杰克.倫敦人生悲劇的深層剖析

摘要：本文從三種不同的視角解讀杰克·倫敦的人生悲劇的根源——個人信仰、時代氛圍與人生意義。其深層的意識形態根源是“超人”哲學的破產、物質消費主義的破產和終極信仰的缺失。具有社會學和人生哲學的深層內涵。

關鍵詞：信仰；杰克·倫敦；悲劇

二十世紀美國著名現實主義作家杰克·倫敦的人生頗富傳奇色彩：由出身社會下層的一個卑微的水手到聲名鵲起、蜚聲文壇的暢銷書作家，直至最后本當人生壯年的時候卻以詭異的方式(40歲時死于服用過量的嗎啡)離開了這個世界，他的一生宛如一顆轉瞬即逝卻又璀璨奪目的流星，在文學史上留下了亮麗的一筆。探究他短暫一生的人生軌跡，我們發現以其寫作事業的成功為分水嶺，他的人生態度迥然不同：成功前積極向上堅毅剛強。成功后頹廢墮落。何以造成如此之大的反差哪?本文嘗試著從個人性格、時代氛圍與人生意義的視角作一剖析。

一、個人的悲劇 至剛者至弱 “超人”哲學的破產

杰克·倫敦一生信奉尼采的超人哲學。

私生子出身的杰克·倫敦對個人主義和超人哲學的信奉與其童年的苦難記憶有關。他11歲就外出打零工謀生，14歲因為參與偷襲私人牡蠣場而被抓獲，被罰做苦工。正是由于嘗盡了窮苦困頓、顛沛流浪之苦，杰克，倫敦內心中從不公平、不平等的社會處境中突圍的沖動才顯得格外強烈。與其無助和軟弱地等待，不如與命運殊死一搏。坎坷的人生經歷和對底層生活的深切體驗為他的寫作提供了豐富的素材。

經過堅韌不拔的努力，終于成為了名噪一時的暢銷書作家。取得了個人奮斗的成功。

但是，一旦站在了成功的巔峰之后呢?

尼采說：“創造是痛苦的大救濟和生命的慰藉。”告別苦難之后。杰克·倫敦創造力和寫作質量迅速下降，在失去精神自我的道路上越走越遠。一生堅守強者信念、超人哲學的杰克·倫敦在空虛和孤獨面前變得異常脆弱。他被自己所創造的成功事業打敗了。

成名之后的杰克，倫敦陷入了金錢的泥沼，寫作粗制濫造，批量復制了一些低劣之作。他的生活也充滿了墮落氣息，在購置游船、建造豪華別墅中，打發著內心的無聊。

而這無聊增長到極限，死亡便成了唯一的選擇。杰克·倫敦用自殺的方式結束了他40歲的生命。

杰克·倫敦仿佛在用自己的死告訴人們：文學注定是一項受苦的事業，過于舒適和奢華的生活是它的末日。

杰克·倫敦的生活經歷也從某種角度上印證了中國哲學《道德經》的一句名言：“至剛者至弱”。

二、時代的悲劇 美國夢的幻滅 物質消費主義的破

產

杰克·倫敦個人悲劇所折射的是美國夢的幻滅。

所謂的美國夢(American Dream)，是一種相信只要在美國經過努力不懈的奮斗便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過自己的工作勤奮、勇氣、創意、和決心邁向繁榮，而非依賴于特定的社會階級和他人的援助。通常這代表了人們在經濟上的成功或是企業家的精神。許多歐洲移民都是抱持著美國夢的理想前往美國的，

“美國夢”背后的真正動力是什么?一些歷史學家認為，就是對財富的渴求和追逐。康涅狄格州立大學歷史學教授馬修·沃肖爾指出：“對金錢的追求，是‘美國夢’中不變的成分。”

對金錢和物質的過度追求導致物質主義的傾向。物質主義以可以直接享用的物質為生活的首要和中心價值，強調物質利益的極端重要性，主張人的最大幸福就是物質享受，社會進步的唯一標志就是人們的物質福利的改進。物質主義是一種普遍的倫理取向，可能支配個人生活的倫理態度，也支配國家的性質與職能。

杰克·倫敦死后三十多年的美國著名戲劇家阿瑟，米勒譴責了美國夢的虛幻性。1949年阿瑟·米勒(與尤金·奧尼爾和田納西·威廉姆斯一道，被稱作是20世紀美國戲劇界三位最優秀的戲劇家)寫下了被譽為“美國第一部杰出悲劇”的作品：《推銷員之死》。該劇剖析了人們因盲目相信美國夢所付出的代價。米勒控訴美國社會兜售的一個神話。這個神話是圍繞二戰之后興起的資本主義物質至上主義建立起來的。這種物質至上主義抹殺了人生真諦，模糊了美國的立國者們當初倡導的道德觀念。這種物質至上主義就是當今人們普遍意識到的消費主義，它鼓勵人們極可能多地攫取商品并且將人生的意義建立在商品消費上。

王元化先生擔心21世紀恐怕是文化崩潰的時代，可能就是在這個意義上。試想，科學并非萬能，人類的世界資源有限環境有度，而人類的內心貪欲無限需求無邊。如果任由物質消費主義主宰人心，用刺激消費需求消費欲望的方式拉動經濟增長，那么人類千百年所累積形成的宗教情懷、道德風尚、精神文明就可能迅速墮落，這無異于割自己的肉飽自己的口。

三、人生的悲劇

終極信仰的缺失

從某種角度來說，杰克·倫敦人生態度突變的根源是終極信仰的缺失。

在西方，人們曾經在人本主義思潮和現代化進程中，提出“上帝死了”的口號，似乎現實功利主義就可以滿足人類的一切需求。事實卻相反。即使在東方社會。由于極端的“理性主義”追求，在科學技術和物質生活日益發達的背景下，卻不斷地出現信仰危機與人生迷茫，在感官刺激不斷滿足的時候，帶來了嚴重的精神空虛。也就是說，人類沒有了信仰的支撐，反而日益失去了尊嚴和幸福。

因此，人類需要重新構筑精神家園，來確立生命的價值和生存的意義。所謂精神家園，是精神和心靈始終離不開的依托，是超越物質層面上的堅定不移的精神追求的目標和人生努力的方向，失去了它就使人生漂泊無住、迷失沉淪。在宗教，它就是終極目標、終極關懷。終極目標是社會群體倫理生活的根，它賦予生活方式、理想追求的價值意義，使社會道德行為成為個人自發的、主動的、神圣的、持久的、美好的、無限的，而且讓道德行為者超越世俗、超脫人生。

一百年造成杰克·倫敦人生悲劇的文化因素依然存在，杰克·倫敦的人生遭遇對生活在當代的人們依然有所啟迪。

參考文獻：

[1]常耀信：《美國文學史》，南開大學出版社，2004。

[2]弗羅姆：《為自己的人》三聯書店，1988年版。

[3]劉文剛：《二十世紀西方小說大觀》[M]，長春：吉林人民出版社，1989。