文藝復興和啟蒙運動的橋梁

摘要：英國文學史上著名作家約翰·彌爾頓的代表作《失樂園》是英國17世紀資產階級革命的反映，本文重點分析該作品中的兩條線索，一條是亞當和夏娃如何觸怒上帝，被逐出伊旬園的過程。另一條是撒旦對上帝的反抗，體現了資產階級革命的必然性。《失樂園》即強調了人文主義精神，又反映出理性對人類認識的重要性。因此被譽為文藝復興和啟蒙運動的橋梁。

關鍵詞：約翰·彌爾頓；《失樂園》

在英國歷史上，十七世紀是一個充滿革命和復辟的時期，是一個社會最動蕩不安的時期。此時的英國。君主專制嚴重阻礙了資本主義的進一步發展，同時資產階級不能忍受封建貴族對革命搖擺不定的態度。當資本主義和封建主義的矛盾發展到不可調和的地步時，革命終于爆發。革命最終是資產階級階級取得了勝利。這意味著構成資產階級主體的清教徒在政治上一百多年來的反抗斗爭取得了最終勝利。

約翰·彌爾頓正是生活在這樣一個動蕩的歷史時期。作為一名清教徒，他反對君主的獨裁專制。并且把自己的畢生精力都奉獻給了為人民的自由而進行的寫作事業。他支持了克倫威爾建立了新政府。但是新政府的建立時間不長。1660年?；庶h復辟成功。清教徒遭受大范圍迫害，很多人都逃到了美洲大陸以躲避迫害。這段時期是約翰，彌爾頓一生中最為黑暗的時期。除了雙目已經失明。保皇黨人還沒收了他全部的財產。正是在這段時期，約翰·彌爾頓創作了三部著名的作品《失樂園》(1667)、《復樂園》以及《力士參孫》(1671)，這些作品都反映了資產階級的革命精神，其中最為有名的是《失樂園》，它一直被譽為“英語中最偉大的詩作”。是英國文學史上的鴻篇巨制。在世界文學史上堪與荷馬的《伊里亞特》和但丁的《神曲》相媲美?！妒穲@》取材于《圣經》中的《創世紀》，講述了撒旦如何背叛上帝以及亞當和夏娃如何被逐出伊甸園的故事。故事有兩條線索：一條是亞當和夏娃偷吃了智慧樹上的果子，，激怒了上帝而被逐出伊甸園：另一條是熱愛自由的撒旦背叛了上帝，在與眾神的戰爭中被打敗。于是被逐出天堂打人地獄。兩條線索的交叉點在于化身為蛇的撒旦引誘亞當和夏娃違反上帝制定的規則而偷食禁果。

第一條線索表明從原始社會采集果子到現代文明需要體力勞動的歷史過程，作者指出人類的進化取決于勞動和智慧。自從亞當和夏娃偷吃了智慧樹上的果子，亞當形成了在伊甸園勞動的習慣。當他被逐出伊甸園后，他必須通過勞動謀生。盡管他們離開伊甸園時。“自然留下了眼淚，但是很快擦干淚水，整個世界都展現在他們面前：”“他們手拉手，邁著緩慢的步伐，開始了他們獨自的旅程。”這是人類歷史上邁出的第一步。在這首詩中，上帝是伊甸園的守衛者，上帝創造了歷史上第一個男人和女人，起名亞當和夏娃。他們經由上帝的允許。在伊甸園的極樂世界中無憂無慮的生活，前提是他們不許吃長在智慧樹上的果子。撒旦背叛了上帝的權威，他變成一條蛇，出現在夏娃面前。用狡詐的語言勸誘夏娃吃了智慧樹上的果子，而且還摘了一個給亞當。上帝看到了他們的不端行為，行使其至高無上的制裁，剝奪了人類永生的權利，把人類趕出了伊甸園。從此以后。人類開始了充滿貧窮與苦難的塵世生活。亞當和夏娃渴望自由，充滿熱情，盡管他們被逐出了伊甸園。也沒有感到多少失望，相反，他們認為可以通過自己的努力開創未來，他們可以按照自己的意愿和智慧做任何事情，可以真正擁有獨立自主的生活。自從吃了智慧樹上的果子，他們擁有了智慧，能夠辨別正誤，上帝再也不能支配他們了。

這樣的結局在一定程度上也反映出了人文主義精神，其核心思想是反對中世紀神學抬高神、貶低人的觀點，強調人的可貴，反對神學的禁欲主義和來世觀念，提倡人們對現實生活的追求，提倡仁慈博愛，積極高度地肯定人。熱情洋溢地贊美人。他們反對宗教束縛和封建等級觀念，追求人的個性解放和自由平等。推崇人的經驗和理性，提倡人類認識自然、征服自然?！妒穲@》中，上帝就是至高無上的統治者，亞當和夏娃在面對未來時充滿的信心和勇氣，正是人文主義者所追求的精神。

第二條線索反映出17世紀英國的社會生活，撒旦有足夠的勇氣反抗權威，作者在描述這個人物時，也是充滿矛盾的：一方面。彌爾頓出生于一個富有的中產階級家庭，在父親的影響下，從小勤奮讀書，愛好文學，具有清教主義思想，他本應該尊重上帝，但卻把上帝描寫成一個獨裁者。正如英國批評家燕卜遜在《彌爾頓的上帝》一書中，認為“詩中上帝的形象，也許包括他在預言最后終結那些崇高的時刻，都驚人地像斯大林大叔的樣子：都同樣是那種粗糙外表下潛藏的隱忍。同樣是那種片刻的暢快，同樣是徹底的不講道德。同樣是那種真正的壞脾氣”?！妒穲@》中上帝尋找借口將亞當和夏娃逐出伊甸園。正是體現出上帝的憤怒：另一方面，作為一名革命者。他更加生動地描寫撒旦，即使被打人地獄，他依然高呼：“我們損失了什么?并非什么都丟失：不撓的意志，熱切的復仇心，不滅的憎恨，以及永不屈服，永不退讓的勇氣，還有什么比這些更難戰勝的呢?”撒旦野心勃勃，努力反抗權威，這種大無畏的精神鼓舞了每一個人。即使身在地獄，他也從不放棄希望。他大聲疾呼“寧可在地獄為王，也不愿在天上稱臣”。撒旦的遭遇無疑鼓舞著身處逆境、為自由而戰的人們，撒旦與上帝的斗爭反映出英國資產階級革命中資產階級反抗封建勢力的斗爭，資產階級革命過程中雖然經歷了?；庶h的復辟，但是資產階級一定會取得革命的最后勝利。

至于亞當和夏娃，他們的形象具有兩重性，他們都是上帝的寵兒，夏娃溫柔美麗?；顫娚屏?，具有許多優點，但她的致命弱點是太容易相信別人。她禁不起誘惑吃了禁果；亞當勇敢熱情，他一直牢記上帝的命令：“上帝曾明令：偷嘗那樹必死無疑，這在他給我無數指示中是唯一必須服從的指示……我們要時常贊美他，稱頌他的恩賜?！痹诘弥耐尥党粤私院螅髦罆艿教幜P，亞當自己也吃了一個，吃過禁果之后的亞當和夏娃，“他們對視著，逐漸覺得自己的眼睛明亮了”這時，兩人變得聰明起來，懂得了遮羞，為此他們被逐出了伊甸園。他們偷吃智慧樹上的果子，產生了智慧，擁有了理性的知識。可以說是人類開眼看世界的第一步，因此受到了迫害，被逐出伊甸園。這是個自然過程，因為他們開始擁有個體意識，有足夠的勇氣向獨裁統治著說“不”。這樣的結局在一定程度上也體現出啟蒙運動的思想，啟蒙運動是文藝復興時期新興資產階級反封建、反教會斗爭的繼續和深化，啟蒙運動思想家宣揚天賦人權。強調自由、平等、博愛，崇尚理性，認為人們應該用理性的知識反對蒙昧主義和君權神授。亞當和夏娃攜手離開伊甸園。從此要依靠自己的勤勞和智慧在世界上生存，理性的知識和智慧在人類活動中起著重要作用。

《失樂園》是彌爾頓最杰出的作品，它以長篇敘事詩的形式寫成，被看作是英國17世紀社會歷史的總結。也是反對封建主義的有力武器。通過對該作品兩條線索的深入分析，我們可以看出它推動人文主義精神的發展，同時又強調理性對人類的重要性，因此《失樂園》就成為文藝復興和啟蒙運動的橋梁。