洛陽宮燈的審美解讀

摘 要：分析洛陽宮燈的文化背景、種類與顏色、工藝特征及其藝術風格，研究洛陽宮燈的審美價值。使這一傳統藝術在今天依然值得我們學習借鑒。

關鍵詞：宮燈；傳統藝術；文化

說到洛陽，人們總以古都文化薈萃之地來認知，而對于傳統手工藝方面，除了洛陽的唐三彩比較有名，其他方面知之甚少。宮燈，創始于洛陽，由于歷代帝王的倡導，使之繁榮發展，至今已有上千年的歷史。2008年6月，洛陽宮燈被列入河南省非物質文化遺產保護名錄。對洛陽宮燈的審美價值進行系統研究，同時“古為今用”，挖掘其文化內涵與傳統工藝，以提高其研究及應用價值。

1、洛陽宮燈的歷史文化背景

說宮燈，自然得先從燈說起，從燈發明以來，歷朝歷代，關于燈的記載時見紀錄。到了漢代作為都城的洛陽把燈的發展推向了高潮，而宮燈作為燈具的一部分，它的繁榮發展有上千年的歷史。

東漢時期。相傳開國皇帝劉秀，歷經征戰統一中國后，定都洛陽。為了慶賀自己一統天下的豐功偉業，傳令在宮廷里大擺宴席，宴席中點綴盞盞宮燈，異彩紛呈。因皇家用燈的精巧別致，與普通人家的粗劣大不相同，于是便有了專屬的“宮燈”之稱。“宮燈”剛出現時，為皇家專用，并未走向民間，于是便有了專屬的“宮燈”之稱。讓宮燈走出皇宮的，是漢明帝劉莊。據《中國民俗辭典》記載：“東漢明帝提倡佛教，于上元夜在宮廷、寺院‘燃燈表佛’，令士族庶民一律掛燈。此后。這種佛教禮儀便演變成民間盛大節日。”漢明帝下旨在每年的正月十五夜，家家戶戶懸燈禮佛。從此，宮燈從皇宮走人民間，從洛陽走向全國，并與正月十五“燈節”緊緊地結合在一起，才有“洛陽宮燈”之稱。

洛陽宮燈發展史與當時的社會政治經濟狀況息息相關。社會穩定，經濟發達，做燈的就多，銷量就大，反之則少。解放后，洛陽市專門成立了洛陽宮燈廠，產品遠銷國內外。宮燈作為我國手工業制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發現宮燈造型裝飾。

2、洛陽宮燈的種類與色彩

宮燈的制作主要是以細木為骨架鑲以絹紗，并在外繪以各種圖案的彩繪燈。品種上分為紗燈類、方燈類、多角類、紅小燈類四大類。四大類中又各有若干小類，種類繁多，形色各異。

在紗燈類中，張合架紗綢宮燈是洛陽宮燈最具特色也最“與眾不同”的一種。可以在用時撐開，不用時合上，伸縮比較自如，收藏方便，因此深得社會各階層的喜愛。清朝時，慈禧太后攜光緒帝途經洛陽，見洛陽宮燈張合自如，很是喜愛。隨行官員回京后口口相傳。便專門派人到洛陽購燈，由此引發當時洛陽宮燈制造業的興旺。

張合架紗綢宮燈分為三種形式：圓樣宮燈。老樣宮燈(蛋圓形)，清化樣宮燈(長圓形)。

圓樣宮燈：也叫門燈。是洛陽宮燈的主打產品，主要用于大門的裝飾。舊時富貴人家，逢年過節。大門外檐下一邊一個燈籠，莊嚴中透著肅穆。喜慶中映著富貴。曾經行銷全國各地，還出口南洋及歐美各國。

老樣宮燈：蛋圓形宮燈，燈型圓潤且自然流暢，長期不變形，主要作為商店的字號燈，銷售于城鎮商店長期懸掛，是老輩流傳下來的傳統式樣。可在老樣宮燈上書寫店鋪字號和經營內容，由于其造型美觀。字體講究。被稱為“字號燈”。

清化樣宮燈：這類宮燈呈長圓形，由木頭做成骨架，能拆能卸，收藏十分方便。多為“官銜燈”和群眾的“還愿燈”。其中“長命富貴”燈主要銷往陜西南部各縣，是親友年節饋贈的禮品燈。

方型和多角型：方形宮燈燈架四邊均有透雕花邊。且在燈面上寫字畫畫，一般請當地的名人執筆，畫上山水花鳥圖案，寫上古今詩詞名句，使字畫與宮燈造型緊密結合。風格獨特。多角宮燈也是用木架結構，有不能拆裝的固定架也有能拆能裝的組合架。木質與方形宮燈相同，品種有六角龍頭宮燈、扇面宮燈、各種壁燈、蝴蝶型宮燈、桌燈、盒燈等。有不帶花邊的也有帶花邊的，一般是透雕，也有浮雕。

玩燈、花燈、紙燈類：這類燈主要是燈節中兒童提燈游玩時用，燈的造型更加豐富。常見的樣式是各種動物造型，有猴燈、羊抵頭燈、走馬燈、玉兔燈、仙鶴燈、龍頭燈、三節龍燈、寶塔燈、紅紗燈、葫蘆燈、四方小燈等。因為屬玩物，此類燈一般做工粗糙，也有做工細膩的，但由于造型生動，來源于生活，所以受到群眾的喜愛。燈面有紗、絹、紙三種。

舊時洛陽宮燈的顏色并不像現在所見燈籠。清一色的紅，傳統的洛陽宮燈的顏色多為白絹或白紗做面，白色透光性好，照得更亮、更遠，在燈面題上題字，也看得清，非常實用。而一些特殊用途的燈，比如還愿燈，還有一些玩燈則用紅色。無論哪種宮燈，每樣都有多個樣式，且根據不同的用途，顏色有所不同，由于實用的原因以白色較多。

3、洛陽宮燈的材料與工藝特征

洛陽宮燈制作的獨特工藝對材料的選擇也大有講究。它的主要材料有兩樣：竹子和絲綢。傳統用竹為洛寧產青竹，來制作燈篾，而外地燈的燈篾，全是廉價的鐵絲；洛陽宮燈的燈座，用的是上好的桐木等木料手工旋成，外地燈的燈座，是塑料制品機械化生產；洛陽宮燈燈面是上等絲綢，而且是一塊一塊細密地粘上，外地燈的燈面。絲綢質次不說，還是用機器做好一個套子，用時往燈架上一套就成。正由于它對材料的講究，使得洛陽宮燈顯得尤為珍貴。

作為一種具有地方色彩的洛陽宮燈，屬一種集造型、彩繪、書法于一體的藝術，且極具實用功能。洛陽宮燈的造型看似簡單，制作起來卻十分復雜。在制作工藝上，為純手工制作。材料主要是竹子、絲綢。從制作到成燈，制作程序較為復雜，需經過七十多道工序。

在制作中，每道工序都有要求。首先制作撐燈做骨架用的竹篾，即要選生長一年以上富有彈性的青竹：按所設計宮燈的規格將選好的竹截成長短一致的竹簡，截時長短要掌握準確，不能鋸斜；再把竹子劈成寬窄均勻的竹條，并經過刮竹竅、鉆篾眼、配篾數、串篾等多道工序，

其次，將竹篾刮好后，做燈座。手掌大小的原木塊，需經過旋木底，圓內孔，定槽距，鋸篾槽，鉆篾眼，烙上燈座襻眼6道工序，每一道都得小心謹慎，否則就會前功盡棄。將做好的燈座插上竹篾和燈襻，宮燈骨架完成。

第三，捏燈，即將燈捏成規定燈形，撐開時粗細與上下等座距離符合要求，穩定不走樣。有一個口訣，說的是捏燈的艱難：“捏樣最為難，眼竅技術智慧全，先下后捏上，篾頭向腰捏規范。橫觀三五比，根根掂平樣竅軒。篾劈綢尖纏。腰鼓要凹應修圓。長圓彎漫死，圓燈老樣捏半圓。粗細按型號，臃夾尖墜最難看。注意偏墜病。燈扭看底看網線。”

第四，燈形捏好之后，開始網燈，即用白線在燈的上下離底部5-10公分處圍圈。再將凈水均勻噴在選好的綢布上進行沖紗，此為霧紗。

第五，糊燈綢。霧紗后，在綢布未干時糊上燈綢，綢面上貼上云紙，燈就制作完畢。

宮燈做好后，有一些要在上面寫字或畫畫，而在這種張合架的宮燈上寫字作畫，有一定的難度，因為絲綢是軟的，而竹蔑支撐處是硬的，這樣有軟有硬，著墨稍有過多，運筆稍有不暢，寫的字就會筆畫粗細不勻或筆頭上的汁液流滴，弄臟燈面。所以，必須是有經驗的人才能勝任。一件好的宮燈作品從頭到尾的每一道工序都不能有任何差錯，非常不易。洛陽宮燈作為河洛文化的重要組成部分，它是勞動人民智慧的結晶。

4、洛陽宮燈造型與裝飾的藝術風格

人們在滿足了生活必需的同時，對藝術、對美也有著強烈的追求，因此對燈具不僅需要實用，還希望有審美功能，如追求造型的線條美觀、流暢等。洛陽宮燈不僅造型生動、形象優美，而且表現手法簡練、大氣、古樸雄厚，具有很高的審美價值。

從造型上看，洛陽宮燈的主打產品多圓形及圓形的變形，而圓形是人類使用最多的幾何圖形，不管哪種文化，從原始時代起，對圓形總是樂此不疲。洛陽宮燈中最有代表性的張合架紗綢宮燈其造型是圓形、蛋圓形及長圓形。圓形雖然形式上簡單，但給人以美感，會給人帶來溫暖、集中、醒目、和善、圓滿的特點。中國人自古愛說珠圓玉潤，圓看起來總是八面玲瓏，自滿自足。洛陽宮燈的這種圓的造型恰好符合人們的心理需求，一方面，它可以承載宇宙中的天地萬象，另一方面，它又能表達人的心境或物的態勢。宮燈的圓形造型把內涵與形式揉和在一起，給人無盡的表達與會意空間。

從有關記載來看，洛陽宮燈是中國傳統宮燈的源頭，承載了深厚的中華民族傳統文化內涵，它將圓的形式與功能有機結合在一起。中國古代崇尚天圓地方的宇宙觀，圓的形態從古至今隨處可見，如天壇的建筑形式、漢代瓦當與唐代銅鏡的外形都采用圓的造型，表達了中國人天人合一的宇宙觀。洛陽宮燈在一定程度上有吉祥文化思想的物化形態，如玩燈類種的動物形燈，它們都借由動物本身所代表的祥瑞、謙和、豐收、和平的寓意，營造出意趣盎然、繁榮昌盛的面貌。從它的造型和結構上的合理性不難看出，宮燈的設計水平已達到一定的高度，體現了實用性、科學性和藝術性的高度統一，它表現出的實用功能是現代設計理念的靈感源泉。

宮燈上要寫字畫畫，字體多扁型，稱“燈體字”。作畫的內容也非常豐富，如昆蟲、小鳥、花卉、山水人物等。這些字和畫，生動有趣，符合大眾的審美需求。在燈面上寫字作畫有很大難度，寫字的人須有一定的書法和繪畫功底。中國書法及中國畫是我國傳統文化中的兩顆璀璨的明珠。洛陽宮燈把老百姓耳熟能詳的一些書法及書畫作品用到設計中來，是體現中華民族文化精神和審美意識的一種最直接、易懂的方法。

洛陽宮燈在其發展過程中，不斷與中國古典文化藝術結合，充實自身的內涵。它把詩、文、書、畫融為一體，加強了審美情趣，繼承了傳統象征、寓意的表現形式。洛陽宮燈藝術體現了中華民族的才智巧思，使靜態的燈彩形式生輝生動，別具一格。借火光的穿透性、明亮性和燦爛性，為宮燈注入靈魂和盎然生機，

5、結 語

“宮燈”藝術是我們中華民族精神文化遺產的一個組成部分，它的形成是勞動人民智慧的結晶。格羅佩斯說：真正的傳統是不斷前進的產物，他的本質是運動的，不是靜止的，傳統應該推動人們不斷前進。洛陽宮燈藝術不僅是一種民間美術，更是一種民間文化現象，它的存在與發展和豐富的民俗節慶活動緊密相聯。它承載著吉祥和祝福，體現人們對美好未來的向往。歷史的厚積和文化的浸潤，使洛陽宮燈超越了它的實用或觀賞價值，成為中國民俗活動中既有藝術魅力又有高度文化價值和社會功效的一項內容。對傳統的洛陽宮燈藝術進行整理，使它能夠得到繼承與發展，讓其特有的民族民間文化在現代燈飾設計中不斷創新，使燈具體現出民族文化特有的風采與氣度。

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