騎驢還是抬驢

靜思一下，人生委實失敗。別的姑且不談，就拿讀書來說，鄙人五歲入學，至今三十二歲，從學近三十載，還是普通大講堂里的一個三等人員，與未中舉的范進幾無區別。細思端由，思想不解放委地是罪魁禍首。

什么叫思想解放?有人會說那不就是解放思想嗎，這個國家已提了幾十年了。細思一下，“解放思想”與“思想解放”還真不相同，前者含有斬釘截鐵的語氣，就適合領導者提;后者平鋪直敘，就適合咱老百姓談。

近日讀書，看到梁啟超曾經也思考過“思想解放”的問題。他說:“要個性解放，必須從思想解放入手。怎樣叫思想解放呢?無論什么人向我說什么道理，我總是窮原竟委想過一番，求得個真知灼見。當運用思想的時候，絕不許絲毫‘先入為主’的意見束縛自己。經過思想之后，覺得對，我便信從;覺得不對，我便反抗?！绷汗脑挵l人深省。依此標準，我一直是個沒個性的人。我這個人最大的毛病就是無論什么人向我說什么學問道理，我都折服得五體投地。當學生的時候，老師是絕對權威，課間偶爾跟老師交流一下學習心得，多半是隨聲附和以博其歡心，希望給成績時他能大方點。因為一直當應聲蟲，所以即使從小學念到博士，還是離了拐杖(老師)就不敢走路。走上講臺，離開了他人的思想觀點，無從教書論文。參加學術交流見到學術權威，就像見到皇上，話也不會說，笑也不會笑，就差兩腿打哆嗦。

之所以無個性，思想不解放，先有個人原因。因為出身卑微，自然就膽小怕事;一膽小怕事，自然就唯命是聽;唯命是聽即毫無主見。照此邏輯反推之，出身富裕高貴的人應該有個性，事實并非如此，看來也不全是個人原因。據我了解，梁公所說的個性解放思想解放之人當今社會似乎并不多見，大多數人與我一樣，大范圍也好，小圈子也罷，愛人云亦云。

不管他人如何，我個人總覺得無個性、思想不解放危害很大。前幾天，我到一家布店定制窗簾，先挑了卡通圖案的(因為想到兒子或許會喜歡)，旋又被一款粉紅的吸引(又想到掛在臥室里愛人或許會覺得很浪漫)，猶豫了好久還沒有決定，老板大為光火地說:“這點小事這么久還決定不下來?”又譬如說到飲食，很多人告訴我要給孩子多吃點魚，這樣他長大后才夠聰明，所以我經常給孩子魚吃;不久又有人告訴我現在養殖戶為了魚長得肥多賣錢都給魚吃避孕藥，千萬不要給孩子吃魚。到底該聽誰的，我一時無所適從?？磥硭枷氩唤夥诺亩竞Σ粌H滲透到我的專業，也滲透到我的生活，由此突然想到一則笑話:

一個老翁和他的孫子，用驢子馱著貨物去賣。賣完貨物，孩子騎驢，老翁跟在后面走。一個路人指責孩子不懂事，自己騎驢，卻讓老人走路。于是老翁騎上驢，孩子跟在后面走。又碰到一個路人說老人太狠心，自己享福，卻讓孩子走路。于是老翁把孩子抱上驢，兩人同騎。又碰到一個路人說他們太殘忍，兩人同騎一頭驢，把驢壓垮了。他們便下來牽著驢走。又碰到一個路人譏笑他們是呆子，有驢不騎卻走路。他們沒有辦法，只好兩個人一同抬著驢子回家。

很擔心自己會淪為抬著驢回家的人，所以給自己下達了這樣一個緊急任務。思想解放并不是無論做什么都不聽別人的，而是說在聽從之前要經過個人的思想考慮考慮，覺得有道理才聽，無道理棄之。