弘一法師在漳州

弘一法師是我國近代三大高僧之一，現代律宗的代表人物，被佛門弟子稱為“重興南山律宗第十一代祖師”。生于1880年，俗名李叔同，字文濤，別號息霜。祖籍浙江平湖，世居天津。少年時東渡日本東京美術學院學習，學成回國后在上海《太平洋日報》任文藝主編，并任教于浙江兩級師范學校。1918年于杭州虎嘯山皈依佛門，至1942年圓寂，僧臘24年。

1928年冬，弘一法師掛錫閩南，在閩南潛心弘法達14年之久。那是1938年，廈門淪陷的前4天，59歲的弘一法師為避難來到漳州。在漳州的日子里，他穿行于瑞竹巖、南山寺與七寶寺之間講經弘法。主要講經活動有4次:1938年5月15日在南山寺演講佛經，同年8月16日在七寶寺講《佛法大意》、9月18日在鳳霞宮尊元樓講《阿彌陀經》、10月上旬在山頂巷太陽公廟講《普門品》。

法師掛錫漳州后，大部分時間住在七寶寺。七寶寺原名“祈保亭”，與閩南語的“豬母藤”諧音，法師到此講經后，應寺內眾僧的要求，取“七寶”諧音，把“祈保亭”改為“七寶寺”，并手書匾額高掛于寺前。

弘一法師出身富宦之家，年輕時過著十分富裕的生活，但遁入空門后，深究佛門戒律，嚴守律宗佛祖，艱苦修行，堪稱楷模。掛錫漳州時，隨身只帶一床單薄棉被和留有補釘的蚊帳，一把破雨傘、幾件衣服及一疊經書。每天僅吃幾小碗稀飯。居七寶寺時，與法師交往甚密的施家子弟輪流給法師送飯供奉，大師吃完飯后，還要用舌頭把碗內舔干凈，表示愛惜勞動果實。法師在鳳霞宮尊元樓講經時，尊元樓諸念友恭聽完法師講的經文感觸頗多，就為法師剃度20周年舉行了一星期的誦經懺悔活動。法師銘感之至，手書“苦樂對照表”給尊元樓作紀念。這就是后來廣為流傳的“十苦十樂”。十苦是:有不常值佛苦、有不聞佛法苦、有惡友牽纏苦、有群魔惱亂苦、有輪回不息苦、有難免三涂苦、有塵緣障道苦、有壽命短促苦、有修行退失苦、有佛道難成苦;十樂是:受見佛親近之樂、受聆聽妙法之樂、受諸善俱會之樂、受魔事遠離之樂、受永脫輪回之樂、受受用自在之樂、受壽命無量之樂、受觀照蘊空之樂、受正定無退之樂、受一生行滿之樂。法師苦樂的啟示，使許多善男信女受益匪淺。

弘一法師一生博學多才，對詩詞、繪畫、書法、音樂、戲劇都有很高的造詣。他寫的字蘊籍雋秀，超凡脫俗，獨創風格。

據史料記載:法師在七寶寺時，有一佛教徒收剪了法師出家前刊載在報刊上的書畫、歌詞、文章、照片，裝訂成“弘一法師前塵剪集”取視法師，法師閱后一笑置之，還在集上題寫“一切有為法，如夢幻泡影”，令觀者恍然感嘆!

法師在漳州題詩贈聯頗多，用寫字與世人緣結，用書法廣弘佛法。因此，許多善男信女都喜歡法師的字。他住錫瑞竹巖時，為瑞竹巖書寫了楹聯:“瑞靄黃花由佛性，竹林皓月生禪心。”并為瑞竹巖大殿書寫了匾額“杪相莊嚴”。漳州志士施蔭棠晚年皈依佛門，與法師交往甚密，時常一起誦經。有一次，法師與施蔭棠在街上，聽到一位日本人用口琴奏日本國歌，視國人如無物，法師憤然題寫了“念佛不忘救國，救國不忘念佛”贈給施蔭棠。國難當頭，身在佛門靜地的法師心里也無法平靜，他與施蔭棠在漳州共同發起了抵制日貨運動。

在漳州時，法師寫的墨寶就有近千對。如“戒是天上菩提本，佛是一切智慧燈”、“發心求正覺，忘己濟群生”、“開示眾生見正道，猶如凈眼觀明珠”等等。他還常常書寫自勵聯“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”，與諸善友共勉。