作能做到慢和低時，呼吸可加深加長。動作愈慢愈低愈費力，所以呼吸也必須慢而深，不可呼吸短促猶如氣喘。自然呼吸是順呼吸，練到懂勁階段應當用逆呼吸。逆呼吸能增強膈肌，調理內部臟腑。體弱者呼長吸短，是為陰盛，有虛性冷性疾病，體強者呼短吸長，是為陽盛，有實性熱性疾病。太極拳隨動作調理呼吸，使之平衡，即是調理陰陽，解除陰陽盛衰之病。逆呼吸更能調理呼吸之長短，而有調理陰陽之效。

第二，氣功之大、小周天，與太極拳之周身一家可以結合，也必須結合。太極拳練入懂勁階段時，應著重練內氣，必須運用逆呼吸，以加強元氣運行。氣功之大周天路線，即是太極拳之周身一家的路線。沒有氣功大周天的功夫，就打不出周身一家的功夫。

第三，氣功之練氣，按大、小周天運行全身，目的在于打通全身經絡。太極拳之練內，按周身一家的要求，起調理陰陽的作用，也是為了能疏通經絡。

3 太極拳與經絡

人身有經脈與絡脈。經脈縱行于人身，有幾條主干，如織物之經線。絡脈則是橫出的分支。人的氣血通過兩脈流行全身，統(tǒng)稱經絡(經絡在解剖學上未作具體解釋)。經絡也是人身上的一個系統(tǒng)，內屬于五臟(心、肝、脾、肺、腎)六腑(胃、膽、三焦、膀胱、大腸、小腸)，外絡于四肢(筋肉、皮膚)。

據(jù)《內經·經脈篇》說：“經脈決死生，祛百病，調虛實，不可不通。”這句話概括地指明經絡系統(tǒng)有3種功能：在生理方面能運行氣血，在病理方面能抗御病邪，在防病方面能傳導感應。

(1)運行氣血，協(xié)調陰陽。

人之呼吸與血液循環(huán)雖靠肺與心，但人之氣血則依靠經絡系統(tǒng)而運行。氣血不是指空氣與血液，但它卻也循經絡運行，保持人體內外上下之平衡，調節(jié)體內陰陽二氣的失和(盛衰、寒熱等偏差)。經絡不通之處，即發(fā)生病患，打通經絡(有醫(yī)藥、針灸、按摩、氣功等方法)，病患即除，這是經絡作用的證明。經絡的運行氣血與協(xié)調陰陽是相輔相成的。

(2)反應癥候，抵抗疾病。

經絡的氣血運行受阻時，有關部位即發(fā)紅、腫、熱、痛，這屬于實癥；氣血不足時，有關部位即發(fā)生麻木不仁，功能減退，肌肉萎縮等現(xiàn)象，這屬于虛癥。如：脊椎的兩側有壓痛點，即是相應部位的內臟有病的反映，這種反映也可出現(xiàn)于最小絡脈，因絡脈分布全身。它對于病邪起抵抗作用，對調節(jié)體溫、分泌汗液、營養(yǎng)肌肉、充實皮膚等都有作用。

(3)傳導感應，調整虛實。

針灸、按摩、氣功之所以能治病，是由于經絡有傳導感應和調整虛實的作用。治療中“得氣”所產生的酸麻或沿經絡路線行走就是傳導作用。以這種作用調氣通氣，扶正祛邪，使病灶恢復正常。經絡受了激發(fā)，有余則泄，不足則補，亢進的病有所抑制，弛緩的病得以興奮，這就是調整虛實。

總之，人之是否生存，病之是否形成，調治之是否生效，都由經絡功能之受阻或暢通所決定。氣功的作用就在于打通經絡，調理虛實。

4 氣功與太極拳

氣功與太極拳有什么關系?練太極拳是否可以練氣功?是否必須練氣功呢?

氣功與太極拳原本不是一回事，但它們之間確有密切的關系，所以有很多太極拳家建議：太極拳與氣功一起學。這一建議是非常有道理的。這是因為：太極要求氣沉丹田，不懂氣功，不知氣如何下沉丹田。

太極拳要求氣宜鼓蕩，不懂氣功，不知大、小周天，就不能領會如何能使氣隨拳上下運行鼓蕩。太極拳要求動作緩和，綿綿不斷。若只從外形去理解，而不知內氣運行、配合的柔細綿長，內外如一，則只能學到太極拳的外表動作而無精神氣勢。

太極拳要求剛柔相濟、外柔內剛。不知內氣鼓蕩，就不理解外柔不是無力，內剛不是拙力。

太極拳要求有開有合。不知氣功之大、小周天，就難以知道開是發(fā)出打擊敵人或放出敵人的爆發(fā)力。這力是使氣由蓄到發(fā)，經由腳、腿、腰、肩、臂、手，到指掌的閃電似的發(fā)力，而這需要有大周天的行氣鍛煉才能運用。太極拳的動作之運行實為氣之運行，此即“太極拳在內不在外”的實質。太極拳之力實在是氣。太極拳之醫(yī)療作用也是氣之運行所產生的調理作用。因此，學太極拳最好先學氣功，或同時學氣功。這樣才便于練內，真正學得太極拳的精華，也就是說太極的深髓之處是氣與形的結合與統(tǒng)一。氣功的可謂靜功(靜中有動)，太極拳的可謂動功(動中有靜)，兩者結合起來，才是真正功夫，才更能顯示出這一寶貴遺產奪目的光彩。

5 太極拳與氣功之異同

氣功的作用與太極拳的作用從經絡來說是相同的，但兩者還是有區(qū)別的。太極拳與氣功比較起來，太極拳比氣功容易掌握，容易入門。因為太極拳是以動作開始而進行練氣，是通過動作來理解陰陽變化的。而氣功則以靜開始，以靜為主，是從內練的實踐中去理解陰陽變化，比較難以捉摸。若以太極拳為動功，加以氣功為靜功，則可以互相補充促進。可以說，練太極拳結合氣功練習，則功效更好。

如果身體虛弱或有病，特別是患有慢性病，則最好先學氣功，如混元樁、周天運行功等，到病見好，身體及四肢已便于運動時，再去學太極拳就不會感到力不從心。如果身體很健康(或練過太極拳者)，則不妨先練太極拳的架式，練到懂勁階段，再去學練氣功，效果會更好，更加明顯。