淺談古詩詞教學(xué)

古詩詞是古詩文教學(xué)的重要組成部分，是提高學(xué)生語文素養(yǎng)，培養(yǎng)熱愛中華民族優(yōu)秀文化的感情的一個重要方面。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)往往把教學(xué)重點放在字詞句的詮釋和翻譯上，致使古詩詞的審美意蘊被拆得支離破碎，失去其審美價值和感染力。因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，充分利用各種教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生通過反復(fù)誦讀，發(fā)揮聯(lián)想和想象力，體會古詩詞的內(nèi)蘊美。

我認為目前古詩詞教學(xué)存在著兩大誤區(qū):一是學(xué)生學(xué)的誤區(qū)。很多學(xué)生覺得花那么多時間和氣力去學(xué)那些在閱讀、寫作和日常交際中已很少用到的古詩詞，沒有多大的價值，無非是考試時的幾句默寫、做幾道賞析題;二是教師教的誤區(qū)。其一，把古詩詞課當(dāng)作文言文來上，以讀懂字面意思為目標。教師引領(lǐng)學(xué)生解釋詞語，找出特殊用法，甚至把詩詞翻譯成白話文。這樣學(xué)生只能獲得一些表面的東西，掌握一些支離破碎的文詞，至于作品的意境、感情就無從得知了。其二，把詩詞課當(dāng)作背誦課來上，讓學(xué)生死記硬背，對蘊含其中的思想感情，作品表現(xiàn)風(fēng)格，作品體現(xiàn)的意境等不加任何分析。其結(jié)果不但將古詩詞最具價值的神韻剝離肢解，而且，也使得相當(dāng)數(shù)量的學(xué)生對古詩詞學(xué)習(xí)感到索然無味，乃至厭學(xué)。所以，如何教學(xué)才能既使學(xué)生獲得對古詩詞認知，又能充分發(fā)揮古詩詞所蘊涵的豐富的育人功能呢?就這一問題我作了如下初淺的嘗試。

一.重視朗讀

(1)做好朗讀指導(dǎo)，使朗讀有的放矢。古典詩詞的音樂之美來源于平仄的搭配，節(jié)奏的停連，韻律的悠揚，所以讀起來抑揚頓挫，朗朗上口。在誦讀教學(xué)中，讓學(xué)生明確到詩歌語言的音樂美主要表現(xiàn)在節(jié)奏、押韻、音調(diào)等幾個方面。在節(jié)奏方面，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會把握詩歌的節(jié)奏形式。一般來說，按表音節(jié)奏劃分多，按表意節(jié)奏劃分少。舉常見句式為例，如:四言句為兩個音節(jié)“蒹葭/蒼蒼，白露/為霜”;五言句為三個音節(jié)“國破/山河/在，城春/草木/深”或“故人/具/雞黍，邀我/至/田家”;七言句為四個音節(jié):無邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長江/滾滾/來”等。押韻則是使相關(guān)的詩句末尾的一個音節(jié)韻母相同或相似，以形成聲音的回環(huán)往復(fù)，產(chǎn)生復(fù)沓美;聲調(diào)的平仄搭配，以及雙聲、疊韻、疊字、疊句的恰當(dāng)使用，也能求得音調(diào)的和諧。

(2)引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，給予學(xué)生充分的思考和想象的空間。只要學(xué)生真正地進入角色，身歷其境，與詩中景，詩中情相融，與詩中人相通，充分地發(fā)揮主動性，讀出語言的味道，讀出語言的表現(xiàn)力、感染力就行，不必去追求表面的整齊劃一。

(3)引導(dǎo)學(xué)生的情感介入，有感情的誦讀。詩歌是“緣情”而作的，所以訓(xùn)練學(xué)生的朗誦，就要把朗讀技巧與情感體味聯(lián)系起來，讓學(xué)生體會到當(dāng)時寫詩詞時的心情、情境，讓學(xué)生和作者產(chǎn)生共鳴，使學(xué)生準確充沛地表達出詩人的情感。只要學(xué)生體會到作者的感情，學(xué)生就能夠比較容易地進入詩詞的特有境界，并引起共鳴，得到啟迪。如壯志難酬、蒼涼悲愴的《漁家傲》;豪邁奔放、想象瑰麗的《望天門山》;氣壯山河、慷慨悲壯的《過零丁洋》;委婉含蓄、纏綿緋惻的情詩《無題》;與世無爭、清新自然的《歸園田居》;憂國憂民、沉郁頓挫的《春望》。

(4)發(fā)動學(xué)生進行朗讀表演。利用學(xué)生的表演欲，提倡“美讀”“情讀”，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。此外，還可以運用輪讀、比讀等方法，改變朗讀形式的一成不變，讓學(xué)生的朗讀水平得到提高。

二.日積月累

學(xué)生能力的提高離不開知識的積累。因此，加強學(xué)生整詩的積累、詩文名句的積累是豐富學(xué)生知識、扎實學(xué)生語文功底、培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生語文能力的有效途徑。所以，一有好詩名句我就要求學(xué)生積累下來。此外，我還收集打印“古典佳句背誦”給學(xué)生，增加學(xué)生的積累量。教學(xué)時我也往往會設(shè)計這一環(huán)節(jié)，既可以檢測學(xué)生的積累情況，也可以幫助學(xué)生增大積累量。古人曾言“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，說得入情入理，學(xué)生現(xiàn)在首要的缺憾就是積累，文化積淀淺薄。古詩詞作為中國文化財富中最為寶貴、最為精彩的一部分，我們更應(yīng)無條件的大量的去積累，內(nèi)化為我們自身的財富。

三.授之以法

古典詩詞文字簡約，蘊含豐富。傳統(tǒng)的教學(xué)方法往往比較注重教師的講解分析、細嚼后的強行灌輸，此種做法不利于增加學(xué)生的知識積淀，訓(xùn)練學(xué)生的鑒賞能力，更不利于豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高學(xué)生的綜合能力。因此，面對傳統(tǒng)教學(xué)，我采取批判吸收的態(tài)度，再溶于新課標主動探究等理念，以期豐富學(xué)生的語文素養(yǎng)，提高他們綜合能力，故在詩歌教學(xué)中體會歸納以下方法:

(1)知人讀詩鑒賞法

白居易說:“文章合為時而著，詩歌合為事而作”，每一首詩，都有它產(chǎn)生的社會根源和性格根源，因此，必須對作者所處的社會環(huán)境及其個人遭遇作一詳細介紹，從中獲悉作者的性情特點及寫作特色，這樣對于詩歌的理解就更加全面而具體了，而且對情感的把握拿捏得更準，為詩歌的吟誦和理解奠定了良好的基礎(chǔ)。可以說，充分了解詩歌寫作時的歷史背景，是進入詩歌意境的前提，也是進入詩歌意境的一把鑰匙。如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》，如果不對孟浩然官場失意和唐代詩人入仕情懷作一介紹，我們就無從捕捉孟浩然那種“坐觀垂釣者，徒有羨魚情”的急切的入仕心情。再如教學(xué)杜牧《泊秦淮》，先有感情地介紹時代背景:杜牧生活在晚唐時代，當(dāng)時唐朝已呈衰落跡象，風(fēng)雨飄搖，然而當(dāng)朝的達官貴人卻不顧國家安危，夜深了仍然在花天酒地，醉生夢死，有家不歸，有案不辦。杜牧是一個有正義感和遠見的詩人，他在秦淮河畔看到這個場面后，感到非常悲憤:那些向歌女點歌的達官貴人，怎么就不知道亡國之痛呢?奢華不除，大唐必亡!

(2)意象想象再現(xiàn)法

意象就是出現(xiàn)在作品中的主觀感情的物象。意象在作品中以個體形式存在，多個個體聯(lián)接起來的整體，便是我們常說的意境。閱讀時應(yīng)首先抓住意象即物象，品味物象特征及物象中所寄寓的感情，然后作整體理解，體會意境。

詩是語言的藝術(shù)，其善用含蓄、精練的語言表露詩人的感情。好的詩詞都具有“言有盡而意無窮”之特點，故要欣賞詩歌，必須發(fā)揮想象、聯(lián)想。讓學(xué)生在品讀詩歌、解析詩歌時將精練的詩歌，以詩般精美、流暢的語言，加以豐富的聯(lián)想、想象，以多變的形式，去書寫出一篇篇優(yōu)美的文章。整體的提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)了分析、寫作等多方面的能力，并更能將詩歌理解的更加透徹。如:賞析宋代名臣文天祥的《過零丁洋》時，我將鑒賞詩歌的任務(wù)放手給學(xué)生，引導(dǎo)大家可以從獨特的視角(用意境想象再現(xiàn)法)鑒賞此詩，稍加討論后，學(xué)生們各抒己見，大多都對身陷囫圇的文天祥談出了自我獨特的感受。

(3)關(guān)鍵詞句推敲法

寫作講究鍛字煉詞，作者將其萬千心緒凝于詩詞等作品中。抓住關(guān)鍵字、詞、句賞析詩詞，可直接批文入情，品味作者當(dāng)時迸現(xiàn)的情感，體會煉詞煉字之妙境。師生在研讀過程中，適當(dāng)滲透“以詩解詩”的方法，學(xué)生既能快速入境，亦能提高鍛字、煉詞、用句等寫作能力，更能縱橫聯(lián)系，加強古詩之間的相互理解。學(xué)生被古人鍛字煉句的功夫所深深折服，這以詩解詩的方法更是讓其耳目一新，分成小組各抒己見，高談闊論來試著體會、品味、解析其他優(yōu)秀詩詞了。“一字值千金”，用這句話來形容古詩中的精妙之字絕不為過。這就是中國語言、中國文化的精深之所在。要想使古詩教學(xué)成為學(xué)生接觸、熱愛中國傳統(tǒng)文化的起點，就要讓學(xué)生體會到這種精深。于是，在我的古詩課堂教學(xué)中，最后總會有這樣一個環(huán)節(jié):請你閉上眼睛，感情朗誦或者聽別人朗誦這首古詩，細細品味，你覺得這首古詩那個字用的最好，好在哪兒?詩歌講究“煉字”，古有“吟成一個字，捻斷數(shù)根須”之說，又有“二句三年得，一吟雙淚流”的美談，都說明遣詞煉句的講究和艱難。講授詩歌要注重品味語言，賞析詩句，整體把握。如“山光悅鳥性，潭影空人心”，不說山光使詩人心情寧靜愉悅，而寫山光使飛鳥怡然自樂，這就是含蓄不露，這就是詩味。鳥的怡然自樂，正是詩人淡泊寧靜的反映。這就是借物境寫心境，用光和影營造了一種幽靜清寂的境界。又如“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流”，這句詩有三層境界，“孤帆”一層，“遠影”一層，“碧空盡”又一層。①老朋友孟浩然坐船走了，漸漸地，連他的船也望不見了，只能望見孤帆一片，李白還在岸上望著。②直到孤帆也看不見了，只看見隱隱約約的帆影，李白還在岸上望著。③最后連帆影也在碧空里消失了，李白還在岸上望著，只看見長江默默無語地在天邊流著。這是多么深厚多么感人的友情!人生得一知己足矣!煉字用詞要有選擇地講一講，因為有利于學(xué)習(xí)語言，積累語言。古詩詞在這方面很講究，例子很多，例如“春風(fēng)又綠江南岸”，“云橫秦嶺家何在，雪擁藍關(guān)馬不前”，“春江水暖鴨先知”，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，等等，其中加點的字都是很值得揣摩的。要防止對字詞作繁瑣分析講解，而忽略品味賞析、整體把握的做法。在教學(xué)中，很多教師把古詩等同古文，進行逐字逐句的解釋，甚至翻譯成文，這不僅破壞了詩歌的音樂美和建筑美，也破壞了審美者在審美時主觀體驗的意境美和韻律美，到頭來，一首內(nèi)容和形式俱佳的詩歌杰作讓學(xué)生只收獲了幾句干巴巴的片言只語。

孫改華，教師，現(xiàn)居江蘇泰州。