馬崎孫氏

一張特殊的紙條，一條零星的線索，使祖籍漳州的南洋孫氏后裔的尋親路一波三折;海內外孫氏后人共同祭拜的“柳姑婆”，到底流傳著怎樣神奇的傳說?

苦心尋親

2009年的12月5日，是祖籍漳州馬崎的馬來西亞孫氏后裔成功尋親整整三周年的紀念日。兩地的孫氏宗親通過電話聯絡，訴說著親情與喜悅。兩地孫氏的重新相聚，其過程并不平坦。

2006年的12月初，漳州薌城東廓孫氏理事會收到了一張特殊的紙條。紙條來自于馬來西亞，紙條中的簡短文字，零星的記錄了一些與東廓孫姓相關的信息。這張紙條是由馬來西亞的孫金福、孫金英兄弟所書寫。他們在馬來西亞有著獨特的身份:拿督和太平局紳。在當地，只有對國家有貢獻的人士，才有資格獲得王室的冊封。而這張紙條，是他們幾經輾轉，通過朋友的幫助，才送到薌城東廓孫氏宗親會。那么，遠在馬來西亞的這對兄弟，為什么會找到新華東路東廓宮一帶的孫氏宗親呢?

孫金福、孫金英兄弟長期居住于馬來西亞，多年來一直在中國大陸尋找祖籍地，但都是無功而返。他們對祖家的具體地址并不清楚，只記得祖父常常提起，祖籍地是在“漳州府龍溪東廓”。祖父提供的零星信息讓這兩個兄弟的尋根之路頗多曲折。2006年，他們終于和薌城東廓的宗親會取得聯系。他們經過細致查找得知:原來，古代的“龍溪東廓”就在現在的新華東路東廓宮一帶。東廓孫氏理事會理事孫以興介紹說:“當時兄弟倆托朋友帶了一張紙條給我們，說他的祖父名叫孫理熏，字伯甫，從東廓出來的，到廈門開店做生意，后來就到了馬來西亞馬六甲，我拿到紙條后，就把族人召集在一起開會討論。”

由于漳州城區這一脈的孫姓手上沒有相關的族譜記載，所以孫金福的祖籍地究竟是不是在這里，一時間還難以確定。雖然沒有確切的證據，但是薌城東廓的孫姓族人口耳相傳的家族傳衍信息為孫金福提供了幫助:從古至今，大規模入漳的“東廓孫氏”只有一支存在，后來并且分成了4房。經過族中長者的回憶，現有的4房中繁衍成的孫姓家族，歷史上僅有第二房的后人有到廈門經商。于是，基本上能確定，孫金福的祖父正是從東廓二房開出去的分支。

雖然，無法從族譜中獲得明確信息，然而兩地祖籍地歷史名稱的一致，也基本可以確定孫金福兄弟祖籍地的大致歸屬了。尋獲祖地后，孫金福兄弟就立即動身回國祭祖，然而，在孫以興的建議下，他們祭拜先祖的第一站，卻不是在薌城東廓，而是去了龍海馬崎。

心靈歸宿

龍海馬崎社位于古老的江東橋下流，西臨古剎萬松關。社內生活著700多名的孫姓村民。那么馬崎孫氏的先祖是何人，他們又與東廓孫氏有著怎樣的淵源呢?

馬崎孫姓的族譜顯示:他們的開基始祖是孫梁文，原來是河南光州固始縣人。唐代陳元光入閩的時候，他當時在部隊里擔當“府兵隊正”的職務。驍勇善戰的孫梁文所部，在馬崎山附近的九龍江邊建寨駐軍。就這樣，在漳州扎根的孫梁文成為了漳州孫姓的肇基始祖，他的后裔則定居于龍海馬崎社。此后，另一支孫姓族人孫天苗、孫天貴兩兄弟也遷移到馬崎，但與當地的孫姓后裔逐漸融為一體。所以，在馬崎當地的孫氏后人，就將孫梁文與孫天苗、孫天貴三人作為先祖來祭拜。

此后，這三位先祖的后裔一路播遷，其中有一支遷徙到薌城東廓，再繁衍出一脈子孫遠渡馬來西亞。而孫金福兄弟的祖父孫理熏就是這支遠渡海外的孫氏族人的后裔。

2007年初，孫金福、孫金英兄弟遠渡重洋，終于從馬來西亞回到龍海馬崎社認祖歸宗。為了迎接不遠萬里而來的宗親，熱心的族人舉行了盛大的拜祖儀式。而提起此次的回鄉之行，孫金福也被族人的熱情所打動，當孫金福兄弟一同打開神龕，見到先祖牌位的剎那，多年來，縈繞在他們心中的牽掛終于找尋到了停泊的港灣。在祖宗的牌位面前，他們虔誠而莊嚴地進行著每一道程序。而數天意義非凡的行程，也使得孫氏兄弟的拜祖之行，顯得意猶未盡。

家族之光

馬來西亞、馬崎兩地孫氏先祖的宗祠叫做“篤本堂”。篤本堂又名樂安堂，建于明萬歷年間。“樂土跨岐山地脈鐘靈皇堂甲第題雁，安瀾環虎渡人文毓秀大宗高官握龍圖” 柱聯中的首字，分別取自馬崎篤本堂的堂號“樂安”二字，柱聯中描述了馬崎孫氏人杰地靈的狀況。而篤本堂內的數面古老的牌匾，正是這份描述的有力見證。

在篤本堂內，除了先祖牌位以外，還有一尊神像很是特別，篤本堂的孫氏后人都要祭拜這尊神像，當地的孫姓尊稱她為“柳姑婆”。

據當地孫姓介紹:馬崎社開基以來，柳姑婆就生活在那個時期。在她去世后就歷代受人奉敬，以后孫姓人并且分支到東山、詔安等地，在他們的宗祠里也同樣祭祀柳姑婆。

馬崎孫姓的資料上顯示:柳姑婆是生于唐宋時期的一名孫氏女子，尚未出嫁前，家人就相續去世，僅留下了幾個嗷嗷待哺的侄子。她在悲痛之下，矢志不嫁，盡心養育侄子。在侄子們都成家立業后，她見心愿已了，因傳統觀念而盡節于柳樹下。為感激柳姑婆的養育之恩，侄子們為其雕像并供奉于家廟中，并代代相傳，香火不息。而柳姑婆的事跡也傳至朝廷，當朝皇帝還御賜她“善養夫人”的封號。

關于柳姑婆的故事，各地孫氏族譜記載略有差異，在孫姓后裔的家廟中，柳姑婆的形象也不盡相同。在今人看來，柳姑婆當年的“殉節”似乎大可不必，也令人費解。然而，無論如何，孫氏后人心目中的柳姑婆，都是一位為了替亡兄撫養幼子，為了孫氏后代的傳承而付出青春華年的善良女子。而今，在馬崎孫氏后人眼中，柳姑婆更是成為了吉祥美好的化身。新婚夫婦們都要在大喜之日，將柳姑婆請回家中供養，以祈家庭平安。

此外，“篤本堂”里還敬奉著偉人孫中山，因為馬崎的孫氏跟廣東的孫中山家族是同脈。至今，這里的孫姓和旅居美國的孫中山的孫女孫穗芳一直有著密切的書信交往。

在幽靜致雅的庭院里，種有一棵數百年樹齡的年含笑，粗壯的樹干，繁茂的綠葉，其“塊頭”之大實屬罕見。據管理宗祠的老人孫阿如說，這顆含笑在建造宗祠的時候就種下了。如今，歷經歲月的滋養，當年嬌小的喬木長成了高大的植株。含笑花開時，庭院飄香。猶如人丁興旺的馬崎孫氏后裔。他們遍布于潮州，詔安，云霄、東山等地，甚至在臺灣地區及東南亞一帶廣為繁衍。多年來，前來馬崎篤本堂尋根謁祖的孫姓后裔絡繹不絕。

不論是無語凝噎的歸客，還是熱情待客的族人，或是善良無私的柳姑婆，在薌城東廓和馬崎孫氏的家族史里，你可以感受到一種質樸的情感，這種情感源自于家族間的互幫互助，相互提攜。這種無私的親情，連接著海內外孫氏族人的心，也成為他們開拓進取的動力。

(涓子)