靜水深流:唐信的全民社會構念
作者:趙維生、陳錦華、余偉錦
出版社:圓桌文化
出版日期: 2010年3月
這是英國社會學家唐信著作的第一個中譯本,為紀念這位關心社會最貧窮階層的生活、堅持走入社會的社會學人逝世而出版。但令人惋惜的,不單是一代社會學人的離世,更是如今只能透過書中的節譯和編者的分析,掌握其一鱗半爪。這本書堪稱唐信社會理論的入門書,它彌補了我們對唐信思想的理解空白,而他的學生趙維生、陳錦華二人對恩師的解讀,更貼近香港社會的現實情況。
誠然,無論對從事社會政策工作,抑或單純對社會問題感興趣的讀者,這本書都會提供很多豐富的理念。《靜水深流》展示唐信怎樣響應許多基本的社會問題,如提出“相對匱乏”(relative poverty),解釋只要生活各方面(如交通、飲食)受社會排斥的家庭或個人便為“匱乏”。在唐信的社會構念中貧窮并非源于個人不努力或邊緣階級的困境,而是整個社會結構甚至跨國財團造成的問題。他批評社會以自由主義思想的退休金制度,變相扼殺了長者工作的能力,或提出物質匱乏是健康問題的根源,都讓我們重新思考現存的福利政策。縱觀全書,原來唐信已提出不少具備“哥白尼革命”力度的見解,顛覆我們社會對福利政策的一貫認識。
站在蛋的一邊:香港八十后
作者:鄺穎萱
出版:上書局
出版日期:2010年5月
保育、反高鐵、落實普選,近年來沸騰的社會運動都與80后青年有關。很多人將其理解為改革開放以來誕生的豐裕一代,缺乏在工作和社會中積極參與的能力,又指出他們與上一代香港人爭奪社會資源,其實都未能恰當地概括出80后的特質。
《站在蛋的一邊》是他們的自我詮釋。單從這個以村上春樹在耶路撒冷發表的演說時所用比喻的典故,可以感受到他們認識到自己屬于弱勢,但無論如何也要為更高“正義”不惜犧牲自己與牢固的建制作對抗,正如詩人廖偉棠在書中說的:蛋是生命。相反,墻則是僵化和了無生氣的。對于建制的僵化,80后與上一代人反抗的方式也有分別:他們以斑斕、蕪亂及個人化的藝術表達方式,而不像后者從意識型態上反抗及建立政治團體形式。
書中集合許多80后代表和文化評論人對于社會、80后的想法,除文章外,也有歌曲和圖畫。這些討論不一定有系統,不過,作為呈現80后面貌的資料,表達80后對香港社會愿景的簡單期望,本書卻有一定的原初價值,他們對社會運動的解讀亦反映出他們的社會理念。
人生方圓
作者:陳萬雄、李焯芬
出版社:商務印書館
出版日期: 2010年5月
常見資深出版人陳萬雄先生在書店里看書——且總是在周末。某回值班,又遇到他,上前問他為何不好好休息呢。陳先生笑得開懷:你看,我現在就是在休息了,我放假的最大娛樂就是逛書店。
李焯芬教授是水利學家,理科根底固然不容置疑,文化修養亦厚,要數近年香港最暢銷的散文作家,非他莫屬,行文簡潔流利,文理兼通,禪意處處。
如今陳李合著一書,大談處世之道。兩人地位舉足輕重,見識廣博,文章比起坊間云云心靈小品,多了一份實在的重量,但又不致流于空泛說教訓示,當中穿插華文出版往事,也見中國水利工程發展。從科技到歷史,從兒時回憶到家國議題,兩位各有見解。讀畢此書,如同閱過他們的人生之路,環境順逆,面對萬千變化,是方是圓,存乎一心。
對照記
作者:張愛玲
出版:皇冠
出版日期:2010年4月
對于張愛玲的文字,如同許多人的閱讀經驗,十來歲時讀,不深刻;成人后再讀,竟是另一回事了,始知她包含了優雅、敏感、愛恨、人生及其它種種 ——還不計算那絕美文筆。
2009 年是屬于張愛玲的,《小團圓》在華文世界引起連場哄動,在書店數度賣斷。無可否認,部分原因是由于小說本身的自傳成分所誘發的好奇心,但仍足見讀者對祖師奶奶依然不忘不棄。2010年為張愛玲逝世15周年。此番遺稿出土,出版社乘勢重新包裝《對照記》,收入初度曝光的《異鄉記》。有人嫌它悶,大抵它并非一般戲劇化的小說情節,也或許在后頭,而我們暫不知道,但至少有它的文學意義,不少認為是張愛玲其它作品的靈感來源,又隱隱牽著胡蘭成的所在。現存十三章,推斷是張由上海往溫州找胡蘭成所寫的札記。僅有的殘稿,安安靜靜,認認真真地讀到最后,霍然一斷,心奇怪地跳了一下,仿佛是個說故事的人興致勃勃講到中途,突然不明不白地沉默無聲,那樣叫人迷惑眩目。