以生為本視野下的高中文言文教學

以人為本，是科學發展觀的核心，落實到高中教學中來，就是以生為本。作為一名執教多年的高中語文教師，筆者認為在高中文言文教學中，更應堅持以生為本，對文言文教學方法予以創新，更好地提高高中文言文教學能力。中國漢語文化源遠流長，中國學生從小學就開始學習古詩詞等經典文萃，隨著學生年齡的增長，教材上的文言文難度也逐漸加深。相對于初中生來說，高中生已進入青年時期，學習能力和理解能力都有極大的提高。高中生畢業以后，除了文學或史學等相關專業還會繼續文言文的學習以外，其他人基本不會再進行這方面的學習與訓練。因此，高中階段的文言文學習相當關鍵。高中語文教師若能意識到這一點，將進一步加強文言文教學的責任感和使命感，也會在文言文教學中投入更多精力，取得更好效果。

筆者認為，在以生為本理念的驅動下，應該從以下方面來革新當前高中的文言文教學。

一.文言文教學應從學生興趣入手

(一)歷史描述法

選入教材的文言文都是中華民族的瑰寶，是歷史留給我們的珍貴遺產。它們或塑造了一個個性格鮮明聞名于世的典型人物形象，或淋漓盡致地傳達了抒情主體自身復雜細膩而又豐富的內心世界，總之，這些作品中都有一個“人”。可對多數學生而言，對這個人的認識往往限于他的姓名、性格特征等平面的、干癟的認識。而無法將其還原成一個“活生生”的人。筆者認為原因是我們沒有能設身處地地到他的時代去感受他的想法或做法，沒有意識到或沒有強烈地意識到人應該是歷史的人，是環境的人。這就需要身為語文教師的我們，還必要具有良好的歷史知識，通過歷史描述法講述作品的時代背景、作者自身的經歷等，使作品中這個“人”鮮活地站在我們的面前。陳鐘梁先生在全國中語會單元教學課題組第三屆年會上說過這樣一段話:“我讀中學時，就特別喜歡聽語文老師介紹時代背景，講作家經歷，有時老師往往會花上半節課的時間，為我們作這樣的介紹;我們很感興趣，很喜歡聽!” 陳老師的話其實也道出了多數高中生的心聲。所謂“磨刀不誤砍柴工”，在正式授課之前的時代背景或經歷描述，既是對作品的作者與文中人物的尊重，也是對授課對象——學生的尊重。這樣也能逐步培養學生的學習興趣，使他們不再當文言文學習是任務，而是樂趣。

(二)比較法

在高中文言文教學中，概念化、標簽化使學生們的記憶任務累加，在理解方面卻愈加困難。學生們雖然知道屈原、李白、蘇軾、辛棄疾、龔自珍都是浪漫主義詩人，卻無法理解其不同點:知道李白、杜甫都是唐朝著名詩人，卻不了解為何其風格迥異;不知道屈原“吾將上下而求索”的是什么;也不清楚蘇軾“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”的“高處”是哪里……這樣一來，又必然導致學生思想的貧弱、情感的蒼白。在課堂上一次次失去與中華民族偉大靈魂對話的機會。

比較法分為縱向比較和橫向比較以及縱橫交錯比較方法。其中縱向比較是指不同朝代相同經歷相同風格的作品進行比較，橫向比較是指同一時期的不同風格作品進行比較，縱橫交錯比較則是不同時期不同經歷卻有同一風格的作品之間的比較。比如學生學了《廉頗藺相如列傳》，對藺相如敬佩有加，我又讓學生研究王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，王對藺相如批評得很厲害，這使學生覺得很有意思，同時引發了思考和爭論。比較閱讀，一方面有助于全面準確地理解教材，另一方面拓寬了學生閱讀視野和思維空間，同時還有利于養成比較的習慣。這種多向比較的閱讀，實際上是一種研究性學習，對提高學生文言文閱讀能力大有好處。通過比較法，將作者從歷史中請出來，將作品人物從文字中請出來，與廣大學生進行思想和心靈上的溝通時，學生就會覺得這樣的學習也是有趣并且有益的了。

(三)古今對照法

1.虛擬現實，化古為今

馬克思曾說過:“除了我的行為，我是不存在的。”意即任何人都必須通過自身的行為才能為世界所感知。任何人的內在意志或思想，也都會外化為行為而表現出來。在我們無法回到古代的情況下，通過聯想將古人引到現代來又何嘗不可?例如，《孔雀東南飛》中有一段鋪敘劉蘭芝被遣回家時的梳妝打扮，理解她此時復雜的思想感情是教學的重難點。為此在教學時，我給學生虛擬了個情境，愛美是女孩的天性，古今無異。今天也有很多女孩愛美，甚至有人不惜重金做手術美容。那么大家設想下如果在焦家附近也有個美容院，她會不會去呢?她的心態和那些單純追求美貌的女孩相同嗎?這樣一比照，學生們(尤其是女生)便心有所悟了，然后我在此基礎上號召展開討論，明確此時蘭芝不是單純追求外表美，而是在表明自己做媳婦是規規矩矩，回娘家也要體體面面。這是一種對驕橫跋扈婆婆的無聲反抗，這種反抗需要高度的理智和心理承受能力，它比大哭大鬧，披頭散發，更能體現出蘭芝的外柔內剛的個性和不卑不亢的大家閨秀的風范。

2.由己及人，巧妙導入

學生的情緒只有與文章的情緒合拍才能成營造良好的文言文課堂學習氛圍。在文言文授課的開端，為學生創設一個良好的情感氛圍，以便使其更快融入課文，是非常重要的。為此導語的精心設計就顯得特別重要，而文言文導語的設計，則更要體現其知識性和人情味，不能脫離學生的生活進行教學。在教學柳永名篇《雨霖鈴》時，我便依據教學進度和學生實際，設計了一個導入語:“大家之前已經學過唐朝詩人李商隱的《無題》，其中有一句名言是:相見時難別亦難，東風無力百花殘。這短短十余字道出了兩個情深之人面對分別時難舍難離的憂傷。的確，‘多情自古傷離別’。在座的各位同學，相信你們一定都有過這樣切身的體會，當你要和自己的家人，朋友，老師，同學即將分別之際，暮然回首，往日的點點滴滴，酸甜苦辣，肯定會一齊涌上心頭，讓人百感交集。當然，離別的滋味是無以言表的，而且每個人感受也會略有不同，今天，就讓我們一起來學習著名詞人柳永寫的一首離別名篇《雨霖鈴》，讓我們一起來看看他又是如何來揮灑自己的離情別意吧!”寥寥數語推己及人，古今對照，無形中便拉近了學生與文章的距離，激起了他們學習的興趣，營造出了一個濃郁的抒情氛圍，為正課的展開做了有力鋪墊。

3.古為今用，文筆生輝

文言文學習是為了繼承和發展中華民族優秀的傳統文化，無論是內容還是語言，學以致用是最終的目的。因此，我們在文言文教學中要盡可能讓學生用傳統文化的精髓豐富其精神世界，力爭做到古為今用，努力推陳出新，讓古老的生命穿越時空，在今天散發更加璀璨的光華，疊加到我們的智慧中，進一步豐富民族文化，推動民族文化的發展。

翻看近十年的高考話題作文，學生化用名家名作、借歷史文化說事的文章比比皆是。最近的以2009年湖北考生周海洋的文章《站在黃花崗陵園的門口》，其內容和形式均屬一流，被網友稱為“最牛滿分作文”。遠的如2000年高考，江蘇某考生的滿分作文《問世間情為何物》，借我國古代四大美女的傳說詮釋了自己對愛情與命運人生的不同理解，可謂目光犀利，見解深刻。又如2001年南京一中考生蔣昕捷的《赤兔之死》等等優秀作文。在這類作文的寫作中學生嘗到了創新的樂趣，同時也提高了學習興趣，加深了對作品的理解。

二.文言文教學效率的提高

(一)學生閱讀能力的培養

古人說過:“書讀百遍，其義自見。”說明多讀書多思考是可以加強理解的。讀書，包括默讀和朗讀，不管是哪種讀法，只要用心去讀，對文章的理解都會逐步加深。“以讀代解”是一種行之有效的教學方法，但前提有二:一是學生必須有一定的文言文功底，二是在學生閱讀前必須有老師的范讀，這樣才能確保學生能夠正確發音和停頓，準確理解詞意，為進一步了解課文內容奠定基礎。

(二)學生基礎知識的積累

許多高中生之所以覺得文言文學習困難，主要是因為基礎知識沒有打牢。僅在課堂教學中講解文言作品，填鴨式的灌輸是很難增加知識積累的。因此要教會學生利用注釋和工具書來學習作品，變被動接受為主動學習。教師應該在學生初步理解課文的基礎上鼓勵學生展開討論，充分調動學生學習的積極性，引導學生從文言文字詞句的古今異義，一詞多義，多詞一義，通假活用等方面加以辨析、整理和積累，逐漸增加知識儲備，掌握學習方法，提高自學能力。

(三)學生感性領悟力的培養

被選入課本的文言文，除了其思想性，還有文學性的特點。這些文言文作品除了內容純正，更多是文采飛揚，文筆優美，極其具有賞讀價值。他們體現了古人對所處世事或世人的絲絲體會或者對理想信念的執著追求。細細品讀，會不自覺地受到熏陶和感染。所以文言文不大適合完全帶著理智去讀，而應該由理性分析變為感性領悟，讓學生沉浸在作品中與古人同喜共悲。如果教師將文章的前因后果以歷史講述的方法講出，將給學生形成流暢的感想，從而進一步領悟文章所要表達的涵義。此外，對文言文作品的感性領悟，也會帶動學生語感的形成，長此以往，無須詳細理解每個字詞的涵義，而是通過朗讀就能大致了解文章的內容。

(四)引入競爭機制，提高學習效率

課堂上引進競爭機制，這主要針對目前高中生課堂主體意識缺失，課堂氣氛沉悶，學習文言文具有畏難情緒而設計的。一般可以將全班分成若干個學習小組，由老師把關，各小組根據所學作品就字詞句等進行發言、提問、答問或展開辯論等。之后根據各小組表現累計分數，評選出優勝者，給予表彰。通過這一活動，充分調動了學生的學習積極性、主動性，使學生在緊張而活潑的氣氛中輕松地掌握了知識，而且鍛煉了學生的膽識，培養了學生的競爭意識和集體榮譽感。

陳戈，教師，現居湖北洪湖。