舞蹈的“情”與民間舞蹈教學(xué)

人們常說:“舞蹈是動(dòng)的表演藝術(shù)，動(dòng)是舞蹈的第一要素?！边@話從宏觀說是無可非議的。舞者在臺(tái)上的全部活動(dòng)可以說是在一定空間和時(shí)間里利用人體本身所進(jìn)行的各種“運(yùn)動(dòng)”。從這個(gè)意義上說，舞蹈演員同雜技演員以及武術(shù)、體操運(yùn)動(dòng)員是存在著“同一性的”，都在千方百計(jì)地讓自己的形體動(dòng)得自由，動(dòng)得自如，動(dòng)得絕妙，都把“動(dòng)”作為“第一要素”。正是這種“動(dòng)的要素”使得他們?cè)诒憩F(xiàn)外形上有不少相似之處，也正是這種“動(dòng)的要素”使得他們?cè)谀撤N特定的時(shí)間和空間里產(chǎn)生借鑒和被借鑒的可能。

我們?cè)诔姓J(rèn)上訴這種“動(dòng)”的同一性的同時(shí)，必須清楚地看到，他們?cè)凇皠?dòng)”的內(nèi)涵上是有差別的，嚴(yán)格地說是有質(zhì)的差別。這種差別主要表現(xiàn)在“動(dòng)”的功能性和特色性上面。任何藝術(shù)品種包括體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都有其自身發(fā)展的歷史，他們所以能夠自力、生存和發(fā)達(dá)，都必然有其獨(dú)立生存的基本條件，這種基本條件簡單地說就是“特色”和“功能”。那么我們舞蹈“動(dòng)”，其特色和功能又表現(xiàn)在什么地方呢?古人云:“情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不如手之舞之，足之蹈之也……”由此，我們得出這樣的認(rèn)識(shí):第一，“情動(dòng)”是一切“行”動(dòng)包括“言”“嗟嘆”“永歌”“手之舞之”“足之蹈之”的最本質(zhì)的，也是唯一的源泉。第二，“情動(dòng)”的最高級(jí)也是最強(qiáng)烈的表達(dá)方式是“手舞足蹈”。舞蹈的“動(dòng)”應(yīng)該是以情為源，以情為本，也就是人們常說的“動(dòng)之以情，動(dòng)之有情”。

“動(dòng)之以情”和“動(dòng)之有情”決不是一種空洞的概念，它是舞蹈藝術(shù)修養(yǎng)包括文學(xué)、音樂、美術(shù)、社會(huì)和全面的檢驗(yàn)。我們的目的就是要培養(yǎng)和造就大批的具有較高文化水準(zhǔn)、在藝術(shù)修養(yǎng)上較為全面、較為成熟的藝術(shù)人才。他們不僅要有較高的技藝，更重要的是要有善于理解和展現(xiàn)心靈的火花。從這個(gè)角度出發(fā)，我們?cè)诮虒W(xué)體制、教材、教學(xué)方法以及師資的數(shù)量和質(zhì)量上都要狠下工夫。

民間舞蹈的藝術(shù)形象總是浸泡在感情之中的，其人體動(dòng)作沉積了所從屬民族的性格氣質(zhì)和感情生活。中國民間舞蹈，就其主體而言，就是一種文化現(xiàn)象，它影響于人民大眾，不在于理論的啟迪，哲理的死辯，而在于切身的體驗(yàn)和藝術(shù)熏陶?？v觀中國舞蹈發(fā)展史，無論是在歷史上流傳下來的傳統(tǒng)民間舞，還是在傳統(tǒng)民間舞的基礎(chǔ)上改編和創(chuàng)作的新民間舞，在表現(xiàn)人們的生存、勞作和表達(dá)人們的快樂、向往時(shí)，都沒有那種矯柔的修飾和生澀的理性，而是以其簡樸稚拙的美學(xué)形態(tài)為人們所感悟，以其真摯開朗的濃郁情感撞擊人們的心扉。民間舞蹈的魅力，不僅因?yàn)槠渌宫F(xiàn)出的那一幕幕真實(shí)生活的妙趣和那一個(gè)個(gè)生動(dòng)的片片舞姿，還因?yàn)槠渲心钦鏄銖?qiáng)烈的感情的牽動(dòng)和沖擊。感情是藝術(shù)作品的血液，民間舞蹈之所以能為當(dāng)代人所體驗(yàn)感悟，就在于它的內(nèi)部有著千千萬萬勞動(dòng)人民宏大的感情血液在潛流、在澎湃、在激蕩。他所抒發(fā)的是人之常情，是普通人都能理解，都能接受的感情，因而它能撥動(dòng)普通人的心弦。

課堂教學(xué)中的民間舞，只突出了動(dòng)作的規(guī)范和舞姿的豐富多變，而忽視了民間舞本身所具有的真實(shí)的“情”。民間舞的課堂教學(xué)，不應(yīng)該是單純的體態(tài)、元素、動(dòng)作短句、組合訓(xùn)練等，而應(yīng)該在訓(xùn)練身體動(dòng)作的同時(shí)融進(jìn)產(chǎn)生舞蹈的“情”。再好的東西，一旦失去了生命的真實(shí)、結(jié)果是名存實(shí)亡。“情”是民間舞的標(biāo)志，民間舞一旦失去生命的真實(shí)，就感染不了觀眾，就沒有了價(jià)值。民間舞是群眾自己的創(chuàng)造，是情感發(fā)展到極致時(shí)的身體表現(xiàn)，民間舞也和其他姊妹藝術(shù)一樣，是為了發(fā)泄“情”而產(chǎn)生的，民間舞是最富有生活氣息，最有血有肉的舞蹈藝術(shù)?！白詩市浴笔敲耖g舞不同于其他舞種的顯著標(biāo)志，而自娛的“情”在民間舞中，就是“心聲”的自然流露。我們常說“舞蹈的律動(dòng)就是語言的律動(dòng)，語言的律動(dòng)就是心的律動(dòng)”，“情”是民間舞課堂教學(xué)的入口處，通過民間舞課堂教學(xué)來再現(xiàn)人類本源的情感，這是民間舞的教學(xué)目的之一。戲劇有句行話“心上沒有，身上白走”。民間舞講“以情帶動(dòng)，動(dòng)中有情”。盡管各自說法不同，但都說出了“情”于“動(dòng)作”的關(guān)系是缺一不可的。民間舞課堂教學(xué)中的“情”與“動(dòng)作”就是一個(gè)相互依存、相互統(tǒng)一、相互協(xié)調(diào)的不可分割的整體，自娛的“情”和規(guī)范的“形”二者的統(tǒng)一，才能形成一種在情感和想象、動(dòng)作和姿態(tài)、技術(shù)技巧等方面完善結(jié)合的具有生命力的民間舞蹈形象。民間舞在要求“情”與“動(dòng)作”的融會(huì)和貫通基礎(chǔ)上，強(qiáng)化以“情”帶“動(dòng)”，為的是讓舞蹈者必須從生活的基礎(chǔ)上激發(fā)情感，從而產(chǎn)生動(dòng)中有“情”的藝術(shù)效果，展示出民間舞蹈氣度上及內(nèi)在的藝術(shù)修養(yǎng)。

“以情帶動(dòng)，動(dòng)中有情”的民間舞課堂教學(xué)，不再是單純的動(dòng)律、動(dòng)作、短句、組合的訓(xùn)練，而應(yīng)該改變以往的那種單調(diào)、枯燥的照搬和重復(fù)的教學(xué)模式。教師在新課進(jìn)入時(shí)，首先把那個(gè)民族的歷史文化、舞蹈風(fēng)格以及表演形式對(duì)學(xué)生做大致的描述，通過生動(dòng)形象的比喻和語言的啟發(fā)，把學(xué)生逐漸引入到一個(gè)“想象情境”中，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)的開始就有一個(gè)情感的依托，當(dāng)學(xué)生感受到這種情感并使之成為舞蹈動(dòng)作時(shí)，他就很快投入學(xué)習(xí)環(huán)境中去，這有助于舞蹈風(fēng)格的形成。舞蹈是生理上的也是心理上的思想意識(shí)形態(tài)的活動(dòng)，人類的情感由舞者的身體由外向內(nèi)傳遞到人的每一個(gè)神經(jīng)，每一個(gè)關(guān)節(jié)，直到每一塊肌肉，喚起深藏在舞蹈者內(nèi)心深處的喜怒哀樂，由此創(chuàng)造出感人至深的藝術(shù)生命。其次是調(diào)動(dòng)學(xué)生自身情感體驗(yàn)，讓其對(duì)民間舞豐富多彩的情感表現(xiàn)產(chǎn)生興趣。心有真情，形體便有了實(shí)感，做某一個(gè)動(dòng)作時(shí)，它所負(fù)載的人物內(nèi)心感情便會(huì)“反饋”出來，使外部動(dòng)作具有內(nèi)心感情的透明度，既可以使人看到它的內(nèi)心依據(jù)，又可以使人看到內(nèi)心感情的外部形態(tài)。最后是運(yùn)用音樂的節(jié)奏觸發(fā)情感。一切舞蹈節(jié)奏都是體現(xiàn)情感和動(dòng)作力度的。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生一遍又一遍聽音樂，從音樂中尋找角色情感或事件的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)束這條由音符編織而成的情感之紐帶，探查出音樂中所蘊(yùn)涵著的動(dòng)作形式與情感內(nèi)容的依據(jù)，借助偉大而神奇的想象力勾勒音樂所描繪的情感氛圍。從音樂節(jié)奏的無窮的變化中去感受動(dòng)態(tài)、動(dòng)速、動(dòng)律、動(dòng)力的變化及內(nèi)心情感的體現(xiàn)，去挖掘人物內(nèi)心情感發(fā)展的軌跡。只有教育學(xué)生努力駕馭音樂，才能以“身”舞出“心”之樂曲，從而進(jìn)入身心高度統(tǒng)一的完美藝術(shù)境界。

入情才能入微，入微才能入境，入境才能入心，就讓我們繼續(xù)于民間舞蹈“情”的創(chuàng)造，讓全民族、各地區(qū)不同風(fēng)格的民間舞在民間舞蹈的教學(xué)中生根、開花、大放異彩。

(牡丹江市青少年宮)