漢族民間舞蹈的文化特點(diǎn)與藝術(shù)特色

摘要：漢族是中國(guó)人口最多。分布最廣的民族。為適應(yīng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要．華夏族以及后來(lái)的漢族由西北向東南遷移擴(kuò)展，在這個(gè)過(guò)程中不斷吸收、融合其他民族的文化而形成具有高度發(fā)展水平的漢文化．形成了漢族民間舞蹈獨(dú)特的文化特點(diǎn)與藝術(shù)特色。成為中華民族的主體文化。

關(guān)鍵詞：漢族；民間舞蹈；文化特點(diǎn)；藝術(shù)特色

過(guò)去，漢族民間舞蹈的活動(dòng)主要是在農(nóng)村，而且．各種組織與活動(dòng)都帶有濃郁的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與封建宗族的色彩．其組織形式是家長(zhǎng)制的因襲，由族長(zhǎng)或有威望的人充當(dāng)會(huì)首．出面組織各項(xiàng)活動(dòng)。活動(dòng)的時(shí)間是依據(jù)農(nóng)時(shí)．活動(dòng)的目的是順應(yīng)自然、祈天蝎福、追求安定與最低水平的溫飽。因此．活動(dòng)的形式都與年節(jié)中祀神、祭祖結(jié)合在一起．后來(lái)又在各種香會(huì)、賽會(huì)時(shí)進(jìn)行。香會(huì)、賽會(huì)是帶有封建迷信色彩的活動(dòng)．但由于廟會(huì)既是祭祀活動(dòng)，又是當(dāng)時(shí)的貿(mào)易市集．群眾購(gòu)買生產(chǎn)、生活用品極為方便．而且村民們既能朝山拜佛寄托心愿，又可買到各種所需商品，還能玩賞、娛樂(lè)．這就是它歷經(jīng)兩千年，一直延續(xù)下來(lái)的重要原因之一。客觀上，它對(duì)民間舞蹈的發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用．使許多古老的傳統(tǒng)民間舞蹈形式得以繼承下來(lái)。

一、漢族民間舞蹈的文化特點(diǎn)

1.傳統(tǒng)文化的繼承

秦漢、唐宋時(shí)代，是中國(guó)文化發(fā)展史中的兩個(gè)高峰．璀璨奪目的漢文化不僅表現(xiàn)在詩(shī)詞書(shū)畫(huà)方面．就是在民問(wèn)舞蹈方面。也不斷的創(chuàng)造和發(fā)展。

唐、宋兩代，廣泛吸收少數(shù)民族的樂(lè)舞精華．使舞蹈藝術(shù)達(dá)到歷史上的頂峰．隨著宮廷樂(lè)舞的提高．民間舞蹈的表演形式更為豐富、多樣。

明代，是市民文學(xué)興起、“俗文學(xué)”大為發(fā)展的時(shí)代．更促進(jìn)了漢族民間舞蹈的飛躍發(fā)展．同時(shí)．通過(guò)燈節(jié)以及各種廟會(huì)活動(dòng)使輝煌、燦爛的傳統(tǒng)文化在漢族民間舞蹈中得到繼承。

2.佛、道教文化的影響

佛教與道教是漢族中信奉者最多．對(duì)群眾生活影響最大的兩種宗教，后來(lái)又和儒教融合成為三者一體．對(duì)民間舞蹈產(chǎn)生影響。

宗教常常是伴隨著文化的流通而得到傳播的．由于民族文化之間的差異，當(dāng)?shù)孛褡逋鶎?duì)外來(lái)文化、外來(lái)宗教進(jìn)行抵制。因此，宗教為了弘揚(yáng)教義，廣招信徒，“就必須同一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)和社會(huì)條件相結(jié)合，構(gòu)成傳教的工具”：佛教傳人中國(guó)后，正是結(jié)合中國(guó)的傳統(tǒng)文化與社會(huì)特點(diǎn)．逐漸增添中國(guó)的色彩．最后變?yōu)閹в兄袊?guó)特色或者說(shuō)是中國(guó)化的佛教”。

道教是中國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教，在吸收了古代的巫術(shù)文化與后來(lái)的漢、唐文化中逐漸形成。唐、宋兩代受到皇帝的推祟與利用后，才得到迅速擴(kuò)展。作為宗教．其本身是沒(méi)有歌舞的，但它可以通過(guò)民間舞蹈在宗教儀式與各種宗教活動(dòng)弘揚(yáng)教義，或是把它們改編成宗教舞蹈形式．當(dāng)歌舞成為宗教活動(dòng)的一部分時(shí)，就渲染了宗教文化的色彩。

3.地域文化的色彩

地域文化指在自然地理、人文地理多種條件下形成的區(qū)域性文化。遠(yuǎn)古，漢文化在流傳擴(kuò)展中．只有適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境與社會(huì)條件，才能在該地區(qū)得到鞏固與發(fā)展．因此，在漢文化的基調(diào)上，又渲染上地域的色彩。中國(guó)長(zhǎng)期自給自足的自然經(jīng)濟(jì)與封建閉塞的社會(huì)結(jié)構(gòu)．使這些特色很少變化。因此，漢族民間舞蹈的地域色彩也比較鮮明。而且，形成得也比較早。

歷史上，漢族在由西北向東南擴(kuò)展中．由于定居地的地形、水域、文化、信仰、習(xí)俗等各有不同的多種原因．使各地漢族的民間舞蹈地域色彩濃郁，各有所長(zhǎng)。紛繁多彩。一般地說(shuō)：舞蹈中南方重唱，北方重舞；南方重體態(tài)．北方重技巧。風(fēng)格上：南方纖巧秀麗，北方粗獷豪放。伴奏樂(lè)器上：南方多用絲弦，北方多用鼓吹樂(lè)(吹歌)。形式上：南方偏重小型、輕巧；北方多強(qiáng)詞場(chǎng)面的隆重、壯觀。宋明以后．南方經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展較快，講求工藝造型。喜歡各式各樣的燈舞；北方道具舞的形式較多，雜技性強(qiáng)。由于以上多種因素所致。同一種漢族民間舞蹈也可看出南、北方以及地區(qū)的藝術(shù)特色．同一舞蹈形式也會(huì)有不同的名稱．反映出不同的地區(qū)側(cè)重點(diǎn)之不同．習(xí)俗的不同。

二、漢族民間舞蹈的藝術(shù)特色

1.成語(yǔ)寓意

成語(yǔ)是人們經(jīng)常使用、形式簡(jiǎn)潔而意思精辟的短句。這里所說(shuō)的成語(yǔ)是廣義的，包括民間流傳的一些諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等詞組、短句，它們更具有民間文化(下層文化)的特色。漢族民間舞蹈常以這類成語(yǔ)做為表演形式、舞蹈動(dòng)作的名稱。由于成語(yǔ)的寓意廣為人知．當(dāng)人們看到這些用成語(yǔ)命名的民間舞蹈后，會(huì)油然引起許多美好的聯(lián)想．使觀眾與表演者(他們是以同樣的目的參加活動(dòng)的)的傳統(tǒng)審美心理都得到滿足。

2.緣物寄情

憑藉一種物品，寄寓對(duì)美好未來(lái)的向往：以某一物品．象征吉祥、幸福，是漢族傳統(tǒng)的審美心理與審美趣味。漢族民間舞蹈中的成語(yǔ)寓意、緣物寄情等藝術(shù)手法都源于這種傳統(tǒng)的民族心理。

緣物寄情所緣之物中，有古代傳說(shuō)里的神獸、神物；有帶宗教色彩的法器和神秘用品；有現(xiàn)實(shí)生活的器物：有現(xiàn)代生活中的工藝美術(shù)品。在藝術(shù)手法上有實(shí)表其物、虛實(shí)結(jié)合、虛擬寫意等。在舞蹈形式上有道具舞、歌舞等，而且。使用道具表演．已成為漢族民間舞蹈的特色。

3.載歌載舞

載歌載舞是漢族民間舞蹈中常用的藝術(shù)手法．表演中還可分為載歌載舞、歌舞相間、以歌伴舞等形式。廣為流傳的各種秧歌、花燈、花鼓，大多都屬于這類的民間舞蹈。歌舞結(jié)合，相得益彰，可以表達(dá)祝賀與敬意：可以敘述勞動(dòng)的歡快與描繪不同的環(huán)境；可以淋漓盡致地訴說(shuō)心境與傾述愛(ài)慕。歌詞中有傳統(tǒng)的部分，也有即興創(chuàng)作的部分，觸景生情，運(yùn)用自如。

4.技藝求精

技，又有技能、技巧、技藝等層次之分，技藝是發(fā)揮技能的最高表現(xiàn)，自古以來(lái)，各種民間藝術(shù)多是在祈年、祭祖、廟會(huì)、迎神賽會(huì)中表演。表演者在斗妙爭(zhēng)能中，各出新招．以博得稱贊。漢族民間舞蹈在這種技藝求精中不斷發(fā)展。

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，廟會(huì)活動(dòng)減少或消失．現(xiàn)代文化生活取代民間藝術(shù)活動(dòng)以后．民間舞蹈出現(xiàn)了冷落、技藝低下的趨勢(shì)。如何提供一個(gè)新的環(huán)境．以利于互相競(jìng)爭(zhēng)．促進(jìn)技藝的提高與創(chuàng)新。已是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

近年，新型廟會(huì)，民間藝術(shù)節(jié)，秧歌節(jié)的形式等出現(xiàn)．無(wú)疑又促進(jìn)了民間舞蹈和城市群眾舞蹈的發(fā)展．但在技藝提高上，多限于個(gè)別的節(jié)目和表演者，尚不普遍。

漢文化不僅對(duì)中國(guó)其他少數(shù)民族．而且對(duì)東亞、南亞一帶的國(guó)家都有深遠(yuǎn)的影響。漢族民間舞蹈是漢文化的組成部分，無(wú)論是舞蹈的內(nèi)容、形式．還是組織形式．都體現(xiàn)出獨(dú)特的文化特點(diǎn)與藝術(shù)特色。