讓職高生在革命歌曲的薰陶下健康成長

歌唱是人類最美的音樂，它的美就在于最能淋漓盡致地表達人們真摯的情感。我是一個從事職業中學藝術班聲樂專業教學的教師，多年的教學實踐使我悟出一個道理:對于從事演唱專業學習的學生來說，單有好噪子是不夠的，因為在日常生活中，“會歌唱”的人實在太多了，太平常了。要使學生們的歌唱不只取悅于感官的表面層次，而是把歌唱上升為藝術，達到音樂上的一種完美的境界，這就需使學生掌握到歌唱的技巧，還要使學生歌唱時飽含情感。因而，一位成功的歌唱家，必定是掌握有高超的歌唱藝術，還飽含有濃郁的歌唱情感，對歌曲本身有深層的理解，既能演繹嵐霞變幻之奇，又能演繹川甸朝陽之暖;既能演繹云波浩渺之闊，又能演繹清弦繞峰之細;既能演繹水天飛騰之壯，又能演繹凄婉溫柔之情，以自己自然流露的情感，引起觀眾內心深處的共鳴，從而震憾著人們的心靈。

作為聲樂教師，無不期望學生們在職高畢業后，能在歌唱事業上闖出自己的一番天地，甚而期望在她們中間培養出出類拔萃的歌唱家。但是，作為職高的學生們，她們的歌唱底子確實是較薄弱的。所謂“底子”，主要指歌唱技巧和歌唱情感。

培養剛入學的職高生的歌唱發聲技巧，我主要從教會她們的咬字吐字、正確呼吸、打開喉嚨、混合共鳴這四方面入手。

咬字就是運用唇、舌、齒、牙、喉把字音發清楚，把歌曲里的每個字運用正確的發聲方法清晰、準確地唱出來。清晰的吐字能使聲音更完美、更集中、更形象、更直接地送入觀眾的耳朵里，使其聲音扣人心弦，因此我在教學中提倡以字帶聲、以聲潤字、字正腔圓，我認為只有這樣，才能使歌聲優美動聽。

正確的呼吸就是要講究氣息技巧，我要求學生們在演唱高亢有力的進行曲時，呼吸要穩定、沉著、堅實有力度;在演唱熱情奔放的曲目時，呼吸應靈巧輕快有彈性;在演唱抒情曲目時，要求呼吸應舒展平穩、柔和。并教給學生前人在唱念中總結出的取氣、蓄氣、就氣、偷氣、歇氣、大換氣等各種用氣方法。

打開喉嚨就是使氣息順暢地通過，深層的呼吸才能得到支持，聲帶的機能才能得到有效的調節，才能更大限度地發揮喉嚨的歌唱管子的作用。意大利著名男中音基諾貝說:“打開喉嚨最簡單有效的方法，就是半打哈息。”

所謂混合共鳴，就是說人體有能自由支配的共鳴腔體，如咽腔、喉腔、口腔等。也有不能支配的共鳴腔體，如鼻腔、胸腔、頭腔等，在歌唱過程中，要掌握和運用好能自由支配的共鳴腔體，并根據歌唱的需要來調節共鳴的大小、運用的力度，使聲音有彈性，音色優美且富有穿透力。

上述的各方面歌唱發聲的技巧和方法，我把它們用于教學實踐，發現雖然有助于學生們歌唱技巧基礎的培養，但是學生們唱起歌來總讓人感到軟綿綿，干癟癟的，總似乎缺乏一種蓬勃的青春朝氣，缺乏一種充滿健康向上的情感。我一度埋怨當前的職高生特別是藝術班的學生們缺少一種青春的理想、一種積極向上的活力，于是我帶著要消除學生們唱歌缺乏情感這一弱點，曾在一段時間呆在電視機前看老紅軍們合唱的《十送紅軍》、《黃河大合唱》等革命歌曲，不時被他們發自內心的革命激情感動得熱淚盈眶。我又較系統地閱讀了《陶行知文集》，當讀到文集的第143頁時，一行注目的字句映在我的眼簾:“我們深信健康是生活的出發點，也就是教育的出發點。”我領會到這里所說的“健康”，是指身心的健康，要使學生們歌唱得有情感，首先得使他們深入理解歌詞的內涵，把自己融入歌曲的情境。老紅軍們之所以把革命歌曲演唱得激情洋溢，是因為他們親歷過革命歌曲中所表現的情與境，經歷過革命道路的艱難困苦和同敵人斗爭取得勝利的喜悅的真實心路歷程，經歷過社會變遷的滄桑。這種豐富的情感同歌曲中所應表達的情境合為一體，便會迸發出濃郁的歌唱情感，這是學生們演唱歌曲特別是革命歌曲時缺乏一種豐富飽滿的情感的癥結所在，因而我在聲樂教學中不但重視對學生們歌唱技巧的培養，而且注重對學生們歌唱情感的培養，主要從以下幾方面著手:

一.積極營造培養學生健康向上的歌唱情感的氛圍。

當前社會風靡著流行歌曲，這些流行歌曲中有相當一部分只講所謂“藝術”，而把政治思想撇在一旁，其中不乏有一種頹廢、消極的情感。這種不健康的流行歌曲，同時影響了校園音樂，嚴重地影響了職高生具有奮發向上的青春理想和陽光氣質的培養。我看到這種弊病，及時向主管校園音樂的校團支部提出要在校園中播放健康向上的歌曲、要以革命歌曲為主旋律的倡儀，這一倡儀得到了校團支部的采納。我還親自把《牡丹之歌》《洪湖水》《歌唱祖國》等多首經典革命歌曲親自推薦給學校播音室，當清晨一輪紅日從校園的東山岙冉冉升起時，這些革命歌曲的優美旋律籠罩著整個校園，改變了職高生們的精神面貌，煥發了職高生們的青春活力;當午休后革命歌曲在校園響起時，學生們個個昂首挺胸，在革命歌曲的薰陶下，精神飽滿地走向教室，主動地吸取教師傳授的科學文化知識;當桔紅的晚霞映照著操場時，學生們在革命金曲中做著各式的課外活動，奮發向上的濃郁文化氣氛增進了學生們的身心健康。

二.讀好書，學做“革命人”。

我們職業中學對職高生有一個基本的要求，概括為一句口號就是:學會學習，學會生存，學會做人。我并不滿足于藝術班的職高生們的這個要求。我認為:對我所教授的藝術班學生的思想要求應該提得高一點，那就是:讀好書，學做革命人。

這里所說的讀好書，就是要求學生們讀一些思想內容健康向上的書，讀一些人文意蘊濃郁深厚的書。我引導學生們，要想把歌曲演唱得聲情并茂，演唱者首先得有深厚的生活實踐基礎和文化素養，要想提高自己的文化素養，就得博覽古今中外的好書。我們浙江百花越劇團團長茅威濤，她之所以能把越劇和各種歌曲演唱得清純醇厚，其中一個主要的原因是長期以來自覺地進行各種好書的閱讀，從而有了很好的文化素養，因而在演唱各類歌曲時，能做到唱態自如，把歌曲的內涵表達得十分到位。經過我的這一引導，藝術班的學生們對讀好書這一點重視起來，基本上能摒棄一些內容單純為談情說愛的言情書，許多學生喜歡上了讀諸如《戰斗的青春》《紅巖》《林海雪原》等好書。

這里所說的學做革命人，我不要求學生在平凡的學習生活中干出一番轟轟烈烈的大事業出來，而是從學生們平時生活中的點滴抓起。如藝術班的學生絕大多是女學生，也絕大多數是獨生子女，從小嬌生慣養，剛進學校時特別愛打扮，有的甚至涂脂抹粉，帶手釧，耳環等飾品。我在接到省、市、縣各級領導布置下來的文藝會演任務時，特意排演一些革命歌曲大合唱等節目，學生們穿上當年女紅軍戰士穿的軍裝，在紅五星紅領章的映襯下，個個顯得颯爽英姿，分外俏麗。促人奮進的革命歌曲，不僅感染了臺下的評委和觀眾，并且薰陶了學生們的心靈，潛移默化地改變了她們原來單純追求外表漂亮的審美觀。她們平時衣著樸素文雅，歌唱演出時穿著演出服成為歌曲演員;舞蹈演出時穿著舞蹈服成為舞蹈演員;運動場上穿著運動服，頻頻掠過她們矯健的俏影，個個成了運動員，個個充滿了活力;在課堂中，她們則孜孜好學，成了文靜秀雅的好學生。

三.從追尋革命烈士的足跡中獲得歌唱革命歌曲的情感。

永嘉縣是一個老革命根據地，第一次革命戰爭時期，從蘇聯留學回國的謝文錦、金貫真受中共中央的派遣，到永嘉縣組建全國十四個軍之一的紅軍第十三軍。十三軍鼎盛時期，武裝人員達到三千多人，在浙南地區嚴厲地打擊了土豪劣紳和國民黨反動勢力，開辟了以四海山為主的廿四垅革命根據地，后來被蔣介石派遣二萬軍隊圍剿了。紅十三軍雖然失敗了，但是在浙南地區播下了革命的種子。抗日戰爭時期，一批溫州城的有志青年，如中共黨員關榕、關少嫻、邵靜婭等，受我黨的派遣又到山高林密、群眾基礎好的永嘉縣開辟新的革命根據地，同敵人進行了艱苦卓絕的斗爭。關榕在永嘉縣外黃洋村教書期間，在峰山、萬山一帶秘密進行革命活動。每個月的初三、十六晚上，都要到占背、萬山、峰山3個村召開黨支部會議。這樣一夜要走70華里的山路，召開三個會議。他必須在天黑后離村、天亮前回村。由于太勞累了，一次回校時，他吐了兩次血:一次吐在村口，一次吐在學校里。在一次消滅惡霸地主的戰斗中，他為了保護戰友們，不幸受傷被捕，在溫州城英勇就義。關榕的姐姐關少嫻解放后任樂清縣第一任婦聯主任，邵靜婭則于解放后任武漢市水利局局長。這些可歌可泣革命英雄事跡都是由我帶領學生下鄉實習和巡回演講時采集而來。在紅十三軍根據地五尺鄉，我們還采集到了當時青年游擊隊員們集體編寫的《海燕之歌》的歌詞，我同文藝班的同學們對它進行譜曲，然后在永嘉縣楠溪江的山山水水進行演唱。它的歌詞是:

我們的青春象烈火一樣，

燃燒在祖國的原野與蒼穹;

我們像海燕樣的頑強英勇，

展翅翱翔在那狂風暴雨中。

原野里長滿荊棘，

要我們燃燒得更紅;

天空里布滿了烏云，

要我們飛躍得更英勇。

啊——

我們要在荊棘中燃燒出一條大路，

我們要在黑暗中向黎明猛沖。

在這象火一樣熱烈的旋律中，大家領悟到革命先輩們心胸的廣闊和理想的崇高。隨著文藝班學員們一屆一屆的畢業，這慷慨激昂的歌聲，飛向部隊，飛向高校，飛向高樓林立的城市和金風玉露的鄉村。

潘亦紅，教師，現居浙江永嘉。